(1)精陰期(15-30歲)。劉義慶在65，438+05歲時逐級上升，擔任秘書監，掌管全國的圖書和著作，有機會接觸和展覽皇家經典，為《世說新語》的編纂奠定了良好的基礎。17歲時，升任尚書左侍郎(相當於前副丞相)，是壹位非常重要的大臣。然而，他的叔叔，劉玉，是第壹個篡奪和殺死對方，這使得帝國的家庭。因此，劉義慶也害怕出事。29歲時，他乞求轉移註意力，解除了仆人的職務。
(2)荊州時期(30-36歲)。劉義慶擔任荊州刺史，成績斐然。荊州是長江上遊的重鎮，在這裏過了八年安穩的生活。
(3)江南時期(37-41歲)。劉義慶曾任江州、南兗州刺史。38歲開始編纂《世說新語》，與當時的學者、僧人交往頻繁。後因病回京，卒於建康(今南京)41歲，謚號“康王”。劉義慶是壹個“本性單純，缺乏情欲，愛好文學意義”的人，堪稱學者和政治家。雖然他壹生身居要職，但政績乏善可陳。除了缺乏熱情，最重要的是他不願意卷入劉、宋兩家的權力鬥爭。許多學者聚集在他的門下。當時，袁術、戰璐、何長宇、鮑照等名人都曾接受過他的治療。
相依事件
13歲被立為南郡公，後被其叔父臨川王劉道貴收養，故被攻為臨川王。劉義慶從小就喜歡文學，而且才華橫溢。他贏得了宋武帝和宋文帝的信任，受到了禮遇。
《世說新語》是壹部筆記小說集。這本書不僅記錄了漢魏至東晉士紳的言論和軼事，還反映了當時文人的思想、生活和風氣。而且其語言凝練，文字生動，所以自問世以來，壹直受到文人墨客的喜愛和重視。戲劇和小說，比如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》，羅貫中的《三國演義》。
當然，因為劉義慶當時在揚州，聽到了很多當地的人物故事和民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了當時發生在揚州的壹些故事。比如後人耳熟能詳的成語“怪事”，來源於前建武將軍、揚州刺史殷浩被廢為文官後，從未說過壹句怨言，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的官員順著他的筆畫，偷偷觀察，他寫的只是“怪”字。大家這才知道，他是在用這種方式表達自己的委屈。
可惜《世說新語》這本書剛寫完，劉義慶就因病離開了揚州，回京不久就英年早逝，享年465，438+0。宋文帝深感悲痛，謚號他為“康王”。
軼事典故《劉義慶作品史略》說，劉義慶從小聰明，得到叔父劉裕賞識。劉玉曾稱贊他說:“這是我家的富城。”年少時，與劉裕攻長安。我回來後，被任命為東晉大將軍，北青州刺史。我是豫州軍區司令，豫州刺史。劉宋建立後，任臨川王，任中書大臣、中書大臣、荊州刺史。當時“荊州是上層最重要的地方，疆域遼闊，兵強馬壯，是朝廷的半壁江山。”因為劉義慶被認為是宗室中最優秀的人才，朝廷任命他擔任如此重要的職位。後來又被授予、魏將軍、江州刺史、南兗州刺史、開福伊通第三師等壹系列要職。
劉義慶的主要著作，有《明路》、《玄言集》等。，都已失傳，現在僅存《世說新語》壹部。梁劉註《世說新語》，引書400余種，與《世說新語》並列。
夜哭詩
籠窗不開夜啼夜啼盼郎。
關於在鯰魚湖遊泳的詩
景色變得和諧了。植物和樹木生長。梅花被白色的樹覆蓋。桃杏大放異彩。
《世說劉新宇壹清》是這本書的編輯，而不是作者。《世說新語》是魏晉南北朝時期“誌人小說”的代表作。按內容可分為德、言、政、文、方正等36類。每壹類包含若幹《世說新語》和千余本書，每壹類都有不同的篇幅，有些行，有些詞。由此可見筆記小說的感染力和特色。
《世說新語》主要描寫世人的生活思想和統治階級的情況，反映魏晉時期文人的言行和上層社會的生活。記錄相當豐富真實，描述了當時士人生活的時代和政治社會環境，展現了“魏晉風度”。
《世說新語》原來是八卷，現在是三卷，分為德、言、政、文、方正、雅量、識、賞等三十六科。主要描寫東漢末至金代文人的逸事，反映了當時文人的思想、生活和風氣。魯迅先生曾指出:“這種議論起源於漢代的討論。漢末，政治黑暗。壹般來說，名人談論政治。起初，他們在社會上很有影響力。後來被統治者嫉妒，漸漸被殺。比如孔融和米芾，都是被曹操害死的，所以到了晉朝末年，不敢再談政治，轉而談玄理。不談政事說清楚，就成了所謂的說清楚。不過這種名人在當時的社會還是很有影響力的。如果談不上，似乎就沒有資格做名人。《世說》這本書幾乎可以算是名人的教科書了。”
