為了學習
本文選自白鶴堂文集，原題為《壹個學習的兒子侄子》。
【清】彭端淑字樂齋，清代單玲(今四川)人約1699——約1779，清代文學家。彭端淑，字樂齋，是第壹號樂器。清康熙三十八年(1699)，註重振興教育，培養人才，整頓吏治。辭官20年後，回到四川，擔任錦江書院講師、院長20年，造就了李、、張川善等壹大批傑出人才。他們與李、、並稱為清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《學》(意為學問)。原題為《示壹子侄為學》。八十壹歲，卒於成都南郊白鶴堂。
[編輯此段落]概述
屬於義務教育課程標準實驗教材第六課，上海教育出版社出版的六年級語文第壹學期第二十八課，山東教育出版社六年級第六冊。原題為《示壹子侄為學》，選自《白鶴堂文集》、《歷代文選》(人民教育出版社出版)，有部分刪節。河北教育出版社七年級語文上冊第二十二課“為了學習”。
原文:
世界上有多難？對它來說，容易難；不做，容易的人也難。人很難學嗎？學了，難的人也就容易了；不學，容易的人就難了。
蜀中有兩個和尚:壹個窮，壹個富。窮人對富人說:“我想要的南海是什麽樣的？”
富人說:“我為什麽要去？”
嶽:“我有壹瓶壹碗。”
富人說:“多年來我壹直想買壹艘船，但壹直沒能買到。我為什麽要去？”
第二年，窮人將從南海回來告訴富人。富人有羞恥心。
去西蜀南海不知有多少裏路，但富僧不可去，窮僧不可去。人的誌向不如卑微的和尚。所以，聰明和敏感可以持有但不能持有；自持其聰明敏而不學，弄巧成拙也。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；不要把自己局限於平淡平庸，機械孜孜不倦的人也是自強不息的。
全文:
為了學習
【清】彭端淑
世界上有多難？對它來說，容易難；不做，容易的人也難。人很難學嗎？學了，難的人也就容易了；不學，容易的人就難了。
我笨，抓不住人，我無能，抓不住人；學壹次，學很久，但不要偷懶，妳會達到的，只是妳不知道它的模糊和平庸。我聰明，我聰明，我聰明，我聰明；棄之不用，無異於昏厥平庸。聖人之道是魯傳下來的。但是，再笨再聰明也沒用。
蜀中有兩個和尚:壹個窮，壹個富。窮人對富人說:“我想要的南海是什麽樣的？”富人說:“我為什麽要去？”嶽:“我有壹瓶壹碗。”富人說:“多年來我壹直想買壹艘船，但壹直沒能買到。”為什麽要去！“第二年，窮人會從南海回來告訴富人，而富人會感到羞恥。我不知道去西蜀南海要走多少裏路，但有錢的和尚不行，窮人也不行。人的誌向不如卑微的和尚。
所以，聰明和敏感可以依賴，但不能依賴；自恃其聰明靈敏而不學，弄巧成拙也。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；那些在昏睡和平庸中不自限，在機械中不知疲倦的人，也是自立的。
[編輯本段]翻譯
世界上的事情有難和容易的區別嗎？如果妳這樣做了，那麽困難的事情就會變得容易；如果妳不去做，簡單的事情就會變得困難。難學和好學有區別嗎？學了之後，那麽難的事情變得容易了；如果妳不學習，容易的事情就會變得困難。
蜀地(今四川邊境)偏僻處有兩個和尚，壹個窮，壹個富。窮和尚對富和尚說:“我想去南海。怎麽樣？”
富和尚說:“妳為什麽去？”
貧僧道:“壹瓶壹碗飯足矣。”
富和尚說:“多年來，我壹直想租壹條船，順流而下到南海去，但壹直沒能成功！”妳憑什麽去！"
第二年，窮和尚從南海回來，告訴了富和尚他所看到的壹切。富和尚的臉上露出了羞愧的表情。
四川的偏遠地區離南海有幾千英裏遠，但是富裕的僧侶卻可以接觸到貧窮的僧侶。人立誌讀書，不如川邊窮僧。
所以，聰明才智可以依靠，也可以不依靠；那些依靠自己的聰明和敏捷卻不努力學習的人毀了自己。無知和平庸能制約人卻不能制約人；那些不被自己的無知和平庸所局限，而是孜孜不倦努力學習的人，會靠自己的努力獲得成功。
[編輯本段]詞語解釋:
學習:學習，研究。
1。壹:指的是世界上正在發生的事情。
也:也。
易:對。
然後:然後。
的事情...；那些...
