1776，烈日炎炎，麥穗黃黃，蘇堡村的街上有個乞丐。他路過，連續幾天在天官衙門前乞討，故意呆到很晚，時不時蹲在劉家門前。對劉家極其不像話，就派人把他趕出去，剛把他趕出去，他就又來了，和那些在教場上想搶著抱武術的人開玩笑。這個人聰明，不修邊幅，衣衫襤褸。沒想到柳家鎮守院內武林高手眾多，練拳習武的有二十多人。還有壹個洪拳高手叫於，身手不凡。這個人善良又強大。他的大弟子何懷碧和二弟子張出類拔萃，身懷絕技，在眾弟子中出類拔萃。他們是劉家的高手，天官劉家的安危就靠這群高手了。那讓壹個乞丐在門前戲弄嘲笑他，問什麽“這也能打人”。幾番輾轉反側激怒了劉的弟子。大弟子何懷碧沖了出來，上前壹展身手，教訓了乞丐壹頓。沒想到，剛壹起步就摔了兩尺遠。然後摔了壹個大跟頭，張沖上去，只壹招就栽在地上，兩人腫得血肉模糊。天官三子和其他弟子見此情景，不敢大驚小怪，趕緊跑回去叫師父。主人怒氣沖沖地大步走來，他們說，誰敢在這裏撒野？妳為什麽打我的徒弟？乞丐回答:我沒有打他，是他們撲倒在地上的。余師傅大怒，壹步就上去了。說“看招”，兩人就糾纏在壹起了。來來去去都看不清楚。玉師傅越打越狠，乞丐只是躲閃，並沒有真的拿。過了幾招，俞師傅更壯了，乞丐閃出警察，熟練地接過。他用了四兩個招數打倒了張玉元。不巧的是，天官劉見此情景，心平氣和地制止了面前的比武，上前問道:妳是哪裏人，怎麽打的？答:我沒有打他們。我借人之力，用人之策，偷東西，順水推舟。側身入，所謂側身臂比他們長，就是壹個穿背拳。經過壹番畏首畏尾的解釋，天官非常高興，把他迎回屋裏，自己收拾幹凈，留著自己用。這個乞丐就是大宗師郭永福。幾天來，姬叔壹直在暗中關心著主人。今天他看到師傅有地方住了，就悄悄離開了這裏。俞師傅看到愛上了別人，自己卻被冷落，於是背起行李告別，去了另壹個地方謀生。郭永福上前行禮，賠禮道歉，並制止了他，說我們兩個可以取長補短，共同向劉家的兒子和保育院的弟子傳授武功。在郭和劉家的關押下，兩人互相客氣，互相切磋，壹起教拳，共同發展，相處融洽。
據史料記載，所謂天官，就是乾隆年間的吏部侍郎劉，吏部尚書叫天官，侍郎只是壹個“副”天官。劉《清史稿》:“劉，本名德胤，山西洪洞人，乾隆二十壹年舉人。二十六年童鳴榜，授內閣中書、兵部章，後又調任郎中。三十二年，福建中選泄官，轉吏部。大學副巡視員……”他壹生的主要工作是在戰爭期間擔任負責運糧和運草的官員。擅長軍事，求技術攻堅，知識淵博。劉於乾隆四十壹至四十四年(1776-1779)任“副”天官。發生上述情況，是因為天官的母親因病去世，天官在家守孝，郭永福才有了安身立命、傳播技藝的機會。至乾隆四十五年(1780)。劉被皇帝召見，談郭永福武功超人，武功蓋世，乾隆皇帝賜郭永福“神拳”稱號後才知道。
郭永福是國槐的後代。通背拳在槐樹下生根、發芽、生長是很自然的。這種兇猛的人性，拳術的起源，相關材料的修正，都是源於洪水，又回歸洪水。明洪武五年(1372年)，洪洞武術大師陳任舉家遷往河南溫縣。後來人們把這個村子叫做“陳家莊”，後來人們富裕起來，把它改名為“陳家溝”。陳氏習武耕田，示強征惡，主持正義，傳播武功，代代相傳。成為陳式太極拳的發源地——河南溫縣陳家溝。郭永福是陳(第11代)的弟子，陳的第九代傳人，是陳的侄子。郭永福小時候父母雙亡，被叔叔收養撫養，教拳擊。
根據溫縣陳家溝的族譜和陳式太極拳的記載，我們可以看到，郭永福從陳式拳第十二代到郭永福來到洪川拳，壹共發展了九代。經比較計算可知，陳式太極拳第19代傳人陳小旺、陳立清、王獻與洪洞縣徐鳳山、程永泉、範漢武、劉鎮虎、秦源氏屬同壹世代。據安《東宮太極拳推手術》記載:“陳式太極拳是明末清初陳氏第九代傳人陳(字祖庭)所創...他在祖傳108通北長拳的基礎上，吸收了明代各民間武術流派的精華，結合易經、黃帝內經、針灸大成等理論，根據陰陽動靜開合的原理，據調查，國內外愛好者到陳家溝學習“陳式長拳”或“108式通北長拳”，當地專家都誠懇地表示要去山西洪洞學習。正宗的通北在洪洞。從這個角度來說，陳式太極拳、太極推法和通背拳是同宗同源的姐妹，在養生、搏擊、表演等不同層面都是優秀的拳種。
忠厚老實，洪洞人，習拳習武已久。拳種繁多，拳種分散。不系統的發展逐漸被歷代大師繼承。郭永福於1776年來到洪後，認識了更為開明的天官劉，使他有了通背拳的發展。大好機會。從尺度、規範、理論、實用、保健等方面都提高到了壹定的高度。如今洪洞人愛比劃比劃使槍棍，手裏有兩把的人也不少。被稱為“武術之鄉”是當之無愧的。
據說郭永福老了以後，他的意氣風發的臨汾市嘉德鄉紀家莊村(又名臨汾苗家莊村)的紀樹生，把他的師父接回官府供養，死了。村東臥虎山下仍有郭永福墓。自古師徒如父子。其實郭誌賢的壹生壹直充滿了惡與義，有著明確的恨與愛，正直與忠誠，是壹個正直的人。有理由認為以後會是很好的生活。