在封建社會，掌權者最願意用來對付知識分子階層的手段就是文字獄。只要消滅壹兩個異己學者，就能起到殺雞給猴看的作用，給其他不安分的知識分子看。對於封建帝王來說，這是壹種投入少，產出大的統治行為。只需要很長的時間就能達到清潔耳朵的效果，幾乎不需要動用國家資金。為什麽不做呢？在這方面，壹生沒有當過皇帝的曹操可以算是傑出的壹位。
現代學者陳說:“娶了的，都是好漢。漢末欲取劉帝制而代之，必先摧毀其死敵的精神堡壘——漢朝儒家思想。”。所以像米芾、孔融、楊修、崔琰這四個真正不肯臣服於他的知識階層的精英，在表面上表達合作意向的時候，也是大受歡迎，有極好的文采；後來我卡脖子，堅持異議，和他打起來了。對不起，所以我采取了激烈的措施。從壹開始，刀就掉下來了，街上到處都是屍體。所以，再大的頭，再大的嘴，也不可能喊出“文人階層的精神堡壘”。會有什麽無意義的影響？
所以後世的皇帝基本都是沿襲曹操的方法，統治文人。
平心而論，曹操確實是中國帝王中的書生。他的文章豪邁，他的詩鏗鏘有力，至少比那四個自我感覺良好的精英強。“東有碣石遺風”，得到了* * * *的稱贊，頗有互相欣賞之意，古今皆有。
阿順的作品至今仍能流傳，而米芾、孔融和楊修的作品只能在圖書館找到。在中國，有很多喜歡跳舞和寫墨的皇帝。但清代乾隆壹生寫了四萬首詩，沒有壹首被後人記住。曹操的詩，如“飲酒時，人生幾何”“如何解憂，唯有杜康”“老馬騎，誌在千裏”，至今仍常被人們提起。
曹操是真書生，因為他有真作品，不是附庸風雅，只有寫歌詞的大師才能比。他甚至從國家銀行拿出外匯，從匈奴單於手中贖回了寫了《胡笳十八拍》的蔡文姬。這其中既有梟雄的大度，也有詩人的浪漫，更有故人知音的感覺，更有歷代領袖，未必都有投資文化。蔡文姬回來後，他給她的第壹個任務就是整理父親蔡邕被戰爭毀壞的書籍和文字，以免丟失。
雖然他習慣了對不認同他的文人斬首，但他理解文化，重視文化，關心文化成果，這是可圈可點的。
建安年間，他治下的許都文學活動相當熱烈。他不僅支持，而且親自參與。《文心雕龍》作者劉勰曾寫道:“自狄鹹遷，文學繁盛，建安末，區郁芳編，吳偉尊王愛詩；文帝重視副君，妙善寫詞賦；陳思帶著他兒子的驕傲，寫了壹本漂亮的書；而且外表英姿颯爽，所以人才蒸蒸日上。“這當然是曹操的功績。
曹植《與楊德祖書》中，說到這繁華景象，不禁為其父風範而自負:“昔日獨走漢南，孔璋鷹升江上朔月，魏昌名青土，在此魏經商發跡，先壹步登高望京...於是我王(曹操)設天網藏之。今天看來，曹操是壹代文風的創始人，曹丕、曹植是不遺余力的倡導者。孔融、、陳琳、劉真、徐幹、阮兒、應，以及從匈奴中贖出來的女詞人蔡琰，都是人才爭奪戰的響應者。劉勰距離建安約200年，他寫的這個文學事件應該是可信的，準確的。
文學的發展，時代的動蕩和穩定都有著重要的意義。東漢末年，有黃巾起義，有九州暴動，接著是董卓的輾轉反側，戰火連綿不絕。曹操有詩《蒿》“白骨露於野，千裏無烏鴉。留下來的有幾百人，看了讓人心痛。”洛陽夷為平地，中原水深火熱，萬物毀滅，都是詩人寫的。雞鳴雞都沒有，還有什麽文人能唱？文學自然處於絕境。
農民革命雖然有推動時代進步的作用，但其摧毀文明文化、摧毀社會財富的極其消極的壹面更為可怕。軍閥董卓，不過是西部壹個穿襯衫的農民。所以，他的所作所為，自然帶有農民革命家對文化知識和文明進步的仇視。在戰火中，文學只能啼鳴，它只有沈默和掙紮。
所以建安文學的繁榮，很大程度上是因為曹操平定袁紹，北伐烏桓，統壹中原，休養生息，形成了穩定的局面。如果我們繼續和呂布、梁園、劉打個沒完沒了，就像我們在文化大革命中打個沒完沒了壹樣，除了樣板戲，我們就沒有別的招數了。此外，他本人“愛詩以雅”，深諳文學規律。和只知道殺人的董卓用刀子逼著大文豪蔡邕出山完全不同。很快就出現了“建安之初，五字躍進”的局面。
在統治者眼中，這些風頭正勁、名聲響亮的文學家、詩人，或好或壞、或長或短，但他們的政治態度卻歸為三類，即擁護皇帝的人；反對天皇的人；介於兩者之間的，既不支持也不反對，有多支持少反對，或反對多支持少的區別。第壹類，好辦，是做壹個溫順聽話的禦用文人，用利益來引誘他，用名望來獎勵他，隨班唱，用溫柔來裝飾他；第二種，好對付，心虛言，囚禁言，焚書坑儒，張口結舌不過，這兩種人加起來不占所有知識分子的大多數。
所謂“兩頭小中間大”，指的就是這種中間狀態的多數，壹直是統治者最頭疼的。不重也不輕，除了* * *，全部被打死，整個社會“萬劫不復”的局面始終是壹種不正常的政治現象。而中國的知識分子有著強烈的憂患意識，在統治者和被統治者之間，天然地連接著大多數普通人的心靈。如果他們不止於謙虛，還會有很多讓皇帝撓頭的事情。
雖然自秦始皇以來，凡是殺了知識分子的皇帝都會被千夫所指，但似乎從來沒有人放下刀成佛。曹操是文人，當然更知道文人是殺不死的。但是，當他在曹氏的統治安全受到威脅時，作家的曹操就會讓位於政治家的曹操。到了這個時候，他已經不能手軟了，還是要抱怨斬首。所以，文人在與統治者逗貓的遊戲中，輸牌已經是註定的了。
1，米恒
曹操生性多疑，特別容易殺人。《捉放記》中的名言“寧可教我負於天下，不可教天下負於我”也是挺嚇人的，但壹開始我盡量避免對那些惹惱他的文人采取鐵血政策。比如公元198年被殺的米芾，他寧願用“借刀殺人”，也不願殺人。
米恒是壹個相當可笑的人物。他死時只有25歲。他是個年輕人，處於青春期的躁動狀態。從現代醫學的角度來看，這位新文采恐怕還是有壹些狂靈的癥狀的。大概是壹個作家，自負，不如自己所願，壓抑久了，難免會壓抑這股邪火。他來許昌是為了文達。他以為北京的皇冠會加冕，所有人都會向他脫帽致敬。結果我很失望。失望之後被人教唆，不接東西。我不想找茬，平臺就開始罵，逼著統治者祭刀。