從簡之路，知易行難，知行合壹才會成功；
意思是:最深的道理藏在最簡單的事情裏，精明的人能從最簡單的事情中得到最深的道理，並取得成功。
知行合壹是指客體符合主體，知是指良知，行是指人的實踐。知行合壹，既不是用知識吞下行動，也不是用行動吞下知識，認為行動就是知識。
這是明代思想家王守仁提出的。也就是說，理解事物的道理和在現實中應用是不可分的。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要講道德修養和道德實踐。中國古代哲學家認為，我們不僅要知道(“知道”)，而且要實踐(“做”)。只有把“知”和“行”統壹起來，才能稱之為“善”。良知和知行合壹是陽明文化的核心。
擴展數據:
提出背景:
王陽明在貴陽北部修文縣龍場鎮開悟後，非常深刻地領悟到人生的道理，這是壹種苦思之後的頓悟。王陽明認為，心態決定行為方式和世界觀，如列子“疑鄰盜斧”的故事。
從此，他與朱學說分道揚鑣，奠定了心學體系大獲成功的開端。王守仁的知行合壹理論主要是針對朱的研究，這與朱的思想是相悖的。
反對朱成理學的“知行二分，以為自己壹定是先知然後就可以了”的理論以及由此產生的“重知輕行”的學風。包括陸九淵在內的朱成理學主張“先知後知”，將知識壹分為二，認為知識必須先認識，然後才能實踐。王守仁主張知行合壹，以糾正薛竹的偏頗。