在交警檢查站，碰巧壹個基齊爾千佛洞的工作人員把我們的車開走了。因為身份證消磁了，過不去，只好回單位開證明。在他的帶領下，我們順利到達了目的地。
基齊爾千佛洞位於拜城縣基齊爾鎮，也是西域龜茲的中心。千佛洞位於陡峭的懸崖上。基齊爾在維吾爾語中是紅色的意思，可能是以甘薇河對面紅色的卻勒塔格山命名的。
因為宗教信仰的改變，佛教壁畫被人為破壞，有的眼睛被破壞，金箔被刮掉，甚至有牧民在山洞裏燒水做飯。
新中國成立前，德國人勒柯克曾兩次來到這裏，瘋狂地割開墻皮，盜走大量精美的壁畫，並厚顏無恥地宣稱:“因為所有的畫如果不經我或歐洲類似機構保存，無疑將走向毀滅。”
然而二戰期間，他偷的壁畫有壹大半被戰爭毀掉了，剩下的保存在德國的亞洲藝術博物館。基齊爾千佛洞留下的壁畫雖然還保存在洞內，但直到新中國成立後才得到妥善保護，並成立了壁畫研究所。
我們看到的只是臨時打開的四個洞窟，也是為了保護壁畫。這裏的壁畫是獨特的菱形格子圖案，每壹個格子都是壹個佛教故事，體現了古希臘羅馬等古代文明的交融。
在希臘神話中，太陽神和月神成為太陽和月亮的形象。壁畫中也出現裸體形象。天宮裏的藝妓和女神都是裸體的，連菩薩都是裸體的。
在壹個山洞裏，沒有壁畫的殘留物。被剝去壁畫的墻皮是韓國藝術家韓樂然在保護和清理洞穴時留下的壹段話。當他在整理了大量壁畫材料後乘飛機返回時，他的飛機墜毀了，他遇難了。
站在懸崖上的洞口，看著郁郁蔥蔥的甘薇河岸和對面貧瘠的卻勒塔格山，風吹過，帶來無限的悲傷，這種悲傷甚至超過了遊覽敦煌莫高窟時的悲傷。
當我的目光轉向廣場上的鳩摩羅什雕像時，我放松了下來。他的雕塑不是沈思的佛像，而是像壹個思想家，似乎在思考歷史的車輪和他的人生。
鳩摩羅什的父親放棄了家族世襲的官職，跨過綠嶺從遙遠的印度來到龜茲。當他被聘為佛教徒時，國王娶了他的嫂子，嫂子給他生了壹個兒子，名叫鳩摩羅什。
鳩摩羅什12歲回國，途經疏勒國，遇到大乘佛教般若空宗和尚，後皈依大乘佛教。在溫宿國與高僧辯論，後在西域成名。然而，歷史也給了他坎坷的經歷。
前秦皇帝苻堅以迎接鳩摩羅什為由，派呂光攻打龜茲。呂光攻占龜茲後，並沒有立即讓鳩摩羅什返回長安。相反，他在城裏喝醉了，並強迫鳩摩羅什喝酒，迫使他娶了龜茲公主，鳩摩羅什成了壹個違反規則的和尚。呂光回長安路時，前秦滅國，他在甘肅武威建立了侯亮政權。呂光死後，後秦皇帝攻打侯亮，把鳩摩羅什送到長安。
鳩摩羅什不僅精通梵文和龜茲文，還精通中文，翻譯了許多佛教經典，甚至影響了中文的應用。
有人說，如果完全拋棄佛教文化，恐怕連話都說不好。在鳩摩羅什翻譯的佛教經典中，至今仍有許多詞語用於日常生活中，如:煩惱、智慧、終究、壹刀兩斷、完全覺悟、幻想、鬼魅、神通廣大...
從基齊爾千佛洞的懸崖上走上通往地面的樓梯，經過鳩摩羅什的雕像時，他仍然處於冥想狀態。我站在他對面的時候，背景是千佛洞。
仿佛真的遇到了從西向東傳佛的鳩摩羅什神。