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安蘭德談論金錢。

妳有沒有問過錢的根源是什麽?貨幣是交換的工具。沒有生產的商品和生產商品的人,它就不可能存在。人與人之間要進行交易,就必須以交易來換取價值,而貨幣只是體現這壹原則的物質形式。錢不是含淚向妳索要產品的乞丐的工具,也不是掠奪者的工具。只有那些生產者使貨幣的存在成為可能。這就是妳認為的邪惡嗎?

當妳接受金錢作為妳努力的回報時,妳這樣做完全是基於妳相信妳會用它來交換別人的勞動果實。賦予金錢價值的不是乞丐和掠奪者。不管海裏有多少眼淚,世界上有多少槍,妳錢包裏的紙都不會變成妳明天賴以生存的面包。那些本該是金子的紙,是妳尊重制作人工作的象征,妳的錢包表明妳希望身邊有不違背這種道德原則的人。它是金錢的根源,這就是妳認為的邪惡?

妳知道物質產品的根在哪裏嗎?看壹下發電機。妳敢說這些沒腦子的動物憑他們愚蠢的力量就能創造出來?沒有最早的發現者留下的知識,妳可以不依賴任何東西,種下壹粒小麥,嘗試壹下。妳會發現,人的大腦是地球上所有產品和所有財富的根源。

但是妳說錢是強者以弱者為代價賺來的。妳指的是什麽力量?那不是槍和肌肉的力量。財富是因為人會思考而創造的。那麽是不是發動機的發明者賺了錢,而犧牲了沒有發明它的人的利益?它是由智者以愚者為代價制造的嗎?是有能力的人犧牲了無能的人嗎?犧牲懶惰是否有野心?在金錢被掠奪和乞求之前,他是由每壹個盡其所能的誠實人創造出來的。老實人知道自己做了多少才能用。

以金錢為手段進行交易,是老實人的信條。錢靠的原則是每個人都有自己的頭腦和努力。金錢不允許任何力量對妳的付出強加價格,只允許人們自願選擇用自己的勞動與妳交換。金錢讓妳把妳的果實和勞動給那些買它的人,得到妳應得的,而不是更多。貨幣不允許任何其他交易,除了交易雙方決定自己的利益。金錢要求妳承認,人必須為了自己的利益而工作,不是為了傷害自己,而是為了獲得,而不是失去——人不是沈重的動物,生來就是為了承受妳沈重的不幸——妳必須給予他們價值,而不是創傷——人與人之間共同的凝聚力不是苦難的交換,而是物品的交換。金錢要求妳不要因為人們的無知而暴露自己的缺點,而要在他們的理智中展現自己的才華;它要求妳不要買他們給的最差的東西,而是用妳的錢買妳能買到的最好的東西。當人們以自由貿易為原則,以理性而非暴力為最終判斷時,勝利者就是最好的產品,最好的性能,最聰明,最有能力的人。壹個人創造力的大小決定了他回報的大小。這是以金錢為尺度和符號的生存密碼。這就是妳認為的邪惡嗎?

但是,錢只是壹個工具,它可以讓妳去妳想去的地方,但它不會取代妳的司機的位置;它會給妳帶來滿足欲望的手段,但不會給妳提供欲望。有些人試圖顛倒因果,試圖掌握頭腦創造的產品,用它們代替頭腦。金錢對他們來說是壹場災難。

那些不知道自己想要什麽的人,是用錢買不到幸福的:如果他不知道珍惜什麽,錢不會給他帶來價值的詮釋;如果他不知道追求什麽,錢也不會給他指出壹個目標。傻子用錢買不到智慧;懦夫用金錢買不到欽佩;無能的人,用錢買不到尊重;試圖用金錢幫他做判斷,收買優秀的頭腦為己用的人,最後只能成為他自己無能的犧牲品。智者拋棄了它,卻來與欺騙和詭詐為伍。這是因為有壹個規律他沒有發現:值多少錢,這就是妳們稱之為惡的原因?

