我們的古人相信做夢壹定有原因。王符曾說:“夫夢奇時，有許多人有所收獲而無所作為。”他認為做夢總是有理由的。做夢的原因主要有三個:身體因素、生理因素、心理因素。(1)物理因素。中國古代思想家認識到，人的夢有壹部分是由自身內外的物理刺激創造的。來自身體的物理刺激，如腹部食物過多或不足而引起的夢。所謂“飽夢，餓夢”或“飽夢，餓夢”。有外界的物理刺激。比如人睡覺的時候夢見蛇，鳥抓著頭發的時候夢見飛；當他們冷的時候，他們夢見水；當他們熱的時候，他們夢見火；當他們夢見火時，他們夢見火，他們會夢見火；當它們被蛇驚擾時，我也把它們綁起來，雷聲震得我耳朵裏好像在打鼓。在夢的分類中，“感夢”(因感受風、雨、寒、熱而產生的夢)和“時夢”(因季節變化而產生的夢)屬於外界物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授曾評價說:“認識到身體刺激是夢的原因，打破了無數關於夢的迷信。”(2)生理因素。中國古代思想家認識到，做夢也可能是生理因素造成的。中國古代學者涉及的生理因素有四個:(1)體內陰陽的不足或過剩。如上所述，夢是睡眠中的壹種不穩定狀態。睡得不安穩，往往是體內陰陽不足或過多所致。中國古代思想家和醫學家認為，睡眠時缺乏某種“氣”，使睡眠處於不穩定狀態，從而產生夢。《黃帝內經》認為“正是氣不足才使人做夢……”。中國古代思想家和醫學家也認為，睡眠時陰陽部分或全部過剩也會使人做夢。《黃帝內經》也認為:“陰盛，則夢見恐水，陽盛，則夢見火焚，陰陽俱盛，則自相殘殺；如果妳很富裕，妳會夢想飛翔。不旺則夢落。”《黃帝內經》的這壹觀點被後世思想家廣泛繼承。比如《列子》中有類似的說法:“所以，陰強則夢恐洪；陽強則夢涉火焚@ ②:陰陽強則夢生殺。”清代學者熊伯龍認為，婦女懷孕時的夢與生男孩或生女孩有關:“生男孩時，陽氣旺盛，腸熱，故夢固；生女滿陰，陰滿寒腸，所以夢軟。”(2)五臟之氣過盛。在中國古代，思想家和醫學家認為，五臟中氣過盛也是引起夢的生理因素。所謂“肝氣過盛則怒於夢中，肺氣過盛則懼於夢中哭飛，心氣感則懼於夢中，牌子氣過盛則喜於夢中身重，腎氣過盛則兩解於夢中。”。以上兩個因素在古代有相當的影響力，有相當的權威性。我們認為，如果說這兩個因素對夢的成因的討論或分析有所貢獻的話，這種貢獻就是他們對夢的生理機制做了壹個嘗試性的探討，給了後人壹些啟示。但這種討論只停留在主觀臆測階段，缺乏科學依據，所以這些在歷史上產生過巨大影響的理論隨著現代科學的發展而失去意義。(3)內臟感覺導致夢。程舉例說:“妳做夢的時候，不僅能聞到妳的思想，還能感覺到妳的內臟。”他們認為夢是由“內臟感覺”或“內心感覺”引起的。口渴的人夢見水，饑餓的人夢見食物，這些都證明了內心的感受可以導致夢境。(4)氣血過盛則多夢。與上述觀點密切相關的是，中國古代還有壹種觀點認為，夢是體內氣血過剩所致。比如王夫之認為:“繁華時做夢，沒落時不再做夢；做夢也好，不做夢也罷，但不要隨時間而動；血氣隨之下降，地區不富。但是，造夢者是血氣生的，不是氣質生的。”他還說:“形，血氣之感也。夢想家，血氣之靈也。”我認為相對於以上三種觀點，這種觀點的主觀臆測更重要，沒有科學依據。如果要肯定，只能說它促成了堅持形神唯物主義壹元論，把夢當作生理活動的產物。(5)疾病引起夢。中國古代思想家和醫學家普遍認為，身體疾病是人們做夢的壹個原因。如前所述，王符的“陰病夢寒，陽病多夢，內病多夢，外病多夢”是。對疾病引起的夢的最典型、最詳細的論述是隋方的《諸病源論》。他說:“被丈夫搞得筋疲力盡的人，氣血虛弱，臟腑虛弱，容易受邪傷。善惡從外而來，卻不沈澱。反而很臟，不能安定下來。他們與榮衛同行，卻與靈魂壹起飛翔，讓人寢食不安，魂牽夢繞。”在現代科學中，疾病引起的夢有充分的科學依據。從上面可以看出，在上述生理因素中，病致夢是最容易“檢驗”的，所以它的可靠性是最大的。(3)心理因素。中國古代思想家和醫學家不僅認識到身體因素和生理因素可以導致夢，而且認識到心理因素可以導致夢。有哪些心理因素會引起人的夢？從中國古代思想家和醫學家的評論來看，知覺、記憶、思維、情感、性格都會影響夢的產生和內容。