這句話常用來表示盡職調查；它是壹種生活方式；也經常出現在黨政文件和新聞文章中，是官方說法；
出自《論語·泰伯》:“子曰:不在其位，不謀其政。”子曰:“不在那個位置，就不會考慮那個位置的事情。”
《太伯》是《論語》中的壹篇文章，共21章，涉及孔子及其學生對姚舜禹等古代君王的評價。孔子教學方法和教育思想的進壹步發展；孔子道德思想的具體內容及曾子對壹些問題的看法。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，由孔子的弟子及其後代編撰而成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、邏輯思想、道德觀念和教育原則。
與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通俗的《論語》有二十篇。
這壹章的主題是聖人和上級。孔子開了平民講學之風，那他知道當時民智不開放。所以，先放著吧，不知道。不能，願但不能。人不知，聖賢雖不能使其知，但必須以自悟之感對待百姓。妳不想知道決不是真的。我們不知道孔子說這話的時候說了什麽，所以不知道“之”是什麽意思。但是，在當時，與人民有關的，無非是行政和禮教；孔子開創了民間教育，於是教育也與民相關；今天就分開來說吧。
“治”就是行政，因為聖賢所做之事，必是為國為民，謂之善治。民初不能理解，就要先放下，有了成績，人民就知道了。舒正引用《呂春秋·樂城》說:禹決水也，使人聚瓦礫。已經做的，已經做的，都是為了世世代代的利益。余所見遠，民不知。因此，人民不能從憂慮開始，但可以成功。
孔子最早在山東使用，魯人吟誦曰:“若為丘，則不暴，若攻則無郵。”三年內，男的畫右的，女的畫左的，留下財產的什麽都不幹。大智慧的運用很難超越。開始統治鄭，於是封地，大家都很卑微。人們高呼:“我有壹個領域，我的兒子給它；我有衣服，但我兒子留著。誰殺了那個孩子？我同意。"
最近三年；百姓也吟誦道:“我有壹個領域，我的兒子生產它；我有孩子，孩子教我。如果孩子死了，誰來繼承？“如果允許簡媜和艾路指責人民，國家將是無用的，子產和孔子將是無能的。壹開始很容易看到船，然後在第三世界安頓下來。