知道自己的命運，就意味著這基本上就是妳的人生。有錢就是有錢，沒錢就是沒錢，生活基本固定。
如果妳不滿50歲，對命運不服輸，可以做做手勢，折騰折騰。也許《求婚》還有點運氣成分。如果到了50歲，無論貧富，基本都會不吃東西。
50歲以後，基本上就是“萬物皆命，無壹不是人。”充分認識到這壹點，富了就幸福，窮了就坦然，接受現實，隨遇而安才是上策。否則只會徒增煩惱，徒然增添怨恨和悲傷。
世界上有很多人老了，很幸運，但談論起來並不常見。所謂“好運”，不過是“機遇”碰巧遇上了“努力”。
中秋節的時候，突然想起壹句話:“正月十五以後就沒什麽光了，人到中年就休息了。”
在討論這個問題之前，什麽是“緣分”？我們經常問別人，妳相信命運嗎？人有生命嗎？答案是肯定的。生活就是生活。是生命中不以自己的意誌為轉移的那壹部分。妳是自願來到這個世界的嗎？不，那妳為什麽來到這個世界？這就是命運。認命就是生活。所以，人生是不可改變的，能改變的不是人生。我們通常所說的人生其實就是“運氣”，人生的運行就是命運。人生是先天的，運氣是後天的。所以，運氣是可以改變的。《易經》說“利大人”就是運氣。運氣好的話會有貴人相助。
我們曾經說過，不要相信命運，命運掌握在自己手中。其實我們不接受命運的存在，也不接受不同背景不同性格的人可以有所作為，也就是說人可以靠自己的主觀努力改變命運。而是改變的運氣，而不是生活。所以運氣是和時間、空間聯系在壹起的，叫做運勢。壹個人暫時的不幸，可能是時機未到。到時候會蓬勃發展，這叫運氣。所以，命運是生活中的壹種客觀存在。不是宿命論。宿命論是壹種為了維持現有的社會秩序而麻痹人們心靈的觀念。它的目的是讓人安於現狀，不為生活中遇到的不公平、不合理而抗爭和反抗。
中國傳統儒家對命運的態度是，不怨天尤人，不待人接物。樂天懂得生活。換句話說，人不應該因為先天條件比別人差而抱怨。時刻保持樂觀的心態和進取的精神。達則利世，即如果妳運氣好，可以用之於世，用之於時，造福於天下人民。如果運氣不好，沒有施展抱負的機會，那就要樂觀。修身養性，成就人格的完美。
子曰:五十而知天命。表達自己對生活的感受。也反映了壹般的生活規律。他的原話是:立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而不逾矩。
孔子說的“十五是學”不是現在的啟蒙教育。是“在明明德”的大學之道。指的是人格培養的開始。孔子的這段話說明人格培養是壹生的事業。十五到七十，可以做到盡善盡美。孔子的現實是，能活到七十歲以上的人很少，活到七十歲的人更是鳳毛麟角。正因如此，大部分人壹輩子都無法達到人格的完美。
站著就是人在社會上能自立。在修養上，表現為樹立正確的人生觀。迷茫是在正確人生觀的基礎上不斷鞏固的階段。知天命是壹個從感性認識到理性認識的過程。知天命的外在表現就是不怨天尤人，不虧待他人。當妳達到這種生活狀態時，妳在霍然會很快樂。通俗地說，就是活得明白。這個階段就是陶淵明說的，就是我們不在乎窮不在乎富。不卑不亢，不怨父母，不羨慕別人。
知天命之上還有更高的境界。60歲時，人達到聽覺的狀態。聽話就是聽到什麽不同意見都不會難受。這是到達人生之洞後的壹種包容心態。寬容是偉大的，但沒有欲望是正義的。這種境界就是對不同於自己的生命體驗的理解和尊重，火大和包容。
聽完，到妳70歲的時候，妳可以在不超出自己內心渴望的情況下，實現最好的生活。所謂“時刻”就是規律，規律的建立，經驗的總結，對人生是利大於弊的。人生到這種境界，無論如何隨心所欲，都在規則之內，都是有益的。這才是最好的生活。
孔子總結的這種人生修養過程的核心內容在於天命，說明要達到人生的圓滿，就必須看透每個人的壹切先天條件和後天條件，才能明白清楚，止於圓滿。
孔子的這個修煉過程，說起來簡單，做起來不容易。現實中，五十歲還迷茫，七十歲還不懂的人比比皆是。可見，聖人的話，看似簡單，要做到，沒那麽容易。
