《詩經·松露公》記載:“禹治水時，後稷始播百谷。”後稷是繼禹治水之後，又壹位領導農業生產的人。
據說在神農之後很多年，有壹個女人叫姜媛。相傳她是神農氏孫太的女兒，黃帝的曾孫、周氏族首領的第壹任妻子。姜媛很想有個孩子，但無論如何都懷不上。因此，她很苦惱。
壹天，姜媛出去玩，在回家的路上，他在濕地上發現了壹個巨人的腳印。她感到非常驚訝和有趣，所以她把腳放在巨人的腳步上。
誰知剛壹踏進巨人的大腳趾，她就感到身體壹陣震動。所以她懷孕了。
時間過得很快，快到生孩子的時候，姜媛生下了壹個小男孩。據史料記載，是“胎兒如卵”，即生而有細胞。
在母系社會，婚姻已經發展到禁止族內通婚的階段。換句話說，姜媛嫁給另壹個圖騰氏族的男人是合法的。
因為姜媛出生的孩子沒有父親，再加上“生動如蛋”，周圍的人都覺得孩子不吉利，於是強行從姜媛懷裏把男孩搶走，丟在地裏，以為孩子壹定會餓死。
田野裏路過的動物保護著這個小男孩，壹些雌性也給他餵食。人們看到孩子沒死，準備把他遺棄在原始森林裏。
就在這時，有人去森林裏砍樹，救了那個孩子。最後，人們幹脆把孩子遺棄在冰上。但是在人們走遠之前，天空中所有的鳥都飛了下來，用翅膀擋住了男孩的寒冷。
這時，人們終於意識到這個小男孩不是壹個普通人，於是把他抱了回來，繼續讓他媽媽撫養。
因為男孩多次被拋棄，男孩的媽媽姜媛給他取名“棄”。
據《詩經·大雅·晟敏》記載，後稷小時候就知道如何自立，如何除草，如何種植大豆、麻、大麥、甜瓜等作物，種出來的作物都是種子飽滿碩大的好品種。還說後稷如何收割、脫粒、加工成熟的糧食，放在祭祀的器皿裏。祖先配天，美味的熟食很快就被玉帝享用了。
以上內容反映了西周時期的作物結構和從種植到收獲的技術。
聯系以上，由於後稷的母親生下後稷，《詩經》這壹部分以壹首贊美詩的形式完整地描述了周族的農業起源、農業結構和操作技術，非常簡潔生動。這是壹份極其珍貴的農業歷史文獻。