問題1，好像直接感動祥林嫂就夠了，所以想說第二個。本文所處的環境是封建禮教約束下的社會氛圍，這決定了本文以悲劇收場的命運。我覺得如果非要從現在的位置給他們找出路，就無法還原故事的初衷了。完全是多余的。我想殉情與死亡的行為之所以打動讀者，是因為，從這種絕望的掙紮中，可以充分表現出作者對封建禮教的厭惡。焦和劉對愛情的向往和執著，能超越當時的風氣，實在難能可貴。死亡能擺脫並延續這種軟弱搖擺的感覺，難道不是壹種理想的選擇嗎？
文章中筆墨不多，如何反腐，表達的比較模糊。焦和劉對世界的無奈，對命運的迷茫，對選擇的無奈，濃縮成幾句哀怨卻不傷人的對話，言簡意賅。或者詩的載體之間，使整篇文章平實而富有活力，節奏緩慢而緊湊。我對詩歌的感覺是讓感情自然流露，讓瞬間的感情永遠凝固。文章的主題和色彩在創作時不需要刻意調和，因為這種表達感情的方式是分散的，但又是完整的。我喜歡這種真實和自由，哪怕真的不達標，真的是我。
孔雀，這種鳥，只有開屏的時候才被人理解。焦與的愛情，是在拋棄了物質的束縛之後，才在意識領域打開的。沒有人能阻止這些殘酷的美景的發生，比如楓葉的飄落和蟄鳥的哀鳴。但偏偏對號稱最完美生物的人來說，這是不道德的？我覺得問題是如何達到美，對吧？為了達到某個目標，人們會前前後後，煞費苦心的計算，然後妥協，以得到更多，失去更少。但是通過這種方式獲得的美並不純粹，也不值得慶祝。人們記住的是他們在沒有物質限制的情況下追求的成就。犧牲是悲壯的，正是這些悲壯的犧牲讓我們懂得了珍惜。珍惜這份奉獻，而不是早已被汙染的‘身體’。不知道從什麽時候開始，錯誤的觀念已經根深蒂固。找到出路就相當於逃避，我很羨慕他們勇敢面對。
孔雀東南飛，五裏徘徊。
來了就不要珍惜路，可以壹直走下去。
《孔雀東南飛》是壹首膾炙人口的五言敘事詩，講述了深愛著的劉蘭英和焦仲卿被家人逼迫，被迫分離，最後殉情而死的故事。
全詩充滿文采，遣詞造句貼切自然，讀來感人肺腑，催人淚下，其中有不少成為後世引用的名言，如“孔雀東飛不起來，飄零五裏”。“君如磐石，妾如蒲草；蒲草如絲，巖無轉。”
從詩中可以看出，男女結婚，都是父母(或兄弟)包辦，媒人同意。但是，在這樣的婚姻制度下，也有培養真情相愛的夫妻。盡管有來自家庭和外界的壓力，他們的婚姻感情並沒有從高尚轉向貧窮，即使他們有更好的未來和對家庭的歸屬感，他們知道他們的感情只是對被迫分開的另壹方的專屬。
詩歌中的人物和對話生動地展現了人物的個性。劉蘭芝說她“有十三項編織技能和十四項裁縫技能。十五出戲，十六首詩。十七歲是夫妻，心裏時常抑郁。”可見她多才多藝，卻討不了婆婆的歡心，受了那麽多苦，實在受不了。她向丈夫抱怨:既然我沒有資格做妳的媳婦，那就讓我回娘家吧。
焦仲卿母親的決定是推動悲劇發展的開端。後來劉蘭英的母親和哥哥逼迫劉蘭英再婚，是推動劇情發展的關鍵，也是中國自古以來恪守“三綱五常”封建禮教的結果。父母的命令不能違背，男女之間或者夫妻之間的感情可以強行扼殺。因此，中國傳統文學作品中留下了許多關於打鴛鴦、妳將何去何從的悲劇故事。
我希望在我們崇尚自由的現代社會不會有類似的悲劇發生。我希望如此。
孔雀看完往東南飛。3孔雀東南飛，徘徊在五裏...“整理書櫃的時候，無意中看到了我高中的讀書筆記，這本《孔雀東南飛》是我自己的工友抄在第壹頁的。我還記得我第壹次看這篇文章時的眼淚。
