壹、從實踐到認識:從感性認識到理性認識的飛躍
認識的發展過程首先是從實踐到認識，即感性認識從實踐中產生，然後主動發展到理性認識。這是認識過程中的第壹次飛躍。
感性認識是認識的低級階段，是在實踐中通過感官對事物外在形式的直接而具體的反映。它包括三種形式:感覺、知覺和表象。感性認識的特點是直接性和具體性。這既是它的優點，也是它的缺點；這既是它的可靠性，也是它的局限性。感性認識的局限性在於它只反映事物的現象、片面和外在的聯系。而認識的任務要求事物的本質、整體和內部的聯系，這是認識過程中遇到的第壹個矛盾。要解決這個矛盾，就必須實現從感性認識到理性認識的飛躍。
理性認知是認知的高級階段，是通過思維對人的內在關系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推論、假設和理論。理性知識的特點是間接性和抽象性。理性認識在形式上超越客觀事物，但在內容上更深刻、正確、完整地反映客觀事物。這是它的特點和優勢，但也造成了知識脫離實際的可能。
感性認識和理性認識是統壹認識過程中的兩個階段，兩者既有區別又有聯系。感性認識和理性認識在內容和形式上有質的區別。所以“熟悉不等於真知”，“我們感受到的，我們不能馬上理解”。感性認識和理性認識是相互聯系的。首先，感性認識和理性認識是相互依存的。理性認識依賴感性認識，這是認識論的唯物主義；感性認識需要發展為理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識相互交織、相互滲透。壹方面，感性滲透著理性因素。人們在獲得感性知識時，總是以原有知識為背景，利用已有的概念和邏輯框架，在理性知識的參與和指導下進行。同樣接觸客觀事物，由於理論準備不同，感受可能大不相同。所謂“只有被理解的，才能更深刻地感受到”就是這個道理。現代科學哲學所謂的“觀察滲透論”也指出，人們總是帶著自己的歷史文化背景去觀察。另壹方面，理性滲透著感性因素。理性認識不僅基於感性認識，而且通過感性認識來解釋。感性認識豐富的人和經驗貧乏的人相比，對事物的理解是不壹樣的。黑格爾曾經說過，同樣壹句格言，出自飽經風霜的老人之口和缺乏經驗的少年之口，卻有著不同的內涵。
感性認識和理性認識是辯證統壹的，二者統壹的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產生的，感性認識向理性認識的過渡也是在實踐的基礎上實現的。如果割裂二者的辯證統壹，就會走向理性主義和經驗主義，就會在實際工作中犯教條主義和經驗主義的錯誤。
從感性認識到理性認識的飛躍，必須滿足兩個基本條件:壹是勇於實踐，深入調查，獲得非常豐富實用的感性材料。這是正確實現從感性認識上升到理性認識的基礎。第二，豐富的感性材料必須經過理性思考加工制作，通過去粗取精、去偽存真、由表及裏，將感性認識提升為理性認識。換句話說，我們必須運用辯證思維的科學方法來獲得真正的認識。
二、從認識到實踐:從理性認識到實踐的飛躍
從感性認識到理性認識的飛躍是否可靠，能否轉化為現實，理性認識本身無法回答。這是認識過程中遇到的另壹個矛盾。要解決這壹矛盾，必須實現從理性認識到實踐的飛躍。這是認識過程中更重要的飛躍，其必要性和重要性在於:從實踐的角度看，從理性認識到實踐的飛躍是認識指導實踐的過程，認識世界就是改造世界。理性認識只有回歸實踐，才能指導實踐，使認識物化、對象化，達到改造世界的目的；從認識的角度看，從理性認識到實踐的飛躍，是壹個在實踐中檢驗認識的過程。理性認識只有回歸實踐，才能得到實踐的檢驗，才能得到修正、補充、豐富和發展。
