壹方面，銀票的防偽有法律保障。誰要是敢模仿印刷術，直接進監獄砍頭。另壹方面是依靠防偽技術的支持。到了清朝，防偽技術越來越成熟，銀票很難偽造。其中，防偽技術包括以下幾項:
第壹，禁止民眾私自購買皮船紙。
皮皮川紙是用紙樹皮做的紙。因為產於四川，所以叫皮皮川紙。皮皮川紙光亮潔白，經久耐用，工藝復雜，壹般造紙廠很難偽造。所以皮皮川紙就成了印鈔專用紙，政府禁止私人購買。買這種紙跟偽造銀票壹樣嚴重。
第二，印制銀票的圖案相當復雜。
銀票的印刷圖案非常復雜，大部分是手工雕刻的，有八仙、二十四孝、花草、山景，或者名畫。宋元時期的紙幣圖案多為房屋、花鳥、人物，外有圖案邊框。
可想而知，要想偽造銀票，就得過刻章關。中國能雕刻銀票圖案的雕塑家不多。冒著被斬首的風險，估計沒多少人會去做，因為政府會很容易找到雕塑家。
第三，印版有時間限制。
當時已經有人做假銀票了，於是官方和銀行不斷換盤。明朝初期的紙幣是用木刻版印刷的，後來換成了銅版。同時規定印版只使用壹年，過期要更換，舊版要及時銷毀。如此高的更換頻率，使得制造假銀票的作坊很難跟上印版的使用頻率，很難造假。
另外還有壹種防偽技術，就是微雕文字防偽。這項技術的關鍵點在於票面上印有大量的防偽微雕文字，選取的內容壹般是名人名言或勸人善良的作品。這種微雕技術壹般人是做不出來的。它要求精益求精，往往需要業內的雕刻專家來完成。
有時候為了更好的防偽，需要在微雕中刻意雕刻個別的字。王羲之的《蘭亭序》之所以出名，是因為它代表了行書的最高成就。印在銀票上，故意刻了幾個字，讓造假者摸不著頭腦。號稱銀票制作的最高峰——北京日升昌銀票，其內在的防偽技術是將朱伯祿的516字“家族式管理格言”印在上面。
為什麽朱柏廬的“持家格言”公然出現在銀票的封面上？首先要說壹下朱柏廬，明末著名的哲學家、教育家。他的家族式管理格言全文516字。文字雖然簡潔，但寓意深刻深刻。這是過去300年來最有影響力和最詳細的家庭管理書籍。
讓我們來看看這本書裏都寫了些什麽:
壹粥壹飯，當思不易；這句話的意思是:壹碗粥壹碗飯，我們吃飯的時候，都要想壹想。它們來之不易。
生活中不要說太多話，說多了會吃虧:這句話的意思是君子首先要管住自己的嘴，少說話。壹旦他說多了，就會有錯誤。
不要忘記給予幫助:妳幫助了別人，不要放在心上，別人也幫助了妳，所以不要忘記。
這些格言警句樸實無華，通俗地說，是很淺顯的道理，但讀起來卻讓人有親切感。它們看似輕如白水，卻令人難忘。
《治家格言》與《蘭亭序》相比，絕對不如後者的平行散組合整齊華麗。後者如果容易教化世人，明白人生道理，是不能和前者相比的。速記員把座右銘刻在銀票上，既起到了微縮防偽的作用，又起到了親民、利民、教民的作用。
銀票不僅是當時社會的貨幣流通手段，也是值得我們現代收藏的佳品。在沒有高科技的古代社會，銀票的印刷水平在當時已經達到了這樣的巔峰，作為現代人，我們應該為此感到驕傲。
朱伯祿在寫《家訓》的時候，怎麽也不會想到自己的作品會被刻在銀票上，這對《家訓》的廣泛傳播確實起到了積極的作用。