“山川異域，月與天同”出自全唐詩732卷，詩名為:繡袍邊。全詩有四行:“山川異域，月風同，諸佛送，* * *相縛。”作者長谷，日本人，死於公元729年，出生日期不詳。他是日本天武天皇(第四十任天皇)的孫子，擔任日本首相(朝臣中最高的職位)。在任時，他向中國佛教大德贈送了數千件袈裟，袈裟邊緣繡有此詩。
“山河異地，明月同天”是指中日兩國山河不同，但兩國人民* * *壹日穿，清風明月；最後兩句“送佛家，和* * *會有密切關系”，意思是希望兩國佛家以後關系好。
據《唐大河東遊記》記載，唐天寶元年(742年)，鑒真大師在揚州大明寺為眾僧講解戒律。當時，日本沙門榮睿和趙樸大師來到大唐尋求戒律，以彌補日本戒律的不足。拜完師父，日本法師說:“我國在海中央，離中國幾千萬裏。雖有佛法，卻無壹人能傳。就像在漫漫長夜裏，在壹個僻靜的房間裏找東西。沒有燭光怎麽看得見？不知法師願不願意去海東做我們的導師？”
大師鑒真看出了他的真誠，說道:“我曾聽說南嶽慧思大師轉世為日本國王，繁榮了佛教。還聽說日本的長屋王曾經做了幾千件袈裟送給中國大德，袈裟上繡著兒子的‘山河異域，明月同；‘送佛，* * *結緣’。從這點來看，日本當然和佛教有關系！”
在榮睿、趙樸大師和其他人勸他之後，鑒真大師問他的弟子:“誰願意被邀請去宣講法律？”所有的弟子都沈默了。和尚項燕站起來說:“倭國太遠，不能在這裏生存，大海太遼闊，壹百個人也到不了壹個。”人傑地靈，中國難住，學習不夠。道果尚未證，故眾僧皆無動於衷。"
鑒真大師說:“為什麽要為了儀式而犧牲自己的生命呢？沒人去，我去！”於是就有了鑒真大師東渡日本的故事。天寶二年至十二年(743-753)十年間，大師六次東渡，最後到達日本。他在都城黑城井(今奈良)創辦了唐朝大昭提寺，弘揚佛教，成為日本佛教南山派的創始人。日本人把鑒真大師稱為“平衡的傑作”，意思是平衡時代的文化屋頂。
出家後看的第壹本傳記是鑒真大師。出家近40年，時常想起大師的名言“因法不去，誰去？”我佩服大師對鄰人的大悲大悲，為法忘身的英雄氣概！
當前，中國人民正在遭受新型冠狀病毒的危害，壹衣帶水的日本人民送來了珍貴的救災物資，並在盒子上刻下了“山河異域，月與天同”八個大字。這不僅使人們想起了古代以佛教為紐帶的中日友好，也激勵著全世界廣大佛教徒以鑒真等先賢為榜樣，愛心無國界，克服困難，同心同德戰勝疫情！