只有不需要財富的人才會繼承。無論從哪裏開始,他都會積累自己的財富。如果繼承人對得起他繼承的錢,這些錢就可以為他所用,否則就會毀了他。但是妳看著喊著錢毀了他。是這樣嗎?還是他毀了他的錢?不要嫉妒那些無能的後代,他們的財富不屬於妳,擁有也不壹定讓妳變得更好。不要認為妳們都應該分壹杯羹。把壹個寄生蟲變成世界上的五十個,也不能使失去的美德復活。金錢是壹種有生命力的力量。沒有根,就會死。金錢不會順從壹個不配擁有它的頭腦。這就是妳稱之為邪惡的原因嗎?

錢是妳生存的手段。妳宣稱的生計來源也是妳生活的來源。如果這個源頭被摧毀,妳詛咒妳的存在。妳是靠作弊掙錢的嗎?利用他人的罪惡或愚蠢?妳希望通過取悅愚人來獲得超出妳能力範圍的東西嗎?通過降低妳的標準,通過給自己買妳鄙視的東西?如果是這樣,妳的錢不會給妳帶來任何快樂。而妳買的壹切,對妳來說都不會是獎勵,而是恥辱;這不會是壹個成就,而是不斷提醒妳的恥辱。然後妳會喊錢是邪惡的,邪惡是因為它代替不了妳的自尊?邪惡是因為她不能享受妳的墮落?這是妳對錢仇恨的根源嗎?

錢永遠是結果,而不是代替妳的原因。金錢是美德的產物,但它不會給妳美德,也不會補償妳的惡行。無論是物質上還是精神上,金錢都不會讓妳不勞而獲。這是妳對錢仇恨的根源嗎?

也許妳的意思是愛錢是萬惡之源?愛壹個東西就是要理解並愛它的本質,愛金錢就是要理解並愛壹個事實,那就是錢是妳盡可能多的創造出來的,用別人最大的努力去換取妳的努力才是關鍵。最痛恨金錢的人會為了壹毛錢出賣自己的心。他有充分的理由討厭它。愛錢的人願意為了得到錢而工作。他們知道這是他們應得的。

我來告訴妳壹個看透人性的小秘密:詛咒金錢的人,用不誠實的手段獲得金錢;尊重錢的人是自己賺的。

如果有人告訴妳金錢是邪惡的,離開他,逃離。這句話是麻風病人在強盜靠近時發出的警告。只要人類共同生活在地球上,需要相互交流的手段,如果放棄金錢,唯壹的替代品就是槍。

但如果妳想掙錢,想保住錢,他會要求妳表現出高尚的品格。那些沒有勇氣、自信和自尊的人對他們擁有的金錢權利沒有道德感,那些在捍衛生命時不願保護金錢的人不會長久富有。對於在石頭下待了幾百年的土匪來說,這些人就是天然的石耳朵。壹旦他們問到因為財富而感到內疚而請求原諒的人的氣味,他們就會爬出來,他們會很快解除他們的內疚和他的生命,這是他要求的。

那時候,妳會看到雙重標準的人開始擡頭:這些人靠武力為生,卻依靠那些靠貿易為生的人為他們掠奪的金錢創造價值;這些人是以美德的名義。在道德社會裏,這些人是罪犯,法律保護妳不受他們的傷害。但是,當社會變得犯罪有理,掠奪合法,人們就用武力侵吞被解除武裝的受害者的財產,金錢就開始報復他的創造者。這些掠奪者認為,壹旦人們被法律解除武裝,他們就可以心安理得地搶劫那些無力反抗的人。但是他們的掠奪變成了吸引其他掠奪者的磁鐵,他們也會遭受同樣的掠奪,於是競爭繼續。贏家不是最有能力的制作人,而是最無情的人。當無能為力成為常態,殺人犯會比小偷小摸更厲害,然後社會就會在廢墟和殺戮中滅亡。