2.壹:無意義，取消句子獨立性。
3.壹:是指學習。
4.是的。
意思是:偏僻的地方。
語言:念“渴望”，告訴，對說...
y:對。
欲望:想要，想。
5.壹:去...
怎麽，怎麽，怎麽？
胡先生:什麽？
碗:佛教盛放食物的器皿。
腳:夠了
購買:雇傭。
買船:租壹艘船
下:往南走，沿長江順流而下，順流而下。
還有:回來
明年:第二年。
出發地:出發地
羞愧:羞愧的表情。
去:距離。
可以:能夠
列車員:恰恰相反。
顏:加強語氣的助詞。
對，就是修辭語氣的意思，相當於“馬”。
依靠:依靠，依靠，依靠。
買船:租壹艘船。
作為介詞，相當於“把”、“那”、“將”。
裘德:仍然，仍然。
To:到達。
意義:這個故事告訴我們，只有樹立目標，並努力去實現，我們才能成功。主觀努力是成敗的關鍵。人定勝天，萬事靠人為。人們應該著眼長遠，而不是總是如此。
關於文章中對“我有壹瓶壹碗”的理解:兩個“壹”表示窮人對物質要求極低，壹個“足”表示他戰勝困難的堅定信心，表示窮人在困難面前奮發向上、實現遠大理想的勇氣，以及他們無所畏懼的堅強意誌和敢於實踐的精神。
手法:作者分別以“窮人”和“富人”為例，采用了比較的手法。這篇文字是想說明，人學習的關鍵是努力和堅定的信念。妳是有決心的，凡事靠人，妳是有決心去做的。
[編輯此段]作者信息
彭端淑(約1699——約1779)，男，字樂齋，壹號，四川單玲人。他是清代四川著名的文學家。他與李、、並稱為清代四川三才子，著有白鶴堂詩。
彭端淑從小就聰明伶俐，十歲就能寫字了。他和弟弟彭、彭尊祿在紫雲山腳下“師友”，苦讀六年。他後來的成就不是靠先天的天賦，主要是靠後天的努力。他曾寫過壹篇著名的散文《示子侄為學》，說四川有兩個和尚，壹個窮，壹個富。窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝聖。”富和尚問:“妳為什麽去？”窮和尚回答說:“我拿壹個瓶子和壹個碗。”富和尚說:“我想租壹條船已經好幾年了，但至今沒有實現。妳憑什麽去！”第二年，窮和尚從南海回來告訴富和尚。富和尚深感慚愧。這個故事生動而簡明地論述了做任何事情的難易程度，主觀和客觀之間的辯證關系，特別強調了它們是可以轉化的，而轉化的條件是人們艱苦奮鬥、頑強拼搏的主觀精神。正是從苦行僧那裏，彭端淑認識到了普遍真理。所以，工作很辛苦。他說:“世上有多難？對它來說，容易難；不做，容易的人也難。人很難學嗎？學了，難的人也就容易了；不學，易者難也。”
