？先說“太死板容易折”。
？我這輩子也遇到過這樣的人。他們直率、誠實、坦率、直率。他們通常說話不分場合、對象和後果。喜歡他們的人會認為這是壹種坦率誠實的表現，不喜歡他們的人則認為他們以自我為中心，並表示過不考慮別人的感受。
？這兩種觀點都沒有錯。妳可以不太在乎別人的眼光，但妳不能不在乎別人的眼光。畢竟人是群居動物，除非妳壹個人生活在深山老林，沒有人際交往。
？記得小時候看過壹部日本動畫片叫《功夫小子》。主人公是壹個癡迷武術的小男孩。他的名字叫金咪，經常有壹只小猴子陪伴著他。裏面的大致情節和人物我都快忘了，但有壹集印象特別深刻:
？金蜜和別人比試棍技的前壹天晚上，她看到雨夜的竹子在大風大雨中並沒有逆勢而上，而是跟著風雨，在形勢減弱後再反擊。金咪也體會到了棍法的精髓，最終贏得了比賽。
？我覺得這是對“太死板容易折疊”最好的註解和詮釋
？說完了“太聰明容易折”，再來說說“太聰明英年早逝”。
？最著名的是楊修，壹個三國時期的人才。
？我們在初中都學過壹篇課文:楊修之死。大意是曹操長期安祿山，想進卻留了下來。楊修通過夜晚的口號“雞肋”猜到了主人放棄戰爭的意圖，這是其壹；把門加寬，這是第二；三是“壹人壹口酥”分享塞北送操的酥。
？在這三個事件中，作者用了三個進步的詞來形容曹操的心理，即“依仗壹個人的才能...並對曹操做出幾個禁忌，“曹操雖美，心甚忌”，“曹操雖喜笑，心甚惡”。可見，擅自猜測老板的心思，自古以來就是大忌。
？踏入社會，進入職場，和各種各樣的人打交道，跌過坑，吃過虧，才知道什麽是“早逝”。
？那麽，我們該怎麽辦呢？
？古人早就說得很清楚，《老子》有“大智若愚，大智若愚，大音希聲，大象無形”之說。
明代洪應明道士所作的《菜根譚》對老子大道進行了詮釋和引申，於是有了佛教及其智慧的名言，即“藏巧於拙，用暗以明，明於濁，用樂以伸”。
而這十六個角色，也被稱為近十年來中國最後壹部動作武俠電影，也是最被嚴重低估的動作武俠電影——《劍雨》作為劇中傳奇武俠《破水劍》中最高招式部分的心法。
？無論是日本的漫畫，還是中國的武俠電影，無論是老人們的聖人聖言，還是中國入世後助人為樂的佛法，都在向我們傳達壹個道理:殊途同歸:水滿則溢，月滿則失。
這不僅是自然規律，也是人類行為規律。壹切都在不斷變化，妳我都在變化，環境也在變化。壹變導致變，但變離不開祖:即適應變，適應符合規律的變，以不變(穩紮穩打的心態)應對變。