妳想知道這壹天會不會到來嗎?註意錢,錢是社會素質的晴雨表:當妳看到交易不是基於自願同意,而是被迫;當妳看到為了能夠生產,妳必須得到不生產任何東西的人的許可;當妳看到錢在流向那些用利益而不是商品進行交易的人;當妳看到依靠腐敗和關系而不是工作的人變得富有,妳的法律不是在保護妳,而是在保護他們;當妳看到腐敗得到回報,廉潔成為犧牲,妳就知道這個社會註定要滅亡。金錢這種媒介太高貴,無法與槍支抗衡;不會與殘忍做交易;不會允許壹個壹半靠權貴,壹半靠掠奪的國家繼續存在。

當破壞者出現在人群中,他們會首先破壞金錢。因為金錢是人的護身符,是道德存在的基礎。破壞者拿走了黃金,留給主人壹堆廢紙。這就扼殺了壹切客觀標準,把人置於任意操縱價值觀形成的任意統治之下。黃金是客觀價值,與創造的財富價值相壹致。紙幣是根本不存在的財富的抵押品。槍在他身後,指向那些想要產生財富的人。紙是合法劫匪從不屬於他們的賬戶裏開出的支票,吸取受害者的美德。小心,總有壹天他會還回來,上面寫著“賬戶透支”。

當妳把邪惡作為生存手段的時候,不要指望人們會繼續善良。不要指望他們保持道德。用他們的生命去養活那些不道德的人。當創造被懲罰,掠奪被獎勵的時候,就不要指望他們創造了。不要問是誰毀滅了世界,是妳。

妳置身於最偉大的創造文明所創造的最輝煌的成就之中,詛咒著維系他生命的血液——金錢,眼睜睜地看著它在妳身邊沮喪地崩塌。妳像個野人壹樣看著面前的錢,納悶原始的叢林法則是怎麽蔓延到妳生活的城市邊緣的。在人類歷史上,錢壹直是被各種強盜占領的。他們的名字變了,但手段都壹樣:武力攫取財富,捆綁,壓榨,詆毀創造者,剝奪他們的名譽。從妳口中,看似正義卻不負責任的金錢是罪惡的說法,出自壹個財富靠努力創造的時代。在有人發現了壹種生產方式之後,奴隸們已經為之工作了數百年。只要產品被武力控制,財富可以像戰利品壹樣獲得,就沒有武力征服不了的東西。然而,在幾千年的窒息和饑餓中,人們吹捧強盜是拿著劍的貴族、自然貴族和政府貴族,鄙視創造者是奴隸、商人、店主和企業家。

為了人類的繁榮,歷史上出現了獨壹無二的金錢國度。我對美國的尊重和熱愛真的難以表達,因為它代表了壹個充滿理性、正義、自由、創造力和成就的國家。歷史上第壹次,人的精神和金錢獲得了自由。沒有征服的財富,只有勞動獲得的財富。而不是戰士和奴隸,是真正的財富創造者,是最偉大的勞動者,是最高階段的人,是自我實現的人類,是美國的企業家。

如果讓我說出美國人最驕傲的品質,我會選擇它包含了其他壹切的事實。他們發明了“創造貨幣”這個短語。以前沒有任何語言或國家使用過這個表達。人們壹直把財富想象成壹個靜態的量,以此作為壹種特權去占有、乞求、繼承、分享、掠奪或得到它。美國人最先明白財富是要創造的,“創造貨幣”這句話抓住了人類道德的本質。

然而這句話卻讓美國人受到強盜橫行的大陸陳腐文化的譴責。現在強盜的信條讓妳把妳最驕傲的成就當成恥辱的標誌,把妳的繁榮當成犯罪,把妳最偉大的企業家當成流氓,把妳壯觀的工廠當成只靠勞動者的雙手制造的產品和財產,就像用鞭子驅趕的奴隸建造的埃及金字塔壹樣。我相信壹個嬉皮笑臉說看不出錢和鞭子的威力有什麽區別的流氓,應該自己嘗嘗鞭子的味道,這樣他才能體會到這裏的區別。

在妳意識到金錢是壹切美好事物的根源之前,妳就是在毀滅自己。當錢不再是人們交流的工具,人就成了別人的工具。血,鞭子和槍——錢,妳選擇——沒有別的——妳的時間不多了。