彭端淑為官期間，力求上進，立誌興利除弊，上報朝廷，安撫民心，不願壹生碌碌無為。但是，當時的清朝已經入朝了。乾隆時期，人民極度富裕，經濟文化也呈現出繁榮景象，階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部的鬥爭日益尖銳復雜。在為官多年的過程中，彭端淑看到了清朝表面繁華之下民生艱難的社會現實，官場內的勾心鬥角，最高統治者的野心和成功，內心逐漸滋生出壹種憤懣和憂郁的情緒，消極隱居的思想逐漸發展起來。在監督運送大石到粵西的途中，他滑倒跌入水中。雖然他活了下來，但他認為這是災難即將來臨的征兆。他仰天長嘆:“如果人們不滿意他們的仕途，他們應該受到譴責。誰來壓榨他們？”！我今天不葬身魚腹，天比我厚。我能期待什麽？“就是廣東辭官回蜀。
回到蜀國後，成為錦江書院的主教，開始了他壹生的教書育人生涯。錦江書院是康熙四十三年(1704)四川省按察使劉在成都翁詩詩舊址上建立的省級最高學府。學生從省內學者及以上人員中選拔。學生的學費和生活費由清政府劃撥的校田提供。學校裏大約有200名學生。著名學者李調元曾是該校學生。在彭端淑錦江書院講學後，晚年以其廣博的知識致力於教書育人。此時的他對自己的仕途極度厭倦，甚至後悔自己當年熱衷的東西去爭名奪利，壹不小心就誤入歧途。他在《送鐘胤》詩中說:“倦驢消日月，窮官久；“遠離陸地，鴻雁遊過海。”直到老死，彭端淑把生命的最後二十年都獻給了四川的文化教育事業。他在《戊戌寒食》詩中有明確的記載:“晉江晚二十年，寒食皆明。”這生動地描述了他在學院演講的時間和心情。
彭端淑壹生致力於詩歌，他始終堅持做壹個“詩人”。魏，文學左派和歷史，都極其微妙。“但在文學的道路上，他有過曲折的經歷。他在《白鶴堂晚年自作詩》的序言中說:“我用了壹生的時間去努力使自己有意義。四十年是古文，五年是集子，近五十年是詩歌，已經25年了。”“義控”就是人股。可見，彭端淑在五十歲之前，主要致力於八股和古文。雖然“精通古文”，但在清廷專制統治和“文字獄”的壓力下，他不敢也不可能“犯錯誤”；而束縛他思想的八股文也阻礙了他在文學上的發展。直到年近五十，他的壹些作品才表現出激越奮進的精神。壹個深刻而穩定的趨勢是鼓舞人心的，有教育意義的。
彭端淑的為官經歷使他深刻理解社會民生現實，因此他在詩歌中對貧苦農民表達了充分的同情。每當荒年歉收，饑民無衣無食時，他總是憂心忡忡。他在《夏鎮》壹詩中憤然寫道:“粟貴如珠，次年被淹。男女更鴿形，魚蝦真命。”在《七月十六日》這首詩裏，我也表達了對辛勤耕耘多年的貧苦農民的深深敬佩。
彭端淑的山水詩非常感傷。比如晉江春天寫的《清明》:“步出郭熙興，是驚心動魄的節日。花能吃冷雨，老杜鵑春鳴。每個村子都很美，到處都是新煙。晉城好風光，無留戀。”要不是春天去成都郊外走了幾趟，這樣壹首感傷的詩怎麽可能實現不了？
彭端淑壹生寫了許多作品，但不幸的是，其中許多已經失傳。他和他的弟弟彭、彭尊齡都曾與京師共過事，在當時都以著述聞名，壹時被稱為“單玲三彭”。當然，在“三鵬”中，彭端淑是最有名和最有影響力的。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩》、《晚年詩》等。
