《論語五篇》論修養與做人
(1)學而不厭,學而優則仕。《論語》強調學習,從學習入手,以邊學邊學為樂,以“有朋自遠方來”為樂,做到“人不知而不憂”,體現了孔子重視學習和自律的君子風範,朱將其視為“開悟之門”,顯然,修身之道在於“學”,要“學而不厭”,“學之道”。(2)不厭其煩地教人,善用人才的孔子說:“弟子三千人,有二人精通六藝。”[3]《論語》大量記載了孔子孜孜不倦地教人,善用人才的高超育人智慧。1.教與學不分,各有千秋。孔子主張“教育無階級”,即受教育者不論等級、德行、民族、地域,都應享有平等的機會。“我從來沒有不知道把自己綁起來。”這就打破了“學在官”的局面,促進了文化教育向平民的擴展。3)修身養性平和心態,君子人格“孔子所謂學問,只是教人發展人格。”[4]孔子在塑造崇高道德人格的同時,為世人設計了獨特的理想人格,並探索了實現理想人格的途徑。孔子用他所推崇的“聖人”激勵弟子,用他所熱愛的“君子”人格規範弟子,用他所推崇的“學者”倫理要求弟子,用他所描繪的“成人”形象激勵弟子,致力於探索“君子”人格的實現途徑,提出了壹個君子的言行標準和道德修養要求,為後人留下了寶貴的精神財富。(4)道德為政,信仰與理解孔子主張“道德為政”,認為道德教育是政治家之本。”德治如北辰,居其所,群星環繞”,意思是說,如果當政者實行仁政、德治,就會像北鬥被群星環繞壹樣受歡迎。孔子的治國理念在《論語》中有所體現。(5)中庸是貫穿孔子學說的壹貫方式。尊和於中,是《論語》的“壹貫之道”。孔子壹生以中庸之道為基礎,修身養性,關註生命成長,追求和諧穩定的社會政治理想。