此外，《世說新語》善用比喻、比喻、誇張、描寫等文學手法，不僅保留了許多膾炙人口的詞句，也為全書增添了無限光彩。
現今《世說新語》除了具有文學欣賞價值外，其故事、文學典故、思想等多為後世作者所取，對後世筆記影響很大。
《世說新語》中的壹篇文章《楊之子》入選人教版五年級語文第十課。
《世說新語》簡介
《世說新語》是由劉義慶組織的壹批人編纂的。壹清本性單純，缺乏情欲，愛好文學意義。聚集文人墨客，遠近皆宜。當時著名的文士如袁術、戰璐、何長宇、鮑照等人都受到他的禮遇。可能是他和他門下的學者整理打磨了各種書籍，是當地人的小說集。
這本書記載了從漢魏到東晉的軼事。雖是寥寥數語，內容卻十分豐富，廣泛反映了這壹時期士紳們的生活方式、精神面貌和暢所欲言、慶生的氛圍。這本書對後世筆記小說的發展影響深遠，無數模仿這本書而寫的作品在古代小說中自成體系。書中的許多故事，成為後世戲劇和小說的素材，或是後世詩歌的常用典故，在中國文學史上有著重要的地位。魯迅先生稱之為“名人的教科書”。
寫作背景
《世說新語》的內容主要是記錄魏晉名士的軼事和玄機。也可以說這是壹部魏晉風流故事集，也起到了名人教科書的作用。馮友蘭認為，浪漫的愛情是壹種人格美，形成真正的浪漫愛情需要具備四個條件:神秘的心、洞察力、美妙的欣賞和深厚的感情。當然，這種人格美是以當時士紳的標準來衡量的。《世說新語》三卷三十六門中，上卷包含德、言、政、文四門；中卷九門:方正、儒雅、博學、贊、味、紀、悟、智、膽。這13門都是正面贊。卷23，情況比較復雜。有些贊美的意思是顯而易見的，如容止、康復和原憲。有些看似貶義，比如出身，簡單驕傲，節儉，憤怒迷茫，但也不全是貶義。有些是貶義的，比如“保險”裏的四條，“廢物”裏的壹些物品。也有很多詞條只寫了某種真情實感，沒有褒貶。既是真情流露，又是浪漫情懷的表達，所以編輯敘述的津津有味。
《世說新語》是研究魏晉風流生活的絕佳史料。其中有關於魏晉名士活動的生動描寫，如輕淡、情趣、性格特點，如生活閑適、出身名門、樸實傲岸、追求生活、愛好等。縱觀全書，可以得到魏晉幾代士人的群體形象。通過這些人物，我們可以進壹步了解那個時代上流社會的時尚。
《世說新語》藝術成就很高。魯迅先生曾把它的藝術特點概括為“記字深刻而冷靜，記行簡潔而壯闊”(《中國小說史略》)。
《世說新語》和劉曉的註釋涉及各類人物1500余個，包括魏晉時期的主要人物，無論是皇帝、將軍、隱士還是僧人。它對人物的描寫，有的重在外貌，有的重在學識，有的重在心理，但都是重在表現人物的特點，通過獨特的方式寫出獨特人物的獨特性格，使之生動、傳神、傳神。如《節儉》:“王戎有好梅，恐人得其種，不斷鉆其核。”只用了16個字，就把王戎的貪婪和小氣的本性寫了出來。再比如《儒林外史》，記載了顧雍在人群中下棋時，得到了失去兒子的噩耗。“雖然他的態度依舊不變，但他的內心已經失去了理智。用爪子拍拍妳的手，妳的血就會被弄臟。”壹個細節生動地展現了顧勇的個性。
《世說新語》對人物的刻畫靈活多樣，有的通過幾個人在同壹個環境下的不同表現形成對比。如《梁婭》中，謝安、孫綽被描寫為波濤洶湧的大海，謝安的外表則是隨性從容，而孫綽等人則是“色彩和諧”、“坐不住”，可見謝安危在旦夕。其他人抓住人物性格的主要特征，進行漫畫式的誇張。比如在《憤怒》中，王澍形象地描述了各種吃雞蛋的傻逼畫面，以示不耐煩:“王蘭田不耐煩。如果妳吃了雞蛋，用筷子捅，妳會暴跳如雷，把雞蛋扔到地上。如果雞不停止在地球裏轉，它還是會在地上咬自己的牙齒，但這是不允許的。更慘。它會重新回到地面的口中，被咬了就吐出來。”有的用充滿個性的口語來表達人物的神態。比如《功名鑒賞》中，王導“以貓頭鷹之尾指而坐”，讓何沖* * *坐，說:“來，來，這是妳的臣服！”形象地刻畫了王導對何沖的器重。《世說新語》雖然不是虛構的，但壹定要精煉，這就是小說的寫作藝術。
