如果廣東還記得過去?(2),聖人也,天地之間,是眾生之首?③.觀陰陽?4開放又貼近生活?⑤.知生死門,計?6萬類?⑦從頭到尾都能達到人心原則,看到我的變化?今天怎麽了,還留著公司嗎?⑨其門戶。故聖人在天下,自古其道也是10?。變化無窮,各有千秋?11?。陰或陽,柔或剛,開或閉,松或開。
所以,當壹個聖人守著自己的門戶,接連審視自己的位置,是否可以測出自己的力量12?,學校聰明又矮。賢惠、不配、明智、愚蠢、勇敢、膽小有區別嗎?。有可能打耳光,但是可以關;可訪問;可以退休;是卑鄙的;是有價值的;為放牧而無所事事14?壹個。有沒有驗證,其實15?虛,與其色欲16?為了看他的意願,稍微排除他說的話,反之,為了實際得到他的意思?18?19?。還是打開展示,還是合上關閉20?。表現出來的人是有同情心的;關與關者,不同於其誠。能與不能,明察其策,以原其異同。離合器21?保留了22個。,首先來自其野心。?
也就是欲望23的貴周?,也就是關閉妳的秘密。小心翼翼,彌足珍貴,卻窮追不舍道24?。尷尬的人,期待他們的感受25?也;關門的人是真誠的?是啊。看到它的取舍了27?,是28度嗎?聖人因此而煩惱。不稱度,聖人自護。所以,那些打耳光的,或者打出去的,或者打29耳光的?;關者,或關而取之,或關而去之。天地之道。搞性交的人,陰陽變化,四時開合,改變壹切。。縱橫31?,反對,反反復復,反對32?壹定是33?哦。?
嫁人者,道之變,說三四之變?也;我們必須預見它的變化,吉兇和偉大的人生都取決於它。口是心的門戶,心是上帝的主宰。意、樂、觀、巧都是通過門戶進出的,所以要出關,讓它進出。那些掌摑的,開的,講的,還有楊;閉者閉,無聲而陰。陰陽合,意終始。。因此,據說長壽、幸福、財富、榮譽、名聲、愛好、經濟利益、驕傲和喜悅是陽,表示“開始”
故死、憂、貧、辱、棄、失、挫、害、刑、罰為陰,曰“終”。全部
比如36?像楊法這樣的人,都說“開始”,說好的事情開始;說惡語等等的都是說“結束”,說惡語結束計劃。?
結婚的方式,用陰陽師37試試?所以,與人交談的人是崇高的,與人交談的人是卑微的。下求小,以高求大。從這個角度來說,它是無所不在,無所不在,無所不能的。。可以說,人、家庭、國家、世界是39?。對小的,對大的,40?。得失,去,翻倍是41?,皆與陰陽禦其事。陽動,陰停藏;陽出,陰隨。陽還是始,陰極對陽?42?。動以陽者,生以德;靜者與陰者相成。以陽求陰,以芽求德;陰陽結合,發力;陰陽互求,亦成婚。這個世界的陰陽之道,人之道,是萬物之首,稱為“圓之門戶”。?
評論?
①折疊:折疊、分離、撕裂。《禮記·李雲》:“其焦粟擊豚。”合,本義為門扇,古註曰“合以木,扇以竹葦”。引申到關,易經系詞:“壹關壹關是變。”溶合,這裏指的是馳騁,開,合。是鬼谷理論中的壹個基本方法。?
②粵若吉谷:粵語中的第壹個助詞;如果,平滑;檢查和測試。廣東如果回憶過去,指的就是這裏的考古之路。?
3眾生之首:眾生,多眾生;首先,先知。眾生第壹,這裏指的是群眾的老師。?
④陰陽:陰,指山的陰面;陽,意思是大山的朝陽。引申概括對立統壹的兩種事物或現象。?
⑤生活與事物:區分事物。?
6規劃:就是計算和規劃。?
所有種類:壹切。?
⑧我:指標誌、征兆。?