彭端淑活了八十壹歲，死後葬在彭山縣公益場珞珈山。這裏仍然是壹個墓地。
[編輯本段]壹、原文
當初，孫權對呂蒙說:“妳現在當家，不是來學習的！”！“呂蒙勇的軍隊裏有各種各樣的借口。權曰:“汝欲以經學為博士之惡乎？但是涉獵的時候，看過去。說多了，誰孤獨？我經常壹個人學習，我覺得很有好處。”夢露開始學習。
而魯肅尋訪楊後，與孟商議，大驚曰:“汝乃人才，非武下僧也！”呂蒙說:“正直的人又看了幾天，妳看這麽晚的東西，也知道多晚了。”魯肅認識了呂蒙的母親，和呂蒙成了朋友。
(原文無標點符號。標點符號是給後人加的。)
【編輯本段】二。詞語解釋
1.選自《紫同治鑒》(中華書局，1957版)，第66卷，書名為編者所加。《子同治鑒》是司馬光編年的通史，記載了戰國至五代的歷史事件，共計1362年。司馬光(1019—1086)陜西夏縣人，北宋政治家、史學家。
2、開頭:開頭，然後。
3.右:指孫權(182—252)，富春(今浙江富陽)人，三國時期吳國開國名將吳軍。
5.卿:古代君主對大臣或朋友，尤的謚號。
6.掌權:掌權意味著掌權。突利通“道”。負責事務。
7.辭職:拒絕。
8.生意:生意。
9.孤獨:古代王子的主張。
10，經學:經學。經典:指《易經》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》等書籍。
11.博士:古代壹位學者的名字。
14，涉獵:廣泛瀏覽。
15，看過去:了解歷史。明白了，明白了。
16，是:所以，就。
17和:該是...
18，穿越:到達。
19，還有:等到
20.旬陽:縣名，今湖北黃梅西南。
21.人才和戰略:軍事或政治人才和戰略。
22、不復雜:不再。
23、更:再來
24、撓對方的眼睛:用不同的眼光看對方。刮眼睛
25.大哥:大哥，這是對同輩長輩的尊稱。
26、見物:認物。見:認了又認。
27.但是:只有，只有。
28.若若:哪壹個像？
說:對...說...
30.只是:從事
31，隋:所以，就
32.告別三天:有野心的人分開幾天。三:幾天，
33.為什麽？
34.夢露(178-219):子明，三國時吳國的壹位偉大的將軍，曾經殺死過關羽。
35.耳:通“兒”，語氣詞，僅此而已。
36、吳夏:指吳國，今江蘇蘇州。
37.胡先生:為什麽？
奈:所以，就
開始:開始
還有:還有
討論:討論
討論:討論
大:非常非常。
驚喜:驚喜
今天:現在
采訪者:用在時間詞之後，沒有翻譯。
回答:再壹次
即:公正
胡先生:為什麽？
再見:拜訪。
隋:所以，就
只是:近
1通用單詞
卿今管畫事:通“道”與道。
惡(yé):“也”，語氣詞，反問句。
單詞2是多義詞。
當:但是當涉獵(助動詞，應該)
當塗當家(動詞:正)
3古代和現代的不同含義
博士:古，古代專門教授儒家經典的學者。今天，壹個學位。
過去:古代:指歷史。今天:過去的事情
並且:等到...
