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佛教經典禪句凈化心靈(兩篇)

第壹條:

1.只要妳願意,妳就是幸福的。

2.佛的功名感,既是自知,也是復修。

靜下心來看看這個世界,世界並沒有改變。

4.妳放下了,就沒有煩惱了。

我們總想知道未來的輝煌,卻往往忽略了眼前的歲月。

6.比如阿傑陀藥,能治百毒,佛福田就是這樣,殺光壹切煩惱。

7.如果對智慧、成就和其他正念沒有障礙,那就沒有佛和佛的區別。

8.佛教裏有壹句話,壹個無常悲觀的人,可能會擔心幸福,而壹個樂觀的人,會壹直在困難中歡喜。

9.妳把幸福握在手裏,看似微不足道,但壹旦放手,妳就會後悔。

10.妳不必爭論因果。因果從來不會誤導人。妳不必和他爭論。他是最公正的法官。

11.妳不應該總是對別人不滿,妳應該總是檢討自己。對別人不滿意,吃虧的是自己。

12.妳可以擁有愛情,但不要執著,因為分離是必然的。

13.在普通的文章中,我們會聯想到挫折、悲傷、消極、孤獨。其實這是對孤獨的壹種誤解。

14.方春不想來朱霞,秋天的蟬鳴和陰影是傾斜的。夜裏,柴飛裏狂風大作,地上落滿了霜和落葉。

15.巍山放水牛出來,沒人穩穩牽住鼻繩。春岸青楊草,自在臥眠。

16.沒有智慧,就沒有心。

17.風颯颯,樹在飛,鵝不來了。沒有人彈《還鄉》這首歌,讓我拍手猶豫。

18.整天東奔西跑增加了很多疲勞,甚至對命運有些懷疑,導致生活壓力很大,甚至抑郁。

19.就像宇觀、赤、赤、白蓮花,水生水長,水出水面,所以如來若生於世,世長,出於世,不必學世。

20.壹些很普通的小事積累起來。不用擔心瑣碎。細細品味那些平時被忽略的小事,也是另壹種幸福。

第二條:

禪語——壹切皆是虛幻。

《金剛經》中的壹句話:“壹切相皆虛幻;壹切如夢泡,如露如電,也該如此看待。”

意思是世間萬物都有各種生滅變化,只有過程片段。沒有其他外部條件和關系,任何事物本身都不可能獨立存在。壹切都沒有真正掌握或理解。正所謂萬物流動,沒有什麽是永恒不變的。這其實是佛教中“空”的壹個概念。

同時,這個世界充滿了誘惑,過分追求這些感官上的東西,人會變得不快樂。人如果能不執著於世間所有的物質名利,就不會陷入水深火熱。畢竟人生如夢,隨風而散!聚散離合,喜憂參半,都是緣分。

禪語二不能說。

出處是大品般若經。現實生活中,有很多東西只能表達,不能理解。所謂說不出的意思,就是說不出的意思。佛教徒認為“說”這壹行為本身需要壹種妄想來實現,而佛陀教導眾生要拋棄妄想和執著,進入壹種無念的狀態,所以不能說禪宗強調的是言語上的無執。

另外,禪宗的理念和佛的境界,需要人們自己從日常的生活流動中去理解,才能真正達到精神上的自由。

禪三色空,空即是色。

“色即是空,空即是色”是佛教徒勸人向善的基礎。出自唐代玄奘法師譯的《般若波羅蜜多心經》。整句是“色不異於空,空不異於色,色是空,空是色,想壹想也是壹樣的。”

佛教說“色”是指眼睛看到的壹切。這句話基本上闡述了萬物皆空的概念。不要執著於壹切,讓自己的身心不舒服,讓自己談空愛空。其實執著於世界和愛空無壹物沒有區別,也是執著於世界。壹切看得見或看不見的東西,都是人制造出來的假象。

色是空的,使人認識到事物的現象,認識到許多苦難和煩惱都是虛幻的。空是色,所以以事物的共性和因緣,讓人知道因果報應和善惡輪回。所謂:知前世因,今生受者是,知來世果,今生實幹家是。

禪四人生如在荊棘中,心不動則人不動,不動則不傷;心若動,人若狂動,傷身傷骨,於是體悟世間種種痛苦。

人生在世,總是像身處荊棘叢林,處處都有危險或誘惑。只有保持冷靜和妄想,內心的寧靜才能使他的行動不偏不倚,從而有效規避風險,抵禦誘惑。否則會很痛苦。畢竟心在動,心在靜。愚念是般若,智念是般若。佛家有句話:生不帶來,死不帶來。真誠地說。

禪宗說,五花大世,壹葉如佛來。

原文出自《華嚴經》。佛說:壹花壹世界,壹草壹天,壹葉壹佛,壹沙壹福,壹片凈土,壹顰壹笑壹塵,壹顆寧靜的心。這壹切都是壹種心態。如果心裏什麽都沒有,可以在天堂裏度過壹個世界,壹棵草。明白了這些,壹花壹草就是整個世界,整個世界就像花草壹樣。世界真、善、美;是真正的佛法境界,諸法自在。眾生處處成佛,時時成道。