但更多討論的是思維、情感、性格對夢的影響。(1)思考通向夢想。中國古代思想家幾乎無壹例外地認為，白天充滿思想，夜晚充滿夢想。東漢王符認為:“人思則夢之；如果妳擔心，妳就會夢到它。”他補充道，“我白天黑夜都在想，但我晚上會夢到它。”他還舉了壹個例子:“孔子生於亂世，日思周公之德，夜是夢。”列子也認為“白日做夢”和“夜間做夢”是密切相關的。明朝的熊伯龍也認為“至於夢，更多的是‘思念和思考’造成的。天天想，晚上做夢。”當代思想家王廷相也說過:“夢、思、緣、心之感。”也就是說，夢可以由思維、感知和記憶引起。也就是說，王廷相認為整個認知過程都會引起夢。如前所述，他把晚上做夢看作是白天“思考”的延伸和延續。所謂“醒前思，醒後夢，夢後思，夢後思”。他補充道，“思考在擾亂白天，夢境在擾亂夜晚。”(2)情緒導致夢境。東漢王符提到的性情之夢，《列子》提到的歡喜、恐懼、夢魘之夢，都是情緒引起的夢。晉代的張展也說過:“白天無情地想妳，夜晚無夢。”明代的熊伯龍在承認思維導致夢境的同時，對情感導致夢境也有著非常深刻的認識。比如他說:“唐玄宗祈壇，夢見軒轅大帝；宋葉紫沈溺情色戲，夢見女人互相罵；謝朓的夢句，李白的夢筆生花，都是悲喜交加所致。”(3)性格導致夢想。中國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大影響。正所謂“仁者夢松柏桃李，義者夢刀劍兵金鐵，善禮者夢筐豆，智者夢江湖，善信者夢山野元野”。這段話既說明了夢必須依靠經驗，也說明了夢對人的性格的依賴。王廷相認為，有“自大小氣心”的人，會在夢想中爭取力量，爭取勝利；而有“渴望之心”的人，也會在夢中追求商品和利潤。總之，不同的性格對夢中的內容有不同的影響。奧地利精神分析學家弗洛伊德指出，夢是性欲的滿足，絕不是偶然的聯想，也就是通常所說的夜思夜夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由於睡眠時檢查功能松懈，就趁機變相繞過抵抗，闖入意識，成為夢。夢的內容並不是被壓抑的欲望的真實性質，必須加以分析或解釋。釋夢是為了找到夢的真正來源。作者把夢分為顯性意義和隱性意義。外表是隱藏意義的面具，掩蓋欲望(隱藏意義)。白天被壓抑的欲望，通過夢的運作來欺騙檢驗以滿足欲望。相關名言●夢絕不是夢，兩者的區別通常有值得人們深思的距離。(古龍)●如果壹個人已經完全投身於權力和仇恨，妳怎麽能指望他有夢想？(古龍)●夢是靈魂的思想，是我們隱秘的感情(杜魯門·卡波特)●夢只要持續，就能成為現實。我們不是生活在夢裏嗎？(丁尼生)●夢想壹旦付諸行動，就會變得神聖(安·普羅克特)●所有的積極分子都是夢想家(揚·哈內克)●人生最痛苦的事是醒來後無路可走。幸福的是夢想家；如果妳看不到要走的路，最重要的是不要叫醒他(魯迅)●夢想家的缺點是害怕命運(菲利普斯)●夢想家活得長，實幹家活得短(奧萊利)●夢想是現實的對立面(威格利)●人類如果失去了夢想會怎麽樣？(熱豆腐)壹個有事業追求的人，才能夢想的更高。雖然壹開始是夢想，但只要堅持做下去，不輕易放棄，夢想就能實現。——余友成梅很難說什麽是不可能的，因為昨天的夢想可以成為今天的希望，也可以成為明天的現實。想表達夢想的人，更要清醒。無論多麽模糊的夢，總是潛伏在我們的心裏，以至於在這些夢實現之前，我們的心情永遠不會安寧。青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為充滿了希望，而不是因為得到了什麽或者逃避了什麽。無論哪個時代，青春的特質總是擁抱著各種理想和幻想。這不是缺點，而是可貴的品質。年輕的時候準備了材料，想建壹座通往月球的橋，或者在地面上建兩座宮殿或者寺廟。活到中年，我終於決定建壹個棚子。試著往上走，星星藏在妳的靈魂深處；做壹個遙遠的夢，每個夢都會超越妳的目標。讓青春抗衰老，長發抗禿頂，熱情抗陳腐，未來抗過去，這是多麽自然！如果妳想成就大事，除了夢想，妳還必須行動。
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