-所有宗教都是好的嗎？
世界上人們對宗教的看法可以分為兩類。無神論者不信仰任何宗教，有神論者必須信仰壹個宗教門。有神論者對宗教的看法分為兩類:對於不善於思考的人，任何教導都是好的，都是為了讓人行善，任何教導都行。壹些有思想的人認為只有壹個真理，只有壹種宗教是真實的。各大宗教的人普遍認為自己的宗教是唯壹真正的宗教。理論上是這樣，但實際情況要復雜得多。壹些原本沒有信仰的人突然意識到應該信仰宗教。但是這麽多宗教，妳信哪個好？壹些已經信仰了壹種宗教的人，也可能對現狀不滿，要求更理想的宗教。這就需要人們去分辨壹種宗教的真偽和優劣。
我國帝王時代，每三年舉行壹次大會考試，在進士考試中只選拔狀元。現代社會評價更時尚，什麽先來什麽；在運動場上，所有的項目也都是冠軍。雖然所有的宗教也都保留著壹些真正美好的東西，但壹定有最真實最好的。區分哪種宗教最真實最好的方法之壹就是比較它們。運動會中的淘汰法是最簡單也是最科學的方法。兩次對比較量，優勝劣汰，劣者淘汰，最後剩下的就是冠軍。教學也可以這麽看。
世界上有很多教堂的門，只是大小不壹。全人類都能信仰的真正的宗教，不能局限於壹個小區域。因此，各種各樣的地方教會被取消了與各大宗教競爭的資格，首先被淘汰。最後，世界上只有三大宗教——基督教、伊斯蘭教和佛教——參加了比賽。它們之間的優劣在於合理成分和不合理成分的多少，不合理成分先淘汰。
廣義的伊斯蘭教和基督教都相信宇宙的真正主宰(上帝)。佛教徒雖然實際上意識到了上帝，但他們的教義並沒有明確以上帝為基礎，他們崇拜如來。佛在兩千多年前是苦行僧，但幾年前應該有宗教嗎？
雖然伊斯蘭教和基督教有相似之處，但也有許多不同之處。他們只保留了壹個《古蘭經》。《古蘭經》中有許多重要的名字與《舊約》中的名字相同或相似，如亞當、豪瓦、諾亞、易蔔拉欣和優素福。但是《創世紀》比《《古蘭經》》早寫了兩三千年。
基督教信仰耶穌基督，當然也信仰上帝。它是世界上最大和最受歡迎的宗教。據1986統計，* * *擁有16億信徒，占世界總人口的三分之壹以上，而且是以聖經為基礎的。分為天主教、東正教、新教(在中國自稱“基督教”)三派。三個教派之間也有差異。
天主教的統壹為人們所知。全世界的基督徒都屬於同壹個領袖管轄，組織嚴密，有條不紊，教義和規矩完全壹致。這是世界歷史上獨壹無二的組織。而新教則是派系林立，各歸各家，教義和規矩也各不相同。僅美國就有250多個派別。聖經原文可以根據個人見解隨意解讀。真理的標準是什麽？東正教雖然沒有那麽多派別，但也各自為政，沒有領袖。他們大多因國而異，如俄羅斯教派、希臘教派、保加利亞教派、羅馬尼亞教派、亞美尼亞教派、科普特教派等等。
天主教的神聖性也可以從她嚴格純粹的教義和眾多的聖人身上表現出來。壹個明顯的例子就是聖公會的出現，因為教皇不允許英國國王亨利八世離婚再婚。壹個英國人說:“我從基督教皈依天主教，是因為天主教對倫理道德要求嚴格明確，而新教則寬松模糊，讓人無所適從。”至於天主教的密集賢者，更是多如牛毛。
天主教的大公也很了不起。正統基督教大多局限於東歐和中東。其他地方基督徒少，新教比較活躍，但也是地域性的。比如英國主要是聖公會，德國和北歐是路德教，荷蘭是改革派，蘇格蘭是長老會，美國的派系比較多，但是美國、以色列、美國是最多的。天主教更受歡迎，而新教徒在西歐和拉丁美洲很少。現在天主教徒比東正教和新教徒加起來還多。
最後，直系正統的問題。純粹的基督教必須繼承基督教會的真傳，從使徒開始代代相傳，沒有中斷，也沒有其他方式。天主教遵循基督的教導，讓彼得成為教會的領袖。教皇繼任，繼位以來264任教皇不變。東正教開始於1054年分裂後。在此之前，他們對教皇百依百順。所以現在東正教真的是壹個分裂的宗教。新教是由馬丁在16世紀創立的？路德，約會超過1500年怎麽能直接繼承基督？雖然他們崇拜聖經，但是他們每個人都說真理是支離破碎的，這是真的嗎？
俗話說:“不怕不識貨，就怕貨比三家。”不難看出，世界上只有天主教是宗教的集大成者，是最真實最完整的。她能給人指路，給人全面的問題解答。這就是為什麽每年都有大量的人從各種宗教派別中走出來，轉而信仰天主教，其中知識分子占了很大的比例。他們入教後，都表現出壹種內心的喜悅和滿足，充滿了“聞道而死於夕”的精神。比如英國著名作家、牛津運動領袖之壹的紅衣主教紐曼說:“天主教是豐富的、深不可測的現實”；“只有天主教能在不犧牲善的情況下拒絕惡，能容納其他教派無法拯救的東西，使之融合。”“別人可能永遠追求神話般的古樸，我們都在天主教的泛濫中安息。”(引自《天主教的本質》)
另壹位從基督教皈依天主教的丹麥天才作家葉根森(1866-1956)說:“在整個歷史的輝煌中，我認為天主教堂就像壹座建在山頂上的城市。所以我決定登上這座上帝之城。天主教會是基督的，她的聲音是基督的，她的力量是基督的...天主教在做自己老師的工作。”
中國法學界的權威吳博士曾這樣描述自己入教前的心態，他說:“雖然我崇拜的英雄很多，但沒有壹個是我的救世主...我過著毫無意義的生活，仿佛失去了靈魂。雖然我在家，但我好像無家可歸。雖然我有很多孩子，但我感到孤獨。雖然客人爆滿，但我還是覺得孤獨無聊；在朝宴外，我的心苦不堪言...我縱情歌舞，及時吃喝，到頭來只剩下壹肚子的郁悶。”然而，在他皈依天主教後，他聲稱理解了聖·奧斯汀的名言:“上帝，我的心靈是為妳而生的，在妳之外我永遠找不到安息。”當他受洗入教會時，他得到了壹件寶物。後來，他回憶說:“二十年過去了，他沒有壹天不在基督和他的教會中獲得經驗。聖禮是連接聖寵的溝渠，讓我的信、望、愛三德得以日夜發揚。”他最後說:“皈依是壹個不可預知的謎，不上天堂就看不到真相。”(見他寫的《最愛的勝利》。本文包含在“轉換自述”壹書中)