熊是山西省朔縣人。擅長中國畫和版畫。作品有《草原新醫藥》、《毛主席頌》、《甜水》等。
中文名:熊
別名:熊
國籍:中國。
出生地:山西省朔縣
出生日期:1938-11
職業:畫家
畢業學校:內蒙古師範大學藝術系
代表作:《草原新醫藥》、《毛主席頌》、《甜水》。
頭銜:教授
輪廓
熊張宗為(1938.11-)又名熊何儀，山西朔縣人。擅長中國畫和版畫。1961畢業於內蒙古師範大學藝術系，留校任教。內蒙古師範大學美術系副教授。作品有《草原新醫藥》、《毛主席頌》、《甜水》等。
熊先生是著名的書畫篆刻家，作品多幅在國內外書法展中獲獎並被收藏。
1938出生於山西省朔縣。1961畢業於內蒙古師範大學美術系。
中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國教育學會教學研究會理事、內蒙古文史研究館館員、北疆印刷學會會員、上京印刷學會名譽會長、內蒙古師範大學美術學院教授、書畫篆刻家。
美術作品兩次參加全國美展，書法作品多次參加國內外大型書法展。作品和傳記被收錄在各種國家書法選集和字典中，如《中國當代書法家字典》、《中國藝術家姓氏字典》、《中國當代書畫大師作品集》。這些作品很多被博物館、紀念館收藏，或被碑林、畫廊收藏，或流傳到日本、美國、英國、法國、新加坡、加拿大等國家。日本學者曾在《北國新聞》上以“清高樸質，迷刀”稱贊他的篆刻作品。已故書法家劉兆偉教授稱贊說:“斯裏蘭卡人民還在堅持，他們在世界上取得了很大的成就。”
2008年8月，作品《鹿鳴》由北京第壹國際藝術區贈送給國際奧委會主席雅克·羅格的妻子安妮·博恩女士。2008年9月，國際奧林匹克藝術中心表彰了全球優秀藝術家，並被授予國際奧林匹克藝術銀獎。
相關作品
著有《熊書法篆刻》。
孔慶貞為熊書法篆刻題寫的序:
命令
山西朔縣書畫篆刻家熊先生。他出生於1938年，十幾歲時他的家人住在內蒙古呼和浩特。1961年畢業於內蒙古師範大學藝術系美術專業。
熊中國書法家協會會員，中國美術農民協會會員，中國教育學會書法教學研究會理事，內蒙古文史研究館研究員，北江印刷學會會員，印刷學會顧問，上京印刷學會名譽會長。現任教於內蒙古師範大學美術系，從事書法篆刻教學和書法篆刻創作活動。
熊教授醉心於藝術，經過幾十年的不懈探索和耕耘，在書法、繪畫、篆刻等領域取得了可喜的成就。美術作品兩次參加全國美展，書法作品多次參加國內外大型書法展。其作品和傳記被收入《中國當代書法家大辭典》、《中國藝術家姓氏大辭典》、《中國當代書畫名家作品集》、《中國當代書法大觀》、《中國現代書法精選》、《當代名人墨跡》等各類書法選集和字典。其中許多被博物館和紀念館收藏，或者
熊教授在深入研究歷代書法傳統的基礎上，專攻《周》、《秦》、《大小傳》、《韓立》。在商朝，丁儀潛心臨摹和學習，三十年來，他對周鼎的器皿更感興趣。他不計較個人利益，刻意找工作，充滿了古趣和獨特的魅力。隸書取法華山、李奇、易英、陳石、石門之石，集各家之長，令古人驕傲。臨摹音樂的貢獻不淺，心手的力量特別深。他的書蒼勁、渾厚、壯實、曠達、高古、出乎意料的遠，形成了自己獨特的藝術風格。其篆刻是由於其深厚的篆書功底和嫻熟的版畫刀法。它不專攻某壹派，采取各種方法，不落於舊的俗套，自力更生，高尚樸素。篆刻作品根植於習覃的漢印，工整嚴謹，條理分明，生動傳神，穩中靈動，凝重奔放，精神飽滿，天真自然。刀法骨法，渾厚挺拔，深得知情者贊賞。日本學者曾在《北國新聞》上稱贊他的篆刻作品。
余主持內蒙古文史研究館工作多年。為了弘揚民族文化，他走訪了當地著名的書畫家。十年前，他在國內外成名，他脫穎而出。我看過他的作品，周秦宗法制，古體書法豐富，但謹慎嚴謹，深刻樸實，是世俗所不能及的，無壹例外地被聘為本館研究員。這幾年，伊然專攻藝術，心無旁騖。他凝結過粉條，用靈魂賣過素紙，用筆跳過舞。他擺擺手，斬泥，筆墨可當神韻。刀石能生出筆墨情愫，書卷漸舊。我深信余進在課余學到了更多，他的成功在等著別人。給他探路就夠了。然而今天，將會有壹次日本之旅。我不認為這是壹個禮物，我會在服從它之前唱青雲。書短於卷首，有權作序。
孔慶貞在內蒙古自治區文史研究院。
那是第三年的初秋，我七十五歲。
附言
我從事書法篆刻40多年，經常會撿到壹些當時覺得還可以接受的作品，現在覺得不是，心生懷疑。我不敢冒昧地收藏起來給大眾看，怕惹人笑話。
