香音之神——飛行女神
香音之神是敦煌壁畫中常見的“飛天”。它們優美的舞姿和婀娜的身姿在天空中自由飛翔，令人神往。
據說香音之神向佛祖獻花，佛祖教他們佛法，告訴他們將來要成佛，取名“奇葩”。
古代吉祥圖案。天上飛，來源於佛經，梵音為“呂布”、“呂布”或“呂布”。又稱“甜音神”或“甜音神”，即“不吐酒肉，只聞香氣”。他是天上“天龍八部”的神之壹。他住在須彌山南麓的金剛洞。他要尋歡作樂時，形體各異，在天空中飛翔，手持樂器，四處遊蕩，所以又被稱為“天神”、“樂神”、“樂神”、“飛神”。在佛教中是幸福吉祥的象征。飛行模式隨著時代的不同表現出不同的特點。北魏初期，臉圓胖，有女有男，綬帶短；東西魏、北齊時期，五官趨於“秀骨清象”，與當時的社會風尚有關。飄帶越來越長，淩空感增強。盛唐時期的天妃是少女形象，身材豐滿，飄帶較長，有的比人長兩三倍，在空中飛舞的質感非常自然流暢。在敦煌壁畫、雲岡、龍門、珙縣石窟中，雕刻著美麗的飛翔形象。
甘塔婆是梵文歌神的音譯。因為他渾身散發著香味，所以他也被稱為香申銀。《回袁茵憶》說:在十寶山裏，有壹個叫幹塔坡的音樂神。如果上層世界的神需要音樂和娛樂，這種神通過特殊功能知道神是什麽意思，立刻飛到那裏演奏快樂的音樂。甘塔婆王就是這種神的領袖，也就是音樂天堂。他戴著八角形的皇冠，有著紅色的肌肉。他左手拿著壹支笛子，右手拿著壹把劍。他魁梧有力。相傳他曾帶領無數女神到釋迦牟尼佛前奏樂，贊頌佛祖無量功德，其音響震動了整個世界。甘塔婆王也能變魔術。他可以讓城市宮殿出現在海面上，就像海市蜃樓壹樣，只是我們夠不著。
緊那羅是梵文天樂之神的音譯。唐朝的《林慧·伊尹》說這個神擅長唱歌和跳舞，能發出微妙的聲音。他們也住在十寶山，緊那羅的男人都是馬頭的形象，不怎麽優雅；緊那羅，另壹方面，是美麗的外表，擅長唱歌和跳舞，她嫁給了壹個幹撻。據傳說，曾經有500位神仙在山裏虔誠地生活，碰巧壹位緊那羅婦女也在天池中沐浴和歌唱。她的歌聲美如鳥鳴，在兩座大山間回旋。五百仙人聽到歌聲，立刻心慌，再也無法打坐。我們通常所說的會飛的藝妓音樂，是甘塔婆和緊那羅的統稱。天上飛，樂器演奏，並不是敦煌獨有的。中國有許多石窟和寺廟，但莫高窟的數量最多，現有4500多具屍體。在洞穴神廟的所有神靈中，天妃·越吉的地位是如此之小，但它是如此之美，以至於受到人們的普遍喜愛和接受。雖然飛天歌妓音樂和我們心目中的仙女形象沒什麽區別，但她們的故鄉在印度，是隨著佛教的東傳飛到中國的。在佛神的世界裏，每當佛陀對眾生說話時，就會有八條龍前來充當他的保護者。他們是昊天、火龍、夜叉、幹撻婆、阿修羅、哥魯達、緊那羅、莫塔羅卡，也被稱為“八龍”。其中，甘塔坡和緊那羅是天妃·越吉的原型。