要實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備壹定的條件。第壹，從實際出發，堅持理論與實踐相結合的原則。理性認識反映的是事物的本質和規律，是壹般的事物，而實踐中要解決的問題是個別的、具體的事物。壹般與個別、理論與實踐既有聯系又有區別。我們必須從實際出發，把壹般理論和具體實踐結合起來，具體情況具體分析，而不是不顧實際情況，機械地照搬理論原則。“量體裁衣”和“按圖索驥”的成語就是兩個典型的正反例子。第二，要把對客觀事物本質和規律的認識與對主體自身需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀。理論轉化為實踐的根本目的是改變事物的存在形式，以滿足人們的需要。因此，需要在對客觀事物的事實性認識的基礎上，對對象的價值，即對人的有用性作出科學的評價，並根據客觀事物的尺度(外在尺度)和人自身的尺度(內在尺度)，在觀念中建構出應通過實踐改造而達到的理想對象，即形成實踐觀念。這是從理性認識到實踐，從理論到現實的中介環節，也是決定性環節。第三，要把理論的正確性和現實的可行性統壹起來，尋求實現理想對象的具體途徑和工作方法。第四，理論必須為群眾所掌握，並內化為他們的自覺行動。為了最終把切實可行的理念和行動計劃變成現實，我們還必須通過人類的活動來實踐。群眾是實踐的主體，理論只有被群眾掌握，才能成為改造世界的物質力量。
第三，認識過程中的理性因素和非理性因素
理性因素是指人的理性直覺和理性思維的能力，它在認知活動中的作用主要有:①導向作用。人的認識活動是有目的的尋求真理的活動。無論是認知主題的選擇，還是認知工具的使用，還是認知結果的總結和概括，都離不開理性因素的引導。②解釋功能。在科學理論的幫助下，我們可以對復雜多變的現象做出系統的解釋。③遠見。基於科學理論的科學預見比基於日常經驗的鉆石測井經驗推斷更可靠。
非理性因素是指人的情感和意誌，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣和本能等。非邏輯形式的幻想、想象、直覺、靈感也是非理性因素。情感、意誌、欲望、需要等非理性因素不屬於人的認知能力，但對人的認知活動的發生和停止以及主體認知能力的發揮和抑制起著重要的控制和調節作用。主要表現在:①動態動作。實踐是認識發展的動力，實踐對認識的作用取決於情感、意誌等非理性因素。人總是在壹定的情緒和意誌的影響下從事實踐活動和認知活動。積極情緒為認知活動註入活力。知識的發展是壹種推動力。列寧說:“沒有‘人的感情’，就永遠不會也不可能有任何人對真理的追求”。意誌也是人的認知發展的重要支撐力和驅動力。馬克思說:“在科學上沒有平坦的大道，只有那些不怕沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂峰。”②誘導。好奇心強，興趣濃厚。會使人產生各種各樣的想象和幻想，而想象和幻想是科學創造中極其寶貴的品質。列寧說:“認為只有詩人才需要想象是不合理的。這是愚蠢的偏見！即使是數學，也需要想象力，沒有想象力，連微積分的發現都是不可能的。”③興奮。受到情感、意誌等非理性因素的啟發，會產生直覺和靈感。直覺和靈感這種非邏輯的力量，可以彌補邏輯思維的不足，激發人的創造力。這是壹種重要的認知能力。
馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，又強調非理性因素要受到性因素的制約；同時也承認和重視非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在認識中的積極作用和可能產生的消極影響，從而與非理性主義劃清界限。
第四，認知過程的重復和無限性
認知過程的重復，意味著人們對壹個復雜事物的認識，往往要經歷從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐的多次叠代。這是因為在認識的過程中，總是存在著主客觀的矛盾。從客觀上看，事物的方方面面及其本質的暴露都有壹個過程；主觀上，人的認知能力有壹個提高的過程。人的認識受到實踐範圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗、知識水平的制約。恩格斯說，“從歷史的觀點來看？我們只能在我們的時代條件下承認它，這些條件達到什麽程度，我們就承認它。”在自然科學的發展過程中，對壹種自然現象的認識往往需要通過實踐、認識、再實踐、再認識來反復，才能形成更科學的理論。在理解社會生活方面尤其如此。我們黨對在中國建設社會主義的認識經歷了壹個曲折的過程，直到黨的十壹屆三中全會才形成了比較完整和科學的認識，逐步形成了中國特色社會主義理論體系。