其實故事很簡單，人物很普通，情節不像現代小說那麽跌宕起伏，壹切都那麽平淡。文章用通俗易懂的語言講述了壹對深深相愛的情侶的故事。然而，每次讀到這裏，我總是感到無比的悲傷。世界上真的有這麽美好的愛情嗎？我不相信。我真不敢相信。
“天下美人數百，紅人千千，我獨愛妳壹人”，“縱然水三千，我只取壹瓢水”“曾經滄海難為水，永遠琥珀”。無論是甜言蜜語，還是矯揉造作的應景之作，這些名句實在令人擔憂，令人羨慕。還有焦仲卿和劉蘭芝的“君如磐石，妾如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，讓我們真正體會到了壹些感情的忠貞與神聖。"
正所謂“情緒化容易，保持情緒化難”。焦仲卿面對母親讓他休妻復婚的想法，采取了“結個枕席，與她墳前為友”和“如果今天送走她，她和母親之間永遠不缺流言蜚語，以示反抗。全世界有多少人會有同樣的耳朵？在這個五光十色的社會，有幾個人真的能坐得住？
”哥哥只好聞了聞，心裏卻覺得窩火。他說，“杜詩梅，妳為什麽不計劃壹下？"!先嫁政府官員，再嫁老公。有天地那麽好嗎...不嫁丈夫，何雲要什麽？”“蘭芝哥哥是對的。從田裏的村婦到太守家的夫人，無異於壹步登天。沒必要“烏鴉進機器，夜夜不得安歇”。為什麽不做這樣的好事？
愚蠢，真的愚蠢。在當今物欲橫流、金錢至上的社會，充斥我們視網膜的大多是美女，她們用青春在男人的金山上蹭掉華麗的粉，等著聚沙成塔；或者，打著愛情的旗號，盯著男人的錢包，橫刀奪愛，霸占雀巢的第三者，這和劉蘭芝完全沒有必要的痛苦去享受，卻不去享受，形成了鮮明的對比。
鐘卿與兩情相悅的蘭芝，長相無法保持壹致，於是有了“孔雀東南飛，五裏飄零”的蒼涼。為了擺脫獨自漂泊的悲傷，他們選擇了殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古誓言。畢竟還在壹起，讓人淚流滿面又心酸——“白頭偕老”，最後令人扼腕嘆息的幸福——“死後求同”...
關於蘭芝與丈夫和妻子的疏遠是因為她母親的不寬容的原因，有不同的看法。雖然我沒有才華，但還是想說幾句。在我看來，有兩種可能:
《禮記》曰:“子極宜妻，父母不樂。”毫無疑問，鐘卿“很適合做他的妻子”——當焦木堅持要送走蘭芝時，只聽到鐘卿絕望而悲傷的哭喊:“妳現在送走這個妻子，就再也得不到了！”曾幾何時，噓寒問暖，無話不談，可謂母子深情。現在小兩口竊竊私語，忘乎所以。巨大的落差和強烈的失落感突然襲擊了焦木，她不知所措。我想問問壹直把全部精神放在獨生子身上的她，是什麽感受？由此，拉開了悲劇的序幕...這可能是其中之壹。
孔雀東南飛，它徘徊了五英裏...感謝後人，不忘告誡！這首史詩般的樂府詩不僅具有豐富的史料價值，而且深深打動人心。更重要的是，它啟示後人不要受封建社會的影響，也不要強迫別人結婚。同時也讓人明白了很多道理。下面請認真聽我說。
首先，我從以上四位主角身上學到了很多。
焦仲卿:沖動、勇敢但忠誠。我想，如果焦仲卿沒有在聽到劉蘭芝的抱怨後冷靜下來，好好想想他的“臺詞”，然後去找他媽媽理論，也許劉蘭芝就不會被送走，下面的悲劇就不會發生。另外，他所謂的“卿不過暫時回國，我今天就向官府報告。”當它很快被歸還時，它會受到歡迎。“它根本不起作用。他現在連劉蘭芝都保護不了。那他怎麽能娶劉蘭芝呢？況且，焦木現在有那麽多理由去打垮焦仲卿的心理防線。和劉蘭芝離婚後，她壹定會說:妳怎麽能和壹個離婚的女人結婚呢？因此，他的計劃只能安撫劉蘭芝。盡管失敗的可能性很多，但焦仲卿最終遵守了諾言，與劉蘭芝結婚，這是他最可貴的地方！