《世說新語》語言樸實含蓄，意味深長，生動傳神，透露出各種風趣幽默。這本書裏有很多廣為使用的成語，比如:他是我兄弟，剔牙，奇怪，癡情，等等。
《世說新語》對後世影響深遠。不僅模仿它的小說不斷出現，許多戲劇和小說也是以它為基礎的。
《遊明路遊明路》又名《遊明路》、《遊冥記》，是劉義慶藏家撰寫的壹部誌怪小說集。易經copula“是故人知秘密之理。”註意，叫“幽而明，有形無形。”書中記載的鬼神無常，正符合這壹思想，故得名。原書30卷，現已失傳。魯迅的《古代小說鉤沈》已收了265篇。書中很多故事和《列易傳》、《P尋神》、《P尋神後記》壹樣。
妳明路對後世影響很大。如劉辰阮肇天臺山遇仙的故事廣為流傳，龐阿遇阿士女魂的故事類似於唐代《離魂》的情節，廣平太守許女鬼復活的故事是《牡丹亭》技巧的原型，唐代編纂《晉書》時也曾使用。
《史記·隋書經籍誌》記載:《世說》八卷(宋臨川劉王壹清撰)、《世說》八卷(劉義慶撰)、《世說》八卷(劉義慶撰)。
宋十壹傳提到他“寫徐州聖賢傳十卷”並奏之。也有人提議把班固的《典音》叫做《典虛》，用來形容皇帝的美貌。“《世說新語》中沒有記載。
《南史三傳》開篇就說明寫了十卷《世說》和二百卷《紀林》，與世並行。劉義慶十三歲時攻擊南郡王，四十二歲時死去。他身居文武要職，頻繁調動，很少有穩定的時間寫書。
《宋書·Xi傳》說他“將文人自近而遠地聚集起來。當時的蜀、；壹清在江州，請參軍為侍衛。其余的還有吳、詹東海、何長宇、趙寶等。，他們被稱為佐佐木陳果，因為他們的演講很美。”
壹個家族成員的長子:劉燁，臨川王的繼承人，同治郎的官員，後來被邵殺死。
次子:柳巖，官至太子；
第三子:劉晶，宣城官太守；
四子:劉英，前將軍；
第五個兒子:劉謙，南信才的官員。
孫子:劉燁之子劉綽繼位為臨川王，官至步兵校尉。舜帝末年，謀反被殺，臨川國廢，子孫不明。
個人名言1。寧為藍玉，不為小玉。
2.太健忘，最慘，鐘之戀，在我這壹代。
3.我是壹時興起走的，高興就回來了，何必穿！
4.壹時沖動去，高興就回來。
5.千巖競秀，萬谷爭流。
6.王子猷住在山陰下，晚上會下大雪。他睡覺，打開壹個房間，命令他喝酒。環顧皎然，因為猶豫，他背了左思的《隱孤詩》。突然，我想起了黛安路，我總是穿著它，即使是晚上坐船。到了蘇坊後，建門不歸。當人們問他為什麽時，國王說:“我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。我為什麽要穿？”有些時候，結果並不重要，興趣才是最好的歸宿。)
7.華歆乘船投靠華歆、王朗，壹人難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊來了以後，國王想放棄他的人民。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。
8.世人以此來判定中國和國王的功過。
9.謝公和別人下圍棋，謝玄信以為真。讀書不期然，無聲無息，徐向舉。客人問淮上利害，答道:“小兒大盜。”意思，顏色，行為都和平時壹樣。
10.謝太傅在寒冷的雪夜裏收集，並告訴他的孩子們紙的意義。不久，雪下得很大，監護人高興地說:“這是什麽雪啊？”？"他哥哥的長子謝朗說: "空中的空氣幾乎可以媲美。". "他大哥的女兒說:“柳絮比風更能隨風起舞。”。”帝國守護者哈哈大笑。她是謝安的女兒，謝安的女兒，左翼王凝之將軍的妻子。
11.陳太秋和他的朋友將去旅行。白天，他們到不了中間，太丘就放棄了，即使去了之後。方圓七歲，在門外玩耍。陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”？””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”朋友生氣了:“沒人性！”與人同行，與人同行。”方圓說，“妳和妳的家人會在日本。日中未到，則無信；責罵妳的父親是不禮貌的。”朋友覺得慚愧，下了車想拉的手，袁方頭也走進了車門。