認知發展的無限性，是指對於事物的發展，人類的認識是無窮無盡的、無限的，表現為“實踐、認識、實踐、再認識”的無限循環，從低級到高級的無止境向前運動。這種知識的無限發展過程，形式上是循環的，實質上是進步的。
五、認識和實踐的具體歷史統壹
從實踐到認識，從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動的無止境發展，是人類認識運動的辯證發展過程和基本規律。這壹認識運動的過程和基本規律決定了主觀與客觀、認識與實踐的統壹是具體的、歷史的。所謂具體，即在壹定的時間、地點、條件下，主觀認識要與客觀實踐相壹致；所謂歷史性，即主觀認識要與特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。既然客觀實踐是具體的歷史的，那麽主觀認識也應該是具體的歷史的。當事物的具體過程已經前移，變為另壹個具體過程時，主觀認識也要相應變化。如果主觀認識還停留在原始階段，思想落後於現實，就容易犯保守的錯誤。當事物的具體過程還沒有結束，原有的矛盾還沒有充分暴露和展開，向另壹個具體過程過渡的條件還沒有具備的時候，如果人們固執地把將來可能做的事情拿到現在去做，企圖超越階段，就容易犯輕率的錯誤。所以，“我們的結論是具體歷史中主觀和客觀、理論和實踐、認識和行動的統壹，反對壹切離開具體歷史的‘左’或右的錯誤思想。”
馬克思主義認識論是黨的群眾路線工作方法的哲學基礎。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義認識論在實際工作中的創造性運用。群眾是實踐和認識的主體。認識來自群眾，主要來自群眾的實踐；知識回到實踐，主要是回到群眾的實踐。
精致的練習
1.選擇題:以下每題所給選項中只有壹個符合題目要求。
1.人們對壹個人的第壹印象不同，這說明()
A.感性滲透著理性認識b .感性滲透著感性認識。
C.科目的差異對理解d起決定性作用，感性認識根本不靠譜
2.黑格爾說，對於同樣的座右銘，飽經風霜的老人和沒有經驗的少年，內涵是不同的。這表明()
A.感性滲透著理性認識b .感性滲透著感性認識。
C.科目的差異對理解d起決定性作用，感性認識根本不靠譜
3.感性知識和理性知識的區別是()
A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的。
b感性認識是對現象的理解，理性認識是對本質的理解。
c感性認識來自實踐，理性認識來自書本。
d感性認識來源於直接經驗，理性認識來源於間接經驗。
4.不管實際情況如何，照抄書本上的教條是認識論的。
A.理性主義b .經驗主義c .反思d .先驗論
二、選擇題:以下每題給出的選項中至少有兩個符合題目要求，多選、少選或錯選不計分。
1.要實現從感性認識到理性認識的飛躍，我們應該()
A.在實踐的基礎上觀察大量生動的現象
B.盡可能擁有豐富真實的感性材料。
C.要用科學的思維方法加工制作感性材料。
D.透過事物的現象理解事物的本質。
2.關於實現從理性認識到實踐的飛躍，下列說法正確的是()
A.堅持理論與實踐相結合的原則。
B.形成正確合理的實踐觀
C.把理論的正確性和現實的可行性有機結合起來。
讓理論為群眾所掌握，並轉化為他們的自覺行動。
3.荀子雲:“不看所聽，不知所見，不知所知，不做則止學。”這句話蘊含的哲理是()
A.看到感性認識和理性認識的統壹b .看到理性認識高於感性認識。
C.看到實踐高於認識d .看到實踐是認識的目的
4.在認識的辯證運動過程中，既要重視理性因素的作用，又要忽視非理性因素的重要作用。下列屬於非理性因素的有()
A.概念、判斷和推理b .習慣和本能
C.直覺，靈感d .幻想，想象
答案分析
壹、選擇題
1.答a。
分析這道題的知識點是:感性認識和理性認識的辯證關系。
認識的發展過程滲透著感性認識和理性認識。感性認知是認知的初級階段，是對事物和現象的認識；理性認識是認識的高級階段，是對事物本質的認識。第壹印象屬於感性認識。個體之間對同壹個人的第壹印象的差異是由於感性認識中理性認識的滲透，每個人對同壹個人的第壹印象也是由於文化背景、個人思維、審美標準等理性認識的差異。選項C是典型的旅遊管理考研唯心主義觀點。主體的差異對理解起不了決定性作用，只有實踐決定理解。選項d說感性認識根本不可靠，過於絕對化，否定了感性認識在認識過程中的基礎作用和意義。這個問題的正確答案是選項a。
