知道自己的命運,就意味著這基本上就是妳的人生。有錢就是有錢,沒錢就是沒錢,生活基本固定。
如果妳不滿50歲,對命運不服輸,可以做做手勢,折騰折騰。也許《求婚》還有點運氣成分。如果到了50歲,無論貧富,基本都會不吃東西。
50歲以後,基本上就是“萬物皆命,無壹不是人。”充分認識到這壹點,富了就幸福,窮了就坦然,接受現實,隨遇而安才是上策。否則只會徒增煩惱,徒然增添怨恨和悲傷。
世界上有很多人老了,很幸運,但談論起來並不常見。所謂“好運”,不過是“機遇”碰巧遇上了“努力”。
中秋節的時候,突然想起壹句話:“正月十五以後就沒什麽光了,人到中年就休息了。”
在討論這個問題之前,什麽是“緣分”?我們經常問別人,妳相信命運嗎?人有生命嗎?答案是肯定的。生活就是生活。是生命中不以自己的意誌為轉移的那壹部分。妳是自願來到這個世界的嗎?不,那妳為什麽來到這個世界?這就是命運。認命就是生活。所以,人生是不可改變的,能改變的不是人生。我們通常所說的人生其實就是“運氣”,人生的運行就是命運。人生是先天的,運氣是後天的。所以,運氣是可以改變的。《易經》說“利大人”就是運氣。運氣好的話會有貴人相助。
我們曾經說過,不要相信命運,命運掌握在自己手中。其實我們不接受命運的存在,也不接受不同背景不同性格的人可以有所作為,也就是說人可以靠自己的主觀努力改變命運。而是改變的運氣,而不是生活。所以運氣是和時間、空間聯系在壹起的,叫做運勢。壹個人暫時的不幸,可能是時機未到。到時候會蓬勃發展,這叫運氣。所以,命運是生活中的壹種客觀存在。不是宿命論。宿命論是壹種為了維持現有的社會秩序而麻痹人們心靈的觀念。它的目的是讓人安於現狀,不為生活中遇到的不公平、不合理而抗爭和反抗。
中國傳統儒家對命運的態度是,不怨天尤人,不待人接物。樂天懂得生活。換句話說,人不應該因為先天條件比別人差而抱怨。時刻保持樂觀的心態和進取的精神。達則利世,即如果妳運氣好,可以用之於世,用之於時,造福於天下人民。如果運氣不好,沒有施展抱負的機會,那就要樂觀。修身養性,成就人格的完美。
子曰:五十而知天命。表達自己對生活的感受。也反映了壹般的生活規律。他的原話是:立誌學十之五,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而順,七十而不逾矩。
孔子說的“十五是學”不是現在的啟蒙教育。是“在明明德”的大學之道。指的是人格培養的開始。孔子的這段話說明人格培養是壹生的事業。十五到七十,可以做到盡善盡美。孔子的現實是,能活到七十歲以上的人很少,活到七十歲的人更是鳳毛麟角。正因如此,大部分人壹輩子都無法達到人格的完美。
站著就是人在社會上能自立。在修養上,表現為樹立正確的人生觀。迷茫是在正確人生觀的基礎上不斷鞏固的階段。知天命是壹個從感性認識到理性認識的過程。知天命的外在表現就是不怨天尤人,不虧待他人。當妳達到這種生活狀態時,妳在霍然會很快樂。通俗地說,就是活得明白。這個階段就是陶淵明說的,就是我們不在乎窮不在乎富。不卑不亢,不怨父母,不羨慕別人。
知天命之上還有更高的境界。60歲時,人達到聽覺的狀態。聽話就是聽到什麽不同意見都不會難受。這是到達人生之洞後的壹種包容心態。寬容是偉大的,但沒有欲望是正義的。這種境界就是對不同於自己的生命體驗的理解和尊重,火大和包容。
聽完,到妳70歲的時候,妳可以在不超出自己內心渴望的情況下,實現最好的生活。所謂“時刻”就是規律,規律的建立,經驗的總結,對人生是利大於弊的。人生到這種境界,無論如何隨心所欲,都在規則之內,都是有益的。這才是最好的生活。
孔子總結的這種人生修養過程的核心內容在於天命,說明要達到人生的圓滿,就必須看透每個人的壹切先天條件和後天條件,才能明白清楚,止於圓滿。
孔子的這個修煉過程,說起來簡單,做起來不容易。現實中,五十歲還迷茫,七十歲還不懂的人比比皆是。可見,聖人的話,看似簡單,要做到,沒那麽容易。
這是壹個好問題。孔老夫子是“滿腹經綸”,他的許多話我們都無法理解。好在幾千年來,大神們不斷講解,我們也算是明白了壹二。但就是這個“知天命”,他老人家沒有說清楚。弟子三千多人,沒人敢站出來。請老師回答。由於沒有得到老人的直接回答,他的學生和他們的學生壹代又壹代地學會了不裝懂。雖然不知道孔子說了什麽,也不知道命運是誰的,但還是搖頭自欺。那這就好玩了,既然不知道,那就隨便亂說吧!
