《論語五篇》論修養與做人

(1)學而不厭，學而優則仕。《論語》強調學習，從學習入手，以邊學邊學為樂，以“有朋自遠方來”為樂，做到“人不知而不憂”，體現了孔子重視學習和自律的君子風範，朱將其視為“開悟之門”，顯然，修身之道在於“學”，要“學而不厭”，“學之道”。(2)不厭其煩地教人，善用人才的孔子說:“弟子三千人，有二人精通六藝。”[3]《論語》大量記載了孔子孜孜不倦地教人，善用人才的高超育人智慧。1.教與學不分，各有千秋。孔子主張“教育無階級”，即受教育者不論等級、德行、民族、地域，都應享有平等的機會。“我從來沒有不知道把自己綁起來。”這就打破了“學在官”的局面，促進了文化教育向平民的擴展。3)修身養性平和心態，君子人格“孔子所謂學問，只是教人發展人格。”[4]孔子在塑造崇高道德人格的同時，為世人設計了獨特的理想人格，並探索了實現理想人格的途徑。孔子用他所推崇的“聖人”激勵弟子，用他所熱愛的“君子”人格規範弟子，用他所推崇的“學者”倫理要求弟子，用他所描繪的“成人”形象激勵弟子，致力於探索“君子”人格的實現途徑，提出了壹個君子的言行標準和道德修養要求，為後人留下了寶貴的精神財富。(4)道德為政，信仰與理解孔子主張“道德為政”，認為道德教育是政治家之本。”德治如北辰，居其所，群星環繞”，意思是說，如果當政者實行仁政、德治，就會像北鬥被群星環繞壹樣受歡迎。孔子的治國理念在《論語》中有所體現。(5)中庸是貫穿孔子學說的壹貫方式。尊和於中，是《論語》的“壹貫之道”。孔子壹生以中庸之道為基礎，修身養性，關註生命成長，追求和諧穩定的社會政治理想。