這是壹個好問題。孔老夫子是“滿腹經綸”，他的許多話我們都無法理解。好在幾千年來，大神們不斷講解，我們也算是明白了壹二。但就是這個“知天命”，他老人家沒有說清楚。弟子三千多人，沒人敢站出來。請老師回答。由於沒有得到老人的直接回答，他的學生和他們的學生壹代又壹代地學會了不裝懂。雖然不知道孔子說了什麽，也不知道命運是誰的，但還是搖頭自欺。那這就好玩了，既然不知道，那就隨便亂說吧！
01
論語
《論語·政章》:“子曰:立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而不逆。
妳什麽意思？孔子說，我十五歲就開始許願，努力學習。
很有趣，不是嗎？妳十五歲之前做什麽？妳不知道“養不教都是父親的錯；教學不嚴，老師懶”？哦，當然，這都是妳以後徒弟的事，跟妳沒關系。看看現在的孩子。他們不上幼兒園就認識很多單詞。有的孩子幼兒園壹畢業就認識3000多個單詞，比妳的徒弟還多。如果妳這麽早就努力工作不是更好嗎？！反過來說，妳覺得這麽早這麽努力學習沒必要嗎，十五歲再下定決心也不遲？
30歲能夠自立，意味著妳已經畢業，學到了東西，能夠自立，立業，成家。
四十歲的時候，明白了社會，明白了自己，明白了責任，經歷了很多事情，獲得了相當的閱歷，有了自己的判斷，所以遇到事情不會迷茫。
五十歲的時候，我知道了自己的命運。
60歲的我，已經看透了人生，人生，名利，能聽得進不同的意見，也能聽得清聽到的東西。
到了70歲，我可以順其自然，按照自己的意願做事，而不會超出社會認可的所有規則。有意思。不是想做什麽就做什麽，而是無論做什麽都要遵守規則。我們總在感慨，壞人老了，路上沒人敢扶他們摔倒。如果孔老夫子今天倒下了，該不該幫他？
這些事情大部分在我們看來是無法理解的，但我們還是知道壹些。就是這個“知天命”不知道老人到底想說什麽。
02
知道什麽是50歲不可支配的人力
知天命就是知天命，這似乎沒有異議，但天命是什麽意思呢？
為此我也查閱了壹些資料，有人說這是指學習。恐怕我做不到。我三十了，五十歲才學會。如果我出書賺點錢，還行。如果我找工作，就有點晚了。我到了退休年齡。
有人說是“知道命運軌跡、人生定位、未完成的責任”，似乎更靠譜。因為在這個年紀，妳應該知道什麽該做，什麽不該做，不能像以前那樣像無頭蒼蠅壹樣亂撞。今天妳搞實體，明天妳搞虛擬。也就是說，妳要停止鬼混，給自己壹個明確的定位，看到那些需要履行的責任和義務沒有完成，抓緊時間去處理。
也有人說“知天命”不是聽天由命，無為而治，而是謀事在人，成事在天。努力但不期待結果，只求耕耘，不求收獲。這個解釋很好，因為經過幾十年的歷練，我知道不是努力才有好結果，但不努力肯定不會有好結果。成功需要多種因素和條件。如果出了問題，之前所有的努力都可能白費。但這並不意味著把自己的未來交給命運，靠天吃飯，而是要明白命運掌握在自己手中，只有通過自己的努力才能成功。
03
現在我們習慣說30歲是站立之年，50歲是命運之年等等。如果妳這麽說，人們通常會知道妳的年齡，這沒有問題。
現在有意思的是，很多人用孔的人生軌跡來表達對自己人生的感悟。
孔子是誰？妳不能說兩千年後有聖人，至少五百年後有。不是說我們不能和他比，而是我們不能按照他的人生軌跡來設計自己的人生。我們普通人應該有自己的人生規劃和目標，作為普通人。
三十而立，如何立在那裏？以現在的學制，是時候博士畢業了。用孔子的話來說，壹個人30歲還不出名並不可怕，說明這個人沒有太多的戲份。有多少人在讀博士，這個時候又有多少人能出名？(當然網絡名人不算，但不包括自媒體創作者。)事業起步不好說，結婚還是要的。妳不能總是要求妳父母強迫妳結婚。這是壹個大問題，應該引起重視。既然讀過書，就算是孔老先生的弟子，也要向他學習，聽他的話，早點結婚。
50歲，我知道我的命運。這位老先生之所以沒有解釋清楚，或許是因為沒有人聽，也沒有人會相信。對不對？只有到了這個年齡我才能明白，什麽都不說就能明白，但是明白已經來不及了。就是因為明白的太晚了，才會真正明白。“老牛知道夕陽短，所以不用鞭打自己。”也許這就是事實。