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朱柏廬在明朝寫了什麽文章被印在清朝的銀票上?

古代社會,銀票在社會上流通,如何防止偽造?沒想到,明朝的朱柏廬寫了壹篇《持家格言》,登在銀票上。朱柏廬的文章和銀票防偽有什麽關系?

壹方面,銀票的防偽有法律保障。誰要是敢模仿印刷術,直接進監獄砍頭。另壹方面是依靠防偽技術的支持。到了清朝,防偽技術越來越成熟,銀票很難偽造。其中,防偽技術包括以下幾項:

第壹,禁止民眾私自購買皮船紙。

皮皮川紙是用紙樹皮做的紙。因為產於四川,所以叫皮皮川紙。皮皮川紙光亮潔白,經久耐用,工藝復雜,壹般造紙廠很難偽造。所以皮皮川紙就成了印鈔專用紙,政府禁止私人購買。買這種紙跟偽造銀票壹樣嚴重。

第二,印制銀票的圖案相當復雜。

銀票的印刷圖案非常復雜,大部分是手工雕刻的,有八仙、二十四孝、花草、山景,或者名畫。宋元時期的紙幣圖案多為房屋、花鳥、人物,外有圖案邊框。

可想而知,要想偽造銀票,就得過刻章關。中國能雕刻銀票圖案的雕塑家不多。冒著被斬首的風險,估計沒多少人會去做,因為政府會很容易找到雕塑家。

第三,印版有時間限制。

當時已經有人做假銀票了,於是官方和銀行不斷換盤。明朝初期的紙幣是用木刻版印刷的,後來換成了銅版。同時規定印版只使用壹年,過期要更換,舊版要及時銷毀。如此高的更換頻率,使得制造假銀票的作坊很難跟上印版的使用頻率,很難造假。

另外還有壹種防偽技術,就是微雕文字防偽。這項技術的關鍵點在於票面上印有大量的防偽微雕文字,選取的內容壹般是名人名言或勸人善良的作品。這種微雕技術壹般人是做不出來的。它要求精益求精,往往需要業內的雕刻專家來完成。

有時候為了更好的防偽,需要在微雕中刻意雕刻個別的字。王羲之的《蘭亭序》之所以出名,是因為它代表了行書的最高成就。印在銀票上,故意刻了幾個字,讓造假者摸不著頭腦。號稱銀票制作的最高峰——北京日升昌銀票,其內在的防偽技術是將朱伯祿的516字“家族式管理格言”印在上面。

為什麽朱柏廬的“持家格言”公然出現在銀票的封面上?首先要說壹下朱柏廬,明末著名的哲學家、教育家。他的家族式管理格言全文516字。文字雖然簡潔,但寓意深刻深刻。這是過去300年來最有影響力和最詳細的家庭管理書籍。

讓我們來看看這本書裏都寫了些什麽:

壹粥壹飯,當思不易;這句話的意思是:壹碗粥壹碗飯,我們吃飯的時候,都要想壹想。它們來之不易。

生活中不要說太多話,說多了會吃虧:這句話的意思是君子首先要管住自己的嘴,少說話。壹旦他說多了,就會有錯誤。

不要忘記給予幫助:妳幫助了別人,不要放在心上,別人也幫助了妳,所以不要忘記。

這些格言警句樸實無華,通俗地說,是很淺顯的道理,但讀起來卻讓人有親切感。它們看似輕如白水,卻令人難忘。

《治家格言》與《蘭亭序》相比,絕對不如後者的平行散組合整齊華麗。後者如果容易教化世人,明白人生道理,是不能和前者相比的。速記員把座右銘刻在銀票上,既起到了微縮防偽的作用,又起到了親民、利民、教民的作用。

銀票不僅是當時社會的貨幣流通手段,也是值得我們現代收藏的佳品。在沒有高科技的古代社會,銀票的印刷水平在當時已經達到了這樣的巔峰,作為現代人,我們應該為此感到驕傲。

朱伯祿在寫《家訓》的時候,怎麽也不會想到自己的作品會被刻在銀票上,這對《家訓》的廣泛傳播確實起到了積極的作用。