如果廣東還記得過去？(2)，聖人也，天地之間，是眾生之首？③.觀陰陽？4開放又貼近生活？⑤.知生死門，計？6萬類？⑦從頭到尾都能達到人心原則，看到我的變化？今天怎麽了，還留著公司嗎？⑨其門戶。故聖人在天下，自古其道也是10？。變化無窮，各有千秋？11?。陰或陽，柔或剛，開或閉，松或開。
所以，當壹個聖人守著自己的門戶，接連審視自己的位置，是否可以測出自己的力量12？，學校聰明又矮。賢惠、不配、明智、愚蠢、勇敢、膽小有區別嗎？。有可能打耳光，但是可以關；可訪問；可以退休；是卑鄙的；是有價值的；為放牧而無所事事14？壹個。有沒有驗證，其實15？虛，與其色欲16？為了看他的意願，稍微排除他說的話，反之，為了實際得到他的意思？18?19?。還是打開展示，還是合上關閉20？。表現出來的人是有同情心的；關與關者，不同於其誠。能與不能，明察其策，以原其異同。離合器21？保留了22個。，首先來自其野心。？
也就是欲望23的貴周？，也就是關閉妳的秘密。小心翼翼，彌足珍貴，卻窮追不舍道24？。尷尬的人，期待他們的感受25？也；關門的人是真誠的？是啊。看到它的取舍了27？，是28度嗎？聖人因此而煩惱。不稱度，聖人自護。所以，那些打耳光的，或者打出去的，或者打29耳光的？；關者，或關而取之，或關而去之。天地之道。搞性交的人，陰陽變化，四時開合，改變壹切。。縱橫31？，反對，反反復復，反對32？壹定是33？哦。？
嫁人者，道之變，說三四之變？也；我們必須預見它的變化，吉兇和偉大的人生都取決於它。口是心的門戶，心是上帝的主宰。意、樂、觀、巧都是通過門戶進出的，所以要出關，讓它進出。那些掌摑的，開的，講的，還有楊；閉者閉，無聲而陰。陰陽合，意終始。。因此，據說長壽、幸福、財富、榮譽、名聲、愛好、經濟利益、驕傲和喜悅是陽，表示“開始”
故死、憂、貧、辱、棄、失、挫、害、刑、罰為陰，曰“終”。全部
比如36？像楊法這樣的人，都說“開始”，說好的事情開始；說惡語等等的都是說“結束”，說惡語結束計劃。？
結婚的方式，用陰陽師37試試？所以，與人交談的人是崇高的，與人交談的人是卑微的。下求小，以高求大。從這個角度來說，它是無所不在，無所不在，無所不能的。。可以說，人、家庭、國家、世界是39？。對小的，對大的，40？。得失，去，翻倍是41？，皆與陰陽禦其事。陽動，陰停藏；陽出，陰隨。陽還是始，陰極對陽？42?。動以陽者，生以德；靜者與陰者相成。以陽求陰，以芽求德；陰陽結合，發力；陰陽互求，亦成婚。這個世界的陰陽之道，人之道，是萬物之首，稱為“圓之門戶”。？
評論？
①折疊:折疊、分離、撕裂。《禮記·李雲》:“其焦粟擊豚。”合，本義為門扇，古註曰“合以木，扇以竹葦”。引申到關，易經系詞:“壹關壹關是變。”溶合，這裏指的是馳騁，開，合。是鬼谷理論中的壹個基本方法。？
②粵若吉谷:粵語中的第壹個助詞；如果，平滑；檢查和測試。廣東如果回憶過去，指的就是這裏的考古之路。？
3眾生之首:眾生，多眾生；首先，先知。眾生第壹，這裏指的是群眾的老師。？
④陰陽:陰，指山的陰面；陽，意思是大山的朝陽。引申概括對立統壹的兩種事物或現象。？
⑤生活與事物:區分事物。？
6規劃:就是計算和規劃。？
所有種類:壹切。？
⑧我:指標誌、征兆。？
⑨守衛:守衛和管理。？
10?方法之壹是道，自然的法則。整句意思是聖人之“道”始終如壹。？
11?返回:家。？
12?衡量、重量和能量:指測量、權衡和比較人才。？
13?有區別:表示有區別，有差異。？
14?放牧:習慣掌握。？
15?真實:指真實。？
16?上癮:喜歡，特殊愛好。？
17?意義:意義和目的是壹樣的。？
18?關閉:先關閉，再打開。？
19?求其利:檢討對方的善惡利益。？
20?打開並顯示它，或者關閉並關閉它:要麽打開使它出現，要麽關閉使它隱藏。？
21?離合:離，離，不壹致。關，關，關相對於“開”？
22?保持:保持，保持。？
23?妳的欲望周:周，不要錯過。當要采取行動時，必須仔細考慮。？
24?追道:道、真、法。這裏指的是接近規律的真理。？
25?妳所期望的:只要檢查事實。？
26?使它真誠:使它真誠和堅定。？
27?稱體重:指稱體重，比較誰輕誰重。？
28?度:測量重量和長度的數值。？
29?或者拍出來，或者拍裏面:出來，指出來。內在:接受和接納。意味著開放，讓自己走出來；或者開放，讓別人進來。？
30?開合四季來改變萬物:就像春夏秋冬的開始和結束，來推動萬物的發展變化。？
31?縱橫:自由變化。？