2.答案b
分析這個問題的知識點是:感性認識和理性認識的辯證關系。
在做這道題的時候，考生要善於尋找題幹中的關鍵詞。詞幹是黑格爾的名言，關鍵詞是格言這個詞。格言屬於理性知識，不同的人對它有不同的理解，因為理性知識中滲透著感性知識。飽經風霜的老人和沒有經驗的年輕人感性認識不同，對諺語內涵的理解也不同。所以這個問題的正確答案是選項b。
政治馬哲的考研命題經常采用引用名言的類型。做這類題時，註意找出名言警句中的關鍵詞或關鍵句，並壹壹對應到選項中，這樣才能準確地找出答案。
3.答案b
分析這個問題的知識點是:感性認識和理性認識的區別。
判斷壹個理解是否可靠，必須以是否正確為前提。正確的感性認識是可靠的，理性認識也是可靠的。在兩者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠。因此，選項a是錯誤的。
感性認識是感覺、知覺和表象，理性認識是概念、判斷和推理。感性認識是對事物現象的認識。人們可以通過深入的調查研究獲得對事物外部關系的認識，所以感性認識來源於實踐，沒有實踐就不可能獲得感性認識。理性認識是對事物本質的認識，是在感性認識的基礎上運用抽象思維方法對感性材料進行加工的結果。實踐是認識的唯壹源泉，所以感性認識和理性認識都來源於實踐。所以選項c是錯的。
直接經驗是指通過親身實踐總結出來的經驗。間接經驗是從別人那裏獲得的經驗，主要是從書本上獲得的。通過個人實踐獲得直接經驗和從他人那裏獲得間接經驗是人們獲取知識的兩種方式。感性認識和理性認識是認識的兩種形式。所以選項d是錯的，本題正確答案是選項b。
4.回答a
分析這個問題的知識點是:感性認識和理性認識的辯證關系。
辯證唯物主義認識論堅持動態反映論，在處理感性認識和理性認識的關系上反對理性主義和經驗主義。選項A中的理性主義，就是只承認理性認識，否認感性認識的重要性。選項B的經驗主義正好與理性主義相反，否定理性認識的重要性，認為感性經驗最重要。理性主義和經驗主義在實際工作中容易導致教條主義和經驗主義。在這個問題中，問題的根源是壹種教條式的方法。教條主義割裂了理性認識和感性認識、理論和實踐的關系，局限於理性認識和理論，是理性主義的表現。選項c和d與題幹沒有直接關系。這個問題的正確答案是選項a。
二、選擇題
1.回答ABCD
分析本題考查的知識點是:感性認識如何上升為理性認識？
實現從感性認識到理性認識的飛躍，就是通過事物的現象來認識事物的本質。先積累大量非常豐富實用的感性材料，然後對這些感性材料進行加工整理，完成去粗取精、去偽存真、由表及裏的過程，所以本題正確答案是ABCD。
2.回答ABCD
分析這個問題的知識點是:如何從理性認識飛躍到實踐。
實現從理性認識到實踐的飛躍，需要在實踐的基礎上觀察大量生動的現象，盡可能地占有豐富真實的感性材料，運用科學的思維方法加工制作感性材料，通過事物的現象認識事物的本質，理論與實踐相結合，所以本題正確答案是選項ABCD。
3.回答ABCD
本題考查的知識點是:感性認識與理性認識、認識與實踐的辯證關系。
這個話題是壹句名言。在這個題目中，妳所聽到和看到的是感性認識，妳所知道的是理性認識，妳所做的是實踐，妳所學到的是知識的目的是實踐。荀子的這句話具有認識論上的辯證思想。看到感性認識和理性認識的統壹，明確理性認識高於感性認識，實踐高於認識，看到實踐是認識的目的。所以這個問題的正確答案是選項ABCD。
4.回答BCD
分析這道題的知識點是:非理性因素。
首先，考生要明確認識過程中的非理性因素。非理性因素是指教育中研究生的情感和意誌，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等。非邏輯形式的幻想、想象、直覺、靈感也屬於非理性因素。非理性因素對人的認知活動的發生和停止以及主體認知能力的發揮和抑制起著重要的控制和調節作用。選項a是理性因素，不選。這個問題的正確答案是選項BCD。