2.翻譯:大道實行，天下為民共享。品德高尚的人和有能力的人被挑選出來，(每個人)講誠信，培養和諧。所以，人們不僅要靠親人贍養親人，還要撫養孩子，讓老人安享晚年，讓成熟的人服務社會，讓孩子健康成長，讓沒有妻子的老人、沒有丈夫的老人、沒有父親的年輕人、沒有孩子的老人、殘疾人都得到贍養。男人有工作，女人有家。對於財富，人們討厭把它扔在地上的現象，但也不必自己去藏起來；人們願意為公共事務盡心盡力，不壹定是為了自己的私利。因此，邪惡的陰謀不會發生，盜竊，叛亂和傷害不會發生，(每家每戶)都不必關門。這叫理想社會。
1.《李雲》是《禮記》中的壹篇文章，《禮記》是中國古代壹部重要的法律法規著作。大概是戰國末期或者秦漢時期，儒生借孔子之名提問。按照鄭玄的話來說，就是認為“以‘李雲’聞名者，記五帝三王之道變，陰陽轉”。《李雲》實際上反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家和改革者產生了深遠的影響。康有為註解了李雲，在其中發揮了他對變法維新的政治見解。根據古代的說法，人們認為《禮記》和《李雲》中的“大同”理論受到了墨家或道家的影響。
2.《禮記》是戰國至秦漢時期儒生的文章選集，是儒家思想的匯編。《禮記》的作者不止壹個，成書時間也隨之而來。大部分篇章可能是孔子七十二弟子及其學生的著作，以及先秦時期的其他古籍和記載。
3.《禮記》的內容主要是記錄和論述中國先秦時期的禮儀制度和意義，解釋禮儀，記錄孔子和弟子之間的問答，描述修身養性的原則。其實這本九萬字的書內容廣泛，門類多樣，涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文學藝術、日常生活、歷法、地理等諸多方面。它幾乎包羅萬象，集中體現了先秦時期儒家的政治、哲學和倫理思想。是研究先秦社會的重要資料。
4.《禮記》是用散文寫的，有些章節有相當的文學價值。有的用短小生動的故事來說明某壹個道理，有的結構瑰麗精密，有的言簡意賅，有的善於心理描寫和人物刻畫，書中還有大量哲理格言警句，精辟深刻。