讓我們看看劉蘭芝，壹個十三歲會織布，十四歲會學裁縫，十五歲會彈鋼琴，十六歲會背詩的才女。她可以三天斷五馬，做好女人，十四歲彈琴，背詩，有高雅的愛好和特長，處於人生的最低谷。腰若流水，則聞明月。指洋蔥根，口含達尼。精細的腳步，精致無與倫比”，將把人生最美的姿態展現給世人就是這樣壹個才貌雙全，素質很好的女人，被焦木送走了。究竟為什麽？我覺得原因是焦木說劉蘭芝不懂禮儀，可是妳想想，誰見過壹個會彈皇家樂器，會編素衣，喜歡讀詩書愛打扮打扮，連最基本的禮儀都不懂的女人？然而，不能說這場悲劇與劉蘭芝無關。如果她能冷靜下來，說服焦仲卿在焦仲卿來娶她的時候再做壹些事情，她可能就不會淹死自己，她的丈夫也不會吊死在壹棵樹上。
第三個主角是焦木，絕對的反派。她最大的缺點就是固執己見，不管別人甚至自己的孩子。她看上老板秦洛甫，逼孩子和情人離婚，欺軟怕硬！第二個缺點是傲慢。正是她身上的這兩個不好的品質，導致了焦仲卿掛在東南枝上，劉蘭芝留下了屍體。
最後壹個英雄是劉先生。他為了自己的富貴，不顧妹妹的感受，強迫她改嫁。可以說是他把劉蘭芝推向了清潭，走向了生命的盡頭。
這是我對四位主角的理解。除此之外，我還發現他們四個有壹個共同的缺點——沖動。因為沖動，焦仲卿沒有冷靜思考，又去找焦木理論。嬌母因為沖動趕走了媳婦；劉蘭芝沖動地說了壹句“讓我們在墳墓下相見”，導致了兩個人和兩個家庭的悲劇。劉先生壹時沖動，強迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推上了絕路。
沖動是惡鬼，封建主義是邪靈。感謝後人，別忘了小心！
這部經典的愛情史詩講述了中國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿悲慘的愛情故事。鐘卿和兩情相悅的蘭芝，容貌都留不住，於是有了“孔雀東南飛，五裏飄零”的蒼涼。為了擺脫獨自漂泊的悲傷，他們選擇了殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古誓言。《孔雀東南飛》被稱為中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是壹部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，我的心充滿了悲傷，我還在為焦仲卿和劉蘭芝之間揮之不去的悲劇愛情而嘆息和遺憾。多麽恩愛的小兩口就這樣匆匆離去，多麽美好的故事就這樣匆匆結束。他們還不到二十歲，但他們走得如此匆忙和悲傷...“妳是巖石，我是蒲葦，蒲葦堅韌。”
焦仲卿沒有戰鬥。當焦母執意要送走蘭芝時，只聽到鐘卿絕望而悲傷的哭喊:“妳今天送走這個女人，就再也得不到了！”但在那個以“孝”字為第壹字的年代，母親舉起“孝”的大棒逼著鴛鴦散去，賢惠美麗的媳婦帶著委屈被送回家。從此人與人分離，心與人隔絕。悲劇的序幕慢慢拉開了...“脫裙脫鞋，自舉青池”，“院樹下徘徊，掛東南枝”，“生而不同，死於同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出了這樣的選擇，壹個無悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠誠，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，譜寫了壹曲悲情如歌的愛情。