01
論語
《論語·政章》:“子曰:立誌學十之五,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而順,七十而不逆。
妳什麽意思?孔子說,我十五歲就開始許願,努力學習。
很有趣,不是嗎?妳十五歲之前做什麽?妳不知道“養不教都是父親的錯;教學不嚴,老師懶”?哦,當然,這都是妳以後徒弟的事,跟妳沒關系。看看現在的孩子。他們不上幼兒園就認識很多單詞。有的孩子幼兒園壹畢業就認識3000多個單詞,比妳的徒弟還多。如果妳這麽早就努力工作不是更好嗎?!反過來說,妳覺得這麽早這麽努力學習沒必要嗎,十五歲再下定決心也不遲?
30歲能夠自立,意味著妳已經畢業,學到了東西,能夠自立,立業,成家。
四十歲的時候,明白了社會,明白了自己,明白了責任,經歷了很多事情,獲得了相當的閱歷,有了自己的判斷,所以遇到事情不會迷茫。
五十歲的時候,我知道了自己的命運。
60歲的我,已經看透了人生,人生,名利,能聽得進不同的意見,也能聽得清聽到的東西。
到了70歲,我可以順其自然,按照自己的意願做事,而不會超出社會認可的所有規則。有意思。不是想做什麽就做什麽,而是無論做什麽都要遵守規則。我們總在感慨,壞人老了,路上沒人敢扶他們摔倒。如果孔老夫子今天倒下了,該不該幫他?
這些事情大部分在我們看來是無法理解的,但我們還是知道壹些。就是這個“知天命”不知道老人到底想說什麽。
02
知道什麽是50歲不可支配的人力
知天命就是知天命,這似乎沒有異議,但天命是什麽意思呢?
為此我也查閱了壹些資料,有人說這是指學習。恐怕我做不到。我三十了,五十歲才學會。如果我出書賺點錢,還行。如果我找工作,就有點晚了。我到了退休年齡。
有人說是“知道命運軌跡、人生定位、未完成的責任”,似乎更靠譜。因為在這個年紀,妳應該知道什麽該做,什麽不該做,不能像以前那樣像無頭蒼蠅壹樣亂撞。今天妳搞實體,明天妳搞虛擬。也就是說,妳要停止鬼混,給自己壹個明確的定位,看到那些需要履行的責任和義務沒有完成,抓緊時間去處理。
也有人說“知天命”不是聽天由命,無為而治,而是謀事在人,成事在天。努力但不期待結果,只求耕耘,不求收獲。這個解釋很好,因為經過幾十年的歷練,我知道不是努力才有好結果,但不努力肯定不會有好結果。成功需要多種因素和條件。如果出了問題,之前所有的努力都可能白費。但這並不意味著把自己的未來交給命運,靠天吃飯,而是要明白命運掌握在自己手中,只有通過自己的努力才能成功。
03
現在我們習慣說30歲是站立之年,50歲是命運之年等等。如果妳這麽說,人們通常會知道妳的年齡,這沒有問題。
現在有意思的是,很多人用孔的人生軌跡來表達對自己人生的感悟。
孔子是誰?妳不能說兩千年後有聖人,至少五百年後有。不是說我們不能和他比,而是我們不能按照他的人生軌跡來設計自己的人生。我們普通人應該有自己的人生規劃和目標,作為普通人。
三十而立,如何立在那裏?以現在的學制,是時候博士畢業了。用孔子的話來說,壹個人30歲還不出名並不可怕,說明這個人沒有太多的戲份。有多少人在讀博士,這個時候又有多少人能出名?(當然網絡名人不算,但不包括自媒體創作者。)事業起步不好說,結婚還是要的。妳不能總是要求妳父母強迫妳結婚。這是壹個大問題,應該引起重視。既然讀過書,就算是孔老先生的弟子,也要向他學習,聽他的話,早點結婚。
50歲,我知道我的命運。這位老先生之所以沒有解釋清楚,或許是因為沒有人聽,也沒有人會相信。對不對?只有到了這個年齡我才能明白,什麽都不說就能明白,但是明白已經來不及了。就是因為明白的太晚了,才會真正明白。“老牛知道夕陽短,所以不用鞭打自己。”也許這就是事實。