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百言期待59:道常無為而無不為。侯爵若能守,壹切自會。

-《道德經》與兒童成長

陶總是無為而無不為。侯爵若能守,壹切自會。——《道德經》。第三十七章”

“道”總是無為,但無壹不出於其行。侯王若能守,萬物自化。

老子發現“道”作用於萬物時的表現是“無為而無不為”。“無為”就是順應萬物各自的存在規律,即各就其位。“無為”就是相信萬物的本性和稟賦,即各守其道。作為壹個國家的統治者,如果能保持“人情世故”,壹切都會自我教育,生生不息。

莊子也多次對“無為之道”的實際運用表達了同樣的理解。他在《莊子·天下》壹文中說,“古獸為天下之主,而天下滿而無欲,萬物無為而成,民定何時靜。”意思是說,古代養天下的統治者,沒有什麽追求,天下富足,但壹切都是自學成才,深沈寧靜,人心安定。

這裏要註意的是,老莊所說的“無所追求”和“無所作為”,並不是要無所作為,無所作為。而是要擺脫超越自然本性的“淫逸”,尊重人和萬物的固有本性和稟賦。它傳達的是發自內心的對自然規律的敬畏和對宇宙的自然信任。

人要達到“無為而治”,首先需要保持內心的寧靜,也就是莊子前面說的“深得安寧,人心安定”。靜下來之後,我們就會從浮躁和外物的幹擾中解脫出來,回歸到自由的本質,那就是“各就各位”。

待在自己的位置上,心裏就清楚了。如果妳按照自由的法則生活和成長,妳的個人潛力就會顯露出來,也就是“各守各的道”。在現實生活中,要做到“各得其所,各行其是”並不容易。

蘇東波有首詩《東蘭梨花》特別好。“梨花淡白柳深綠,柳繁花似錦。東蘭壹場雪,人生清明。”

蘇軾說桃花粉艷柳絮飛,人追之。唯有東蘭梨花,獨立的壹朵,傲然如雪,固守壹隅,不羨繁華,不正是因為其與生俱來的清澈嗎?

對於東坡來說,這是壹種對自我心靈的回歸,是明徹對生命的關懷。如果這“東柱雪”留在我們心中,無論是“聖人”還是妳我,我們都可以安靜清醒,我們都可以堅守“無為是自由之本”,我們都可以實現萬物的修身養性。

聖人也是,妳我也是,孩子也是。在家庭教育中,父母的不作為不僅是為了保住屬於父母的位置,更是為了尊重和信任屬於孩子的位置。首先,努力成長,給孩子提供壹個充滿愛的家庭情感空間。

尊重孩子的天性和稟賦,信任孩子對自己的人生成長負責。孩子得到深度成長後,不僅能快樂,分享成就感,還能反饋內心的努力,及時回到自己的位置。

在陪伴孩子成長的路上,妳準備把心思放在《東柱壹雪》上,體會到“人生清明”。

天下父母與子女同行。