面對這個問題，加繆的回答是——不，我們的生命還是有價值的——正如他在書中寫道，“生存本身就是對荒謬最強大的抵抗。”在存在主義者看來，世界確實是荒誕的，人出生的時候也確實有偶然性，但存在本身就是壹種價值。生命的撕裂，生命的復雜，是人類存在的價值。只要妳給它價值，它就是價值。不得不說加繆是個天才。他將這種存在主義思想重新融入到西西弗斯的神話中，給生活帶來了新的詮釋。西西弗斯的壹生是傳統意義上的悲劇。他別無選擇。他每天推著石頭上山，看著石頭滾下來。就像我們所有人壹樣，他每天做的事情其實都是壹些重復的瑣碎的事情。對我們大多數人來說，我明天要做的事情是壹個顯而易見的答案。即使在如此復雜的情況下，也夾雜著失敗。生活是如此的撕裂和荒謬。但是，加繆說，這並不是壹個完全的悲劇。我們之所以感覺到存在，就是因為這壹切，給了我們價值。“重要的不是治病，而是帶著病生活。”我們日復壹日侍奉的苦難，對上帝和世人來說，似乎毫無價值，但對我自己的存在，卻是最大的價值。就像西西弗斯壹樣，每天推著石頭上山，就是他生命中的壹切。他能感受到自己的生命，是因為他每天推著石頭上山。在他每天推石頭的那壹刻，他的生命得到了凸顯。他的價值並沒有因為他生活的世界如此荒謬而被抹去。他活著，他存在，他感受苦難，他的生命有價值。
“真正的生活發生在眼淚中。生活正在自我撕裂。”
最早讀《西西弗斯的神話》是在高中。那時候面對高考的壓力，每天都是煎熬。當面對那些日復壹日重復的試題時，真的和西西弗斯差不多。現在回想起來還能感受到當時的“生命之淚”，但加繆的話給了我很大的勇氣去面對這壹切。正如他所說，“重要的不是永生，而是永恒的活力。”“沒有命運是對人的懲罰。”即使生活如此“撕裂”，只有認同了這種生活的苦難，才能真正陷入壹種無價值的苦難。只要我永遠保持壹種存在的活力，我就可以說，無論我在哪裏，無論我面對什麽，我的生命都是有價值的。
加繆的思想在當今社會也有很大的價值。“世界的不配”逐漸成為壹種流行的自嘲，隱約反映出逃避世界的想法成為了人們面對生活壓力的壹種對策，但其實當妳真的覺得人生不配的時候，人生才是真正不配的。“如果人生沒有意義，那就更值得人們去體驗。”妳在做什麽或者面對什麽都不重要。違背自己的意願生活幾乎是不可避免的。重要的是要覺得我的存在是有價值的，人生是有價值的。今天的社會可能需要壹些更積極的聲音來鼓勵我們做更多的事情，就像加繆在他的書中寫的那樣:“對生活說‘是’，對未來說‘不’”。真正征服我們的，永遠是我們對世界荒謬的恐懼，同時對生活的苦難保持著壹種“蔑視”，壹切命運都受制於它。
西西弗斯的神話不會隨著時間消逝。在壹個上班族開始自嘲為“社會動物”、自殺率不斷攀升的時代，我們有必要反思自己存在的價值。“只有壹個真正嚴肅的哲學問題，那就是自殺。判斷生命是否值得活下去，就相當於回答了哲學的根本問題。”當我們在深夜問自己我活著是為了什麽的時候，首先，不要急著給自己壹個答案。首先，試著回顧壹下我們今天做的無意義的瑣碎事情，告訴自己“所有偉大的行動和思想都有壹個瑣碎的開始。”然後回答另壹個問題:我今天覺得自己存在嗎？如果這個問題的答案是“是”，那麽上壹個問題的答案就迎刃而解了——我就是為了這個存在而活著。
加繆是壹位偉大的作家。他以日復壹日上山的西西弗斯為隱喻，詮釋了人生的荒謬。他壹層壹層地剝去生活虛幻的外衣，赤裸裸地暴露其荒謬的本質。但是，揭露荒謬不是絕望，而是要徹底看透那些快樂和痛苦。在加繆的哲學思想中，荒謬是作為壹個起點提出來的。他從荒誕的前提出發，為人們的心靈找到了壹個火熱的家園。“失去希望並不意味著失望。大地的火焰可以和天堂的芬芳相媲美。”我們每個人都值得擁有點燃自己生命的火焰。