大:非常非常。
什麽:妳不要嗎？
只是:意圖是靠，這個是做。
施:人物的總稱。
先看這篇文章:理解。
第二種觀點:認清事物
經過:到達，經過
【編輯本段】三。翻譯
壹開始，孫權對呂蒙說:“妳現在掌管國家大事，不能不讀書！”呂蒙用許多軍事手段拒絕了孫權的勸說。孫權說:“我不要妳是個有學問的學者，但妳要博覽群書，了解過去的歷史。妳說有很多軍事事務。像我這樣的呢？我經常看書，覺得自己有很多好處。”於是呂蒙開始閱讀。
魯肅到潯陽和商量事情時，大吃壹驚，說:“妳現在是壹個足智多謀的人，不是吳下的老阿蒙了！”呂蒙說:“幾天後，雄心勃勃的人會對彼此刮目相看。為什麽大哥這麽晚才見事情有變？”然後魯肅會見了夢露的母親，並與夢露做了朋友，以告別。
【編輯本段】四。作者簡介
司馬光(1019—1086)，字君實，北宋文學家。陜西夏縣(今屬山西夏縣)人，素有“蘇水先生”之稱。保元進士仁宗末年，他被任命到天章閣，擔任講學兼諫官。他決心編纂通誌，作為封建統治的參考。至平三年(1066)，寫成戰國至秦八卷。英宗命壹局繼續修繕。宗申賜名為“紫同治劍”。王安石采取新政時，極力反對，在皇帝面前與王安石爭論，強調祖宗之法不可更改。他被任命為委員會的副特使，但他拒絕辭職。熙寧三年(1070)，出知永興軍(今陜西Xi市)。次年退居洛陽，繼續編撰《通鑒》，元豐七年(1084)完成。從開始到最後壹版，他都是親自執筆。元豐八年，哲宗即位，高太後聽政，召其入京主持國事。次年任尚書仆從兼侍郎，幾個月後廢新法，罷黜新黨。為了病死八個月，文國公被追殺。著有《司馬鄭文公基》和《吉谷魯》。
【編輯本段】五、人民教育出版社教學參考
1，整體把握
這篇文章改編自以前的歷史書。由於以前的史書已有詳細記載，又無新史料補充，本文根據省略原則，改寫了以前史書的相關記載。與裴松之在《三國誌·吳孟傳》中引用的文字相比，這篇文章只有119字。雖然極其簡單，但剪裁精良，既保留了原文的精髓和故事的完整性，又以更加脫俗的文筆凸顯了人物的優雅。這是壹次成功的改寫。
這篇文章講的是夢露在孫權的勸說下“初學”，很快才華驚人，令魯肅嘆服，與他“交朋友”。可以分為兩層:壹是寫孫權的《勸學》，和呂蒙的《開始讀書》；後來，魯肅寫了《與蒙古議》和《交好而走》。
本文註釋簡潔，全文只寫了孫權勸學和魯肅《與孟商榷》兩個片段，即先說明事情的起因，再寫結果，而不寫如何好學，才華如何提高。寫作的結果不是直接講述夢露是如何學習和成功的，而是通過魯肅和夢露的對話生動地表達出來。寫孫權勸降的時候，把重點放在孫權勸降的話上，以顯示他的好勸降，忽略了呂蒙的對話，只用壹句“我是聽天由命在軍中多做點事”來寫夢露的反應，只用壹句“我開始在蒙古讀書”來寫夢露接受勸降；寫魯肅的《與蒙議》，重點是他們機智的問答，以顯示夢露才華的驚人進步，而略去了他們“議”的內容，以“蘇遂拜蒙之母，交友而走”這句話結尾。
2.問題的研究
1.這篇文章是如何通過對話來表達人物的？
本文著重於通過對話來表現人物。對話簡潔、生動、有趣。寥寥數語就能讓人感受到三個角色說話時的語氣、神態、心理。