32?重復:離開，回頭，返回，或者反抗。？
33?這是唯壹的路:它必須經過這裏。？
34?道的轉變與理論的轉變:道的變化規律與理論的變化形態。？
35?始於其意:指壹直保持的義，即善始善終。？
36?文字:各種文字。？
37?做愛的方式是陰陽試壹試:無論是開還是關，都是陰陽試壹試。？
38?無所不能，無所不能:在，在，相對於出。是的，妳可以。這意味著沒有什麽不可能，也沒有什麽不成功。？
39?可以說，世界是可以被說服的。？
40?無小事，無大事:做小事不是越小越好，做大事是無限的。？
41?背叛:背叛或回歸。？
42?陽歸初，陰轉陽:陰陽相生，可以互相轉化。？
翻譯？
縱觀古今歷史，我們可以看到，聖人在世，就是要做壹切的先驅。通過觀察陰陽現象的變化，我們可以判斷事物，並進壹步了解其生存和死亡的方式。計算和預測事物的發展過程，了解人們思想變化的規律，揭示事物變化的征兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以聖人在世界上的作用總是壹樣的。事物的變化是無窮的，但各有歸宿:非陰即陽；或弱，或強；打開或關閉；或者放松，或者緊張。
所以聖人要時刻抓住事物發展變化的關鍵，衡量對方的聰明才智，衡量對方的能力，然後比較技能的優劣。至於賢惠與不配，智慧與愚蠢，勇敢與懦弱，都是有區別的。所有這些都可以打開或關閉；妳可以被提升，也可以被辭退；妳可以鄙視它，也可以尊重它，妳必須以無為而治來掌握它。考察他們的存在和現實，通過對他們的愛好和欲望的分析，揭示他們的誌向和願望。適當貶低對方所說的話，然後在對方開口的時候進行反復的檢驗，從而探尋真相，切實把握對方言行的目的，讓對方先收後開，從而抓住有利時機。或者打開，讓它出現；或者關閉，使其隱藏。開放讓它因為味道相同而出現；封閉使其隱藏，因為真誠不同。為了區分什麽是可行的，什麽是不可行的，我們必須研究和理解那些方案。兩者既有區別，也有相似之處。要有自己的主見，區別對待，還要註意跟蹤對方的思想活動。？
要想開，最重要的是仔細思考；如果要關閉，最重要的是嚴格保密。這說明了全面性和保密性的重要性，應該認真遵守這些法律。讓對方開口，是為了窺探他的真實感受；讓對方靠近，才能加強自己的誠意。這些都是為了暴露對方的實力和策略，從而探知對方的程度和數量。聖賢會因此而苦苦思索，如果無法察覺到對方的程度和數量，聖賢會因此而自責。所以，所謂開放，還是要自己走出去；或者讓別人進來。所謂的封閉，或者
行為者通過關閉來約束自己；或者通過關閉迫使其他人離開。開和關是世界上各種各樣的事情。
發展變化的規律。開合都是為了改變事物內部對立的方方面面，貫穿壹年四季。
有始有終，萬物發展變化。無論是縱向還是橫向，或者離開，返回，或者反抗，都必須打開或者關閉。
去實現。？
開合是萬物運行規律的壹種體現，是遊說活動的壹種形式。人們首先要仔細審視這些變化，事情的好壞和人的命運都取決於這些變化。嘴是靈魂的門面和窗口，靈魂是精神的主人。意誌、情欲、思想、智慧，都是通過這個門窗進出的。所以，用開放和封閉來守衛這個關口，控制出入。所謂“沈默”，就是開放、言語、開放；所謂“封閉”，就是封閉，沈默，隱藏。陰陽調和，開合有度，才能度得適中，完成得好。因此，長壽，幸福，財富，榮譽，名聲，愛好，財富，驕傲，欲望等。屬於“陽”的範疇，稱為“始”。死亡、煩惱、貧窮、羞辱、毀滅、傷害、挫折、災難、懲罰、懲罰等。屬於“陰”的範疇，稱為“終止”。凡是遵循“正途”的，都可以稱為“新生”，他們從談論“善”開始遊說；跟從“陰道”的，可以稱之為“衰派”，以談“惡”止其招數。
開合的規律要從陰陽兩方面來檢驗。所以從正面遊說的人得到崇高的待遇，從負面遊說的人得到卑微的待遇。謙遜地尋求小的，崇高地尋求大的。從這個角度來說，沒有什麽是出不去的，沒有什麽是進不來的，沒有什麽是做不到的。有了這個道理，我們就能說服人，說服經濟學家，說服國家，說服世界。做小事沒有“內在”界限；想做大事，沒有“外”的邊界。所有的損與益，離與近，背叛與依戀等行為。都是利用陰陽變化來進行的。楊，運動向前；陰方面，靜而隱。在陽方面，活動顯示；在陰暗的壹面，偷偷摸摸的和妳在壹起。陽方，循環於末始；以陰來說，到了極致，就會歸為陽。凡是按太陽精神行事的人，生來就有道德；任何站在殷琦壹邊的人，他的開拓潛力都是對他的補充。以陽氣追陰，靠道德；必須借助外力來抑制陽氣。對陰陽的追求是以同時開合為原則，這是天地陰陽的道理，是勸人的方法，是萬物之異，是天地之門。