香音之神——飛行女神
香音之神是敦煌壁畫中常見的“飛天”。它們優美的舞姿和婀娜的身姿在天空中自由飛翔,令人神往。
據說香音之神向佛祖獻花,佛祖教他們佛法,告訴他們將來要成佛,取名“奇葩”。
古代吉祥圖案。天上飛,來源於佛經,梵音為“呂布”、“呂布”或“呂布”。又稱“甜音神”或“甜音神”,即“不吐酒肉,只聞香氣”。他是天上“天龍八部”的神之壹。他住在須彌山南麓的金剛洞。他要尋歡作樂時,形體各異,在天空中飛翔,手持樂器,四處遊蕩,所以又被稱為“天神”、“樂神”、“樂神”、“飛神”。在佛教中是幸福吉祥的象征。飛行模式隨著時代的不同表現出不同的特點。北魏初期,臉圓胖,有女有男,綬帶短;東西魏、北齊時期,五官趨於“秀骨清象”,與當時的社會風尚有關。飄帶越來越長,淩空感增強。盛唐時期的天妃是少女形象,身材豐滿,飄帶較長,有的比人長兩三倍,在空中飛舞的質感非常自然流暢。在敦煌壁畫、雲岡、龍門、珙縣石窟中,雕刻著美麗的飛翔形象。
甘塔婆是梵文歌神的音譯。因為他渾身散發著香味,所以他也被稱為香申銀。《回袁茵憶》說:在十寶山裏,有壹個叫幹塔坡的音樂神。如果上層世界的神需要音樂和娛樂,這種神通過特殊功能知道神是什麽意思,立刻飛到那裏演奏快樂的音樂。甘塔婆王就是這種神的領袖,也就是音樂天堂。他戴著八角形的皇冠,有著紅色的肌肉。他左手拿著壹支笛子,右手拿著壹把劍。他魁梧有力。相傳他曾帶領無數女神到釋迦牟尼佛前奏樂,贊頌佛祖無量功德,其音響震動了整個世界。甘塔婆王也能變魔術。他可以讓城市宮殿出現在海面上,就像海市蜃樓壹樣,只是我們夠不著。
緊那羅是梵文天樂之神的音譯。唐朝的《林慧·伊尹》說這個神擅長唱歌和跳舞,能發出微妙的聲音。他們也住在十寶山,緊那羅的男人都是馬頭的形象,不怎麽優雅;緊那羅,另壹方面,是美麗的外表,擅長唱歌和跳舞,她嫁給了壹個幹撻。據傳說,曾經有500位神仙在山裏虔誠地生活,碰巧壹位緊那羅婦女也在天池中沐浴和歌唱。她的歌聲美如鳥鳴,在兩座大山間回旋。五百仙人聽到歌聲,立刻心慌,再也無法打坐。我們通常所說的會飛的藝妓音樂,是甘塔婆和緊那羅的統稱。天上飛,樂器演奏,並不是敦煌獨有的。中國有許多石窟和寺廟,但莫高窟的數量最多,現有4500多具屍體。在洞穴神廟的所有神靈中,天妃·越吉的地位是如此之小,但它是如此之美,以至於受到人們的普遍喜愛和接受。雖然飛天歌妓音樂和我們心目中的仙女形象沒什麽區別,但她們的故鄉在印度,是隨著佛教的東傳飛到中國的。在佛神的世界裏,每當佛陀對眾生說話時,就會有八條龍前來充當他的保護者。他們是昊天、火龍、夜叉、幹撻婆、阿修羅、哥魯達、緊那羅、莫塔羅卡,也被稱為“八龍”。其中,甘塔坡和緊那羅是天妃·越吉的原型。