1.關於竹子的古文，虛有其表，功不可沒。
嘲笑冬天的霜雪。
生活平靜而冷漠，
我過得很好。
與其生活沒有竹子，不如吃沒有肉。
無肉使人瘦，無竹使人俗。
人有瘦有胖，但壹般人無藥可救。
——蘇頌石筆下的於謙和尚陸
竹石
鄭晴板橋
堅持青山不放松，根本來就在破巖裏；
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
許的《竹頌》
不管是亭閣還是山林，愛爾是不是只有千畝樹蔭？
出土前有結，淩雲無意去。
葛貝開始和龍融合，伊古和鳳凰聊天。
月明夜清，窮王子有知音。——兩句很經典的話後來改成了“未出土即有節，淩雲猶謙。”
2.關於竹子的古文。
唐·白居易
竹子像聖人，為什麽？竹固，固以樹德，君子見之，則思善而造之。竹子是筆直的，筆直地站立著；君子見其性，思其中立。竹心空，身空；君子見其心，思其虛受者。竹結，貞潔，堅毅；君子見其節，苦思功名，與危相合。如果丈夫如此，那麽朝廷就有許多樹木。
貞元十九年春，聚義中選，授校書郎，始於長安求假居，位於長樂郡國私宅東閣。明日走在亭東南角，便見斯竹，枝葉無聲無色。當問及關的長輩時，他說:這個國家的手是種下的。從國家捐給博物館，別人住的是假房子，所以做籃子的被砍，做掃帚的被砍，被罰的沒用。還有各種花草樹木，滿目愁苦，也不管有沒有竹子。珍惜長輩手裏的味道很容易，但看到俗人的眼神，斬斷了如果，本性依舊存在。就是壹種會，去糞去土，疏通壹下，封上，壹天都不完。於是日出晴雲，風清。盡管如此，我還是快樂的，如果我有感覺，我會感覺到的。
呵呵！竹子對人不好。這就像是做了壹個聖人，但是人們珍惜它，封它，種它。做壹個真正的聖人呢？然而，竹之於草木，聖人之於眾。喔！竹子不可能和自己不壹樣，只有人不壹樣。聖人不能和自己不壹樣，只有用他的人才能不壹樣。假裝在亭子的墻上寫著“竹子栽培”，以此來打動後來留在斯裏蘭卡的人，也想借賢者之雲取經於今日。
3.描寫竹子的詩詞有哪些？對著窗前的壹叢竹子歌唱。綠葉是獨壹無二的。南條橫北葉，新筍雜舊枝。月色稀稀，風起風落。綠的無礙飛，黃的獨嘴相視。但是我不喜歡看風。竹(梁。劉小賢)生於野外。說到唱龍，臺階前就賦有嫩竹(張晨簡媜)。翠雲裏的雲簇自己，嫩筍想在空中飛。彎曲的樹枝被反復解開，臺階被用來驅散來自葉強的風。想抱龍，要在山路中間。朱勇(唐李橋)高在楚江。素面墻，清新清新。是綠色的，靠近藥房，簾前濃蔭。風驚樹葉如雨，月過枝頭如煙。老子憶山心懸，功成身退，坐在禪娟面前。秋天的白沙亭對著結霜的竹子(唐旭渾)，濃綠不壹樣。瘦影移月壁，風滿樓。秋天百葉窗更大。玉玲的價格重如黃金。無數帝王陸海，願淩雲斬壹寸金。朱勇(顧)適合煙，適合雨，適合風，適合水，適合藏寨。移小騷遠廟，洗之見前峰。入侵的苔蘚分解了春芽，小徑被夏日微微遮蔽。怪杏花多愁，幾枝穿綠。竹風(唐朝)都幹的像花壹樣。春日山中柱(湯沛說)有幾根青翠的龍形桿子，必須在這裏教才能長得壁立。無限的野花不能開放，半山的冷色與春天競爭。朱勇(唐張壁)雲滿落葉，王孫滿花。沒有人看到雙靈，他們整天都在恭順地等待鳳凰。誰能把快樂加在風裏，又自怨自艾？單鵑有歲寒姿。要明白霜的意義，必須等到秋風落下。富園的竹子雖然經常生病，但並非都生在寒冷地區。根種在僻靜的地方，葉子很兇。單鵑的冰雪身姿，散著零散的風影。繁華落盡深，壹敵千頃。令人驚奇的是盧龍不相信春天會寒冷。董永胡新竹(路松遊)插刺編籬加以保護，從而形成了壹個冷藍的花園。秋風掃地，午後漫步不知何時。當我解開竹子的時候，我聽到了沙沙的聲音，樹葉第壹眼就離開了。有空就想常來這裏，但枕竹還是到處教。(野竹)渭川七嶴，風起雲湧。新筍之歌(傣)黃鳥滿地，新筍與林下人和諧。春風關著門，白天的露珠嚇著了竹雞。雨後三天，石床附近又加了幾個。無論臺階前的青苔如何斷裂，(謝飾)都堅持青山不放松，根本來就在斷裂的巖石裏。
4.以“愛竹”為題，寫壹篇文言文。原文是丘陵地的壹棵草壹棵樹，很可敬。周人只愛楊柳。從春秋時期開始，世人就非常喜愛松柏。獨愛竹子，它生於野而不氣餒，寒風執著，挺拔不屈。是忠信的，是值得信賴的，是可以從遠處被尊重而不被輕視的。其名為柳，春之使者也；松柏，樹之夫；竹者，樹之君子之行也。唉！劉的愛在壹個星期後離開了她。誰給了竹子的愛？松柏之戀，適合所有人！註:周朝人只愛楊柳。從《詩經》看過去我不在了，柳暗花明。自春秋以來，世人非常喜愛松柏。從《論語》中得知，松柏涼後死。這片土地上有許多可敬的植物和樹木。但周朝的人特別愛楊柳，從孔子開始人們更加推崇松柏。我特別喜歡竹子，它生長在惡劣的環境中。松柏，書中君子；然而竹子卻有著君子的高風亮節。啊！出於對柳樹的熱愛，人們用它來抱怨星期後的離別；還有誰和我壹樣喜歡竹子？愛松柏的人應該不少。