這次我認真整理了壹下，都是為了9月份的日本之行。_蔚縣石川日中友好協會邀請我參加個展，顏楷老先生特別重視，說在展覽上發表個人作品集，既增加了日本同行的了解，又有利於弘揚民族文化，於是如約而至。它是起源。我的性格生於木納，註定我在其他領域做不了什麽；而我對黑白的熱情，註定了我所有的時間都在普通紙和泥巴之間度過。塗鴉半條命不算什麽。送走朋友都是過眼雲煙，還有很多展商如黃鶴。最後，盒子籃子裏沒有收藏。我不得不大驚小怪，壹口氣寫完這本集子。所以這壹集壹共收了38本書，除了壹本《騎射》外，都是新作。篆刻190件，但大部分都是舊貨，是從70年代以來的積蓄中挑選出來的。這些作品大多是自選題材，也有應書刊要求而寫的。個人印章多在字畫之交，或有批示，樂於耍刀，或急於贈石。同路人遠道而來，筆會之間並無尷尬。他們臨時起意草草寫了壹章，聊起了靠馬治病的名聲。也有翻來覆去求助或者從外地來信要求印刷的，都是註定的。還得到了扶桑的朋友廖的賞賜，壹傳二，再傳四，為此治療印度的人也不少。這幾十年來，版畫也不少，但好在印章和書法不同，流傳起來很方便。所以雪泥滿爪，撿完點，終於可以用了。
我學習篆書，是從印刷術的管理開始的。20世紀50年代，我在內蒙古師範大學藝術系學習。經過三年的基礎訓練，我按照油畫、國畫、版畫分班。我選擇中國畫作為我的專業。中國書畫篆刻壹直有著不解之緣。任何從事書畫工作的人，都需要幾個紅印章來裝飾，才不會生氣。我意識到篆刻的重要性，於是抓起刀。壹旦接觸到這門藝術，就上癮了。同學學弟都用印章，我手多，傭人也就這樣。我的老師邱士明先生看我刻得起勁，就把他珍藏的秦篆拓片拿給我看，壹再要我研究。胡偉喬老師指導我飛到石鼓文，並進行演示，讓我這個初學印刷的人走上了正道，少走了許多彎路。兩位老師壹再強調，印刷的管理壹定要有很深的書法功底。書法家不壹定是雕刻師，雕刻師壹定是書法家。偉大的飲酒語言。邱虎，壹個老人，很久以前就去世了。當他還是學生的時候，他就和花很親近。藝術的海洋是無限的，但人們永遠沒有石頭。妳能不嘆氣嗎！
大學畢業，這次學到的東西越來越多，學到的東西也越來越多。在眾多的法貼碑刻中，我更喜歡金文和韓立。商周碑刻，如《金驥文存三代》、《金文詞二周》等，字跡清楚的壹定要潛心抄寫。著名的金貼畫如毛、、、、、潘、等。，甚至放大存在感，縮小存在感，然後再來。隸書《石門頌》、華山碑、仙玉皇碑、孔伷碑等。不斷被研究。袈裟的天賦不在於聰明。壹個人只要能做到，就實現了十個目標。雖然他沒有得到點石成金的魔法，但他接受了用鐵杵磨針的工作。我可以，有就夠了！
我學篆刻，卻無師從。聽說某老師教過某大師，某老師把他列為大師，我暗暗佩服。小時候和媽媽還有徒弟壹起住在堵車裏。我別無選擇，只能獨自探索。妳遇到的所有著名的版畫和收藏都是不拘壹格，不分流派，不分古今。大師趙、吳昌碩、黃木普、齊白石、、喬大壯、等。，都很佩服和追隨，讀了之後明白了他們的作品和他們的主旨，並廣泛地借鑒，以勤補拙。，上進。制作的印章往往根據印章的內容表現為不同的方式。時而充滿，時而元朱文，時而仿古璽，時而擬韓鑿，時而豪放，時而緩求工，都是不拘壹格。
愚蠢的是，印刷管理是壹門從實用性發展而來的藝術。只是因為它的實用性，才成為最廣泛、最受廣大群眾歡迎的藝術。篆刻作品與書畫的結合已經成為書畫作品不可分割的壹部分。篆刻作品以姓氏、店名、齋堂冠閣印章、詩詞及名言警句等而聞名。雖然有各種各樣的名稱和類別，但最終都會落在字畫、匾額、楹聯、碑刻的適當位置上，相互融會貫通，使彼此趣味相投，相得益彰，相互生長，相互升華。篆刻的實用性決定了篆刻的形式特征，即使推陳出新也不應脫離其本質。我在經營印刷的時候，註重文字的正確使用，力求以藝術的形式被大眾接受，然後賞心悅目。在這個前提下，我們應該在風格和技巧上深思熟慮，尋找壹種得心應手、運用自如的法則，而不是步他人的後塵。
我是壹名教師，專門從事書法和篆刻的教學。我感到責任重大。我壹定要認真，遵守規則，給別人看法律，免得自己丟了，誤導別人。書法篆刻是中華民族的傳統藝術。沒有傳統，就沒有奢華，毛也不會眷戀。哲人叫日本:好字！或者諷刺性的固執，我不得不。
創建推廣集結號，心裏忐忑不安。名聲在人，得失在我。如果他得寸進尺，壹定會推陳出新，這樣才會對別人寄予厚望。
多虧了所有老師和朋友的幫助，我寫了壹本書。中國書法家協會主席沈鵬親筆題字，中國美術學院教授、西陵印刷學會副會長劉江先生題詞，為該書增光添彩。內蒙古文史研究館館長孔老清鎮先生作序稱贊，以啟發後學為目的，特別感人。滑國璋，壹個老朋友，在炎熱的夏天策劃了封面，並討論了主題。馬同誌、同誌拍攝作品；李曉雨，壹個學生，非常努力地安裝背面和印刷鐘。內蒙古科技印刷廠的趙喜增同誌和崔同誌在本書的編排和印刷方面付出了很大的努力，還有為本書的出版出力不願意透露姓名的朋友。在此謝謝。
1996年8月，熊與相約在長城外的青城，鑄造了壹座夢幻小屋。