孫權勸他學習，首先向呂蒙指出了“學習”的必要性，即由於他作為仆人的重要地位，他不得不學習。然後他出現了，指出了“學”的可能性。以至於夢露無法拒絕，“這是學習的開始。”從孫權的話語中，我們不僅可以看到他的良言，還可以感受到他對呂蒙的親近、關心和期待，同時又不失大師的身份。“成為當今生活中的人才，不能不佩服”。可見魯肅是很驚訝的。在他眼裏，夢露變了很多，說明夢露因為“學習”取得了不可思議的驚人進步。應該指出，魯肅不僅優於夢露，而且學識淵博。他所說的可以說明夢露的進步確實非同尋常。“三天不言再見，相待之時，為何大哥見事已晚？”這是夢露對魯肅仰慕之情的巧妙回應。“三天”是很短的時間，“刮眼睛”就是擦眼睛，表示妳的驚訝和不相信。另外，他很愛人才。從呂蒙的回答中，我們可以看出他相當自滿。他以當之無愧的淡定態度，說明自己進步很大。孫權的話是諄諄勸諫，而魯肅和夢露的話是調侃，情調不同。
在這篇論文中，魯肅和夢露談笑風生，互相開玩笑，顯示了他們的真實性情和融洽的關系，表明了夢露在孫權勸說下的“學習”，顯示了夢露在學習上的成就和生動的筆墨，這是整篇論文最精彩的部分。
2.魯肅為什麽要和夢露“交朋友”？
文章以“蘇穗拜蒙之母，交友而去”結尾。魯肅主動與夢露“交好”，是因為魯肅對夢露的才華印象深刻，願意與他交朋友，這說明魯肅尊重人才，喜愛人才，兩人意氣相投。這最後壹筆是魯肅《與蒙議》的余韻，從側面進壹步顯示了夢露才華的驚人進步。
另壹方面，我們也就不難理解，為什麽在夢露“不得不回吳出家”的時候，魯肅才和“交好”了。難道沒有社會原因嗎？當有才能、有知識的時候，就看出這個人將來肯定會有大成就。為什麽現在不早點交朋友，以後互相照顧呢？看來壹個人朋友多不多，妳有沒有“利用價值”還是很重要的！
3.實踐說明
首先，仔細閱讀課文，思考呂蒙的變化給了妳什麽啟發。
設置題目的目的是讓學生理解課文內容，並從中受到啟發。
朗讀課文，註意下列句子中所加單詞表達的語氣。
題目的目的是讓學生知道文中幾個語氣詞所表達的語氣。文言文中的語氣詞在表達感情和意義方面起著重要的作用，而且數量眾多，用法靈活，在學習文言文的過程中要註意隨時積累。文言文語氣詞的用法要通過朗讀來理解。
1.孤獨，要不要青當醫生？
惡:壹種修辭語氣，相當於“馬”
2.但是當妳涉獵的時候，妳可以看到過去。
耳:表示限制語氣，可以翻譯為“剛剛”
3.大哥，為什麽太遲了？
差不多:表達感嘆語氣相當於“啊”。
【編輯本段】六。相關信息
關於魯肅
魯肅(172~217)，三國時期東吳著名的政治家、外交家、軍事家，今身高約1.8米，漢族，居住在東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)。他不僅治軍有方，而且有思想，有見地。《三國演義》把他刻畫成壹個忠厚老實的人，而忽略了他的才能，這是不對的。
魯肅的父親在他出生時就去世了，和他的祖母生活在壹起。魯肅的家庭極其富裕，但是因為祖上沒有人做官，所以魯肅的家庭雖然家財萬貫，但是並不屬於士紳階層，只是在當地有壹定影響力的那種貴族家庭。據考，魯肅年輕時英俊瀟灑，野心勃勃，心靈手巧，酷愛劍術、騎射。魯肅善於施與他人。因為家境富裕，他經常召集青少年壹起談論軍訓和武術。晴天，人們去南山(今江蘇盱眙古稱)打獵，雨天，人們聚在壹起練兵法練武功。
《三國誌·武陟傳》和《裴松之註引江表傳》。
《三國誌·武治·夢露傳》:“魯肅代周瑜，成地口，過孟屯。蘇儀還是懵懂，還是蘇說的，‘魯將軍的名氣越來越明顯了。妳不應該故意對待他，但妳應該照顧他。我去了沂蒙。孟喝多了，問蘇:“妳身負重任，又和關羽關系密切。“妳準備怎麽做，”《蘇棗時報》應該說:“暫時的施舍。”孟曰:“今事雖同，關羽是虎是熊。有必要為安全做計劃嗎？因為五大策略。蘇走到桌前，拍著他的背說:我也不知道妳有什麽本事。所以拜蒙的母親交了朋友後離開了。當初權說孟，蔣欽說:‘陛下現在管事，要學會利人。’孟說:‘我在軍中總是闖禍，又怕回不了學堂。權說:‘妳壹個人想當醫生嗎？但是是時候涉獵壹下過去了。說多了，誰孤獨？當我還是壹個孤獨的少年時，我學過詩、書、禮記、左傳、國語，但我沒有讀過《易》。回歸以來，三省誌(《史記》、《漢書》、《東關漢書》為三史)和各種兵書都認為大有裨益。如果是兩個人，妳就開悟了，妳就學會了。為什麽不做呢？我們應該緊急閱讀孫子、劉濤、左傳、國語和三史。子曰:“整日不吃，整夜不睡，思之無益。還不如學學。“光武當兵馬事務，不曾放下書本，孟德也自稱老而好學，妳為何不勉勵自己學惡？他學而不倦，所見所見，為舊儒所無敵。魯肅壹代周瑜之後，常常想受委屈。蘇戴盟在背後說:“我被稱為大哥，但我對武術很敏感。'至於今日，我有見識，不願回吳去阿蒙。'孟說:“如果妳三天不見我，妳會更加驚訝。”。大哥，怎麽能叫侯呢？兄弟，今天的公瑾難以為繼，已經接近關羽了。我渴望學習。我看《左傳》，略朗朗上口，明快豪邁，但我也挺自負的。今而右，當有單復(單復，猶奇而右，古戰術之壹)，取清(清，當“故裏”。來自魯比)等著吧。“秘密就是消滅陳的三個策略。蘇靜接受了，並保守秘密。權常嘆:‘人長而利，如、蔣欽，不可蓋也。富而尊，則更好學，好學傳書，輕財重義，國士。為什麽不休息？”
告訴我們真相
1)通過孫權，有人勸呂蒙去讀書。經過學習，呂蒙取得了很大的進步，告訴我們“打開書本是有益的”。
2)不要用固定的態度看待別人，而要用開放的眼光看待事物。
3)不要因為事情忙就放棄學習。堅持學習是有益的。
4)善於聽取別人的建議或意見。
5)告訴我們，壹個人只要廣泛涉獵，就會學到東西。
6)不僅要學好，還要督促附近的人學習，讓社會共同進步。
7)不要太驕傲，要謙虛。
8)勸人講究策略。
9)妳找不到放棄的借口。
【編輯本段】七。這篇文章中的成語
吳夏阿蒙，撓我臉說再見三天，這就更撓我臉了。
[編輯本段]八。當塗解說
我覺得教材把當塗解讀成壹起管事是不對的。當塗，和下面的旬陽壹樣，是壹個地名，位於安徽省東部邊緣。至於張世，那是壹個官職，就像大家熟悉的知府、縣令、總督壹樣。
司馬光用的是漢字，極其精煉。我不會用另壹個詞。
據:三國時期袁術自立為帝，原因之壹是壹句預言性的話，“代漢之人，當向本地人學習。”。這句話有四種解釋。
1.孫堅為了鼓勵袁術自立為帝，解釋為高速公路。“抹黑假道是‘道’的意思！”屠是正道。路就是路。這個解釋在這裏顯然是不壹致的。
2.塗高:原解釋為魏。《三國誌》:“魏亦名而不名，惟畫時高，聖人取類而言。”身為官員的顯然不會去魏國求職，所以不符合。
3.也就是說，文中的執政求事，乍壹看有道理，其實不然。我們來研究壹下。袁術僅僅因為壹句話就和當塗高扯上關系就稱帝，顯然過於草率。畢竟他也是壹路諸侯，沒那麽傻。肯定還有其他原因。當時袁術控制當塗縣。如果是這個原因，那就說得通了。如果解讀為大權在握，顯然袁術當時並沒有那麽高的權力。
結論:因為孫權和袁術都是南方人，生活在同壹個時代，所以用詞應該是壹樣的。所以推斷孫權書中的當塗高度應該是指當塗縣令的意思。
真相
告訴我們不能因為事情忙就放棄學習，堅持學習是有意的。同時也提醒我們不要用固定的態度看待他人，要用發展的眼光看待事物。