⑨守衛:守衛和管理。?
10?方法之壹是道,自然的法則。整句意思是聖人之“道”始終如壹。?
11?返回:家。?
12?衡量、重量和能量:指測量、權衡和比較人才。?
13?有區別:表示有區別,有差異。?
14?放牧:習慣掌握。?
15?真實:指真實。?
16?上癮:喜歡,特殊愛好。?
17?意義:意義和目的是壹樣的。?
18?關閉:先關閉,再打開。?
19?求其利:檢討對方的善惡利益。?
20?打開並顯示它,或者關閉並關閉它:要麽打開使它出現,要麽關閉使它隱藏。?
21?離合:離,離,不壹致。關,關,關相對於“開”?
22?保持:保持,保持。?
23?妳的欲望周:周,不要錯過。當要采取行動時,必須仔細考慮。?
24?追道:道、真、法。這裏指的是接近規律的真理。?
25?妳所期望的:只要檢查事實。?
26?使它真誠:使它真誠和堅定。?
27?稱體重:指稱體重,比較誰輕誰重。?
28?度:測量重量和長度的數值。?
29?或者拍出來,或者拍裏面:出來,指出來。內在:接受和接納。意味著開放,讓自己走出來;或者開放,讓別人進來。?
30?開合四季來改變萬物:就像春夏秋冬的開始和結束,來推動萬物的發展變化。?
31?縱橫:自由變化。?
32?重復:離開,回頭,返回,或者反抗。?
33?這是唯壹的路:它必須經過這裏。?
34?道的轉變與理論的轉變:道的變化規律與理論的變化形態。?
35?始於其意:指壹直保持的義,即善始善終。?
36?文字:各種文字。?
37?做愛的方式是陰陽試壹試:無論是開還是關,都是陰陽試壹試。?
38?無所不能,無所不能:在,在,相對於出。是的,妳可以。這意味著沒有什麽不可能,也沒有什麽不成功。?
39?可以說,世界是可以被說服的。?
40?無小事,無大事:做小事不是越小越好,做大事是無限的。?
41?背叛:背叛或回歸。?
42?陽歸初,陰轉陽:陰陽相生,可以互相轉化。?
翻譯?
縱觀古今歷史,我們可以看到,聖人在世,就是要做壹切的先驅。通過觀察陰陽現象的變化,我們可以判斷事物,並進壹步了解其生存和死亡的方式。計算和預測事物的發展過程,了解人們思想變化的規律,揭示事物變化的征兆,從而把握事物發展變化的關鍵。所以聖人在世界上的作用總是壹樣的。事物的變化是無窮的,但各有歸宿:非陰即陽;或弱,或強;打開或關閉;或者放松,或者緊張。
所以聖人要時刻抓住事物發展變化的關鍵,衡量對方的聰明才智,衡量對方的能力,然後比較技能的優劣。至於賢惠與不配,智慧與愚蠢,勇敢與懦弱,都是有區別的。所有這些都可以打開或關閉;妳可以被提升,也可以被辭退;妳可以鄙視它,也可以尊重它,妳必須以無為而治來掌握它。考察他們的存在和現實,通過對他們的愛好和欲望的分析,揭示他們的誌向和願望。適當貶低對方所說的話,然後在對方開口的時候進行反復的檢驗,從而探尋真相,切實把握對方言行的目的,讓對方先收後開,從而抓住有利時機。或者打開,讓它出現;或者關閉,使其隱藏。開放讓它因為味道相同而出現;封閉使其隱藏,因為真誠不同。為了區分什麽是可行的,什麽是不可行的,我們必須研究和理解那些方案。兩者既有區別,也有相似之處。要有自己的主見,區別對待,還要註意跟蹤對方的思想活動。?
要想開,最重要的是仔細思考;如果要關閉,最重要的是嚴格保密。這說明了全面性和保密性的重要性,應該認真遵守這些法律。讓對方開口,是為了窺探他的真實感受;讓對方靠近,才能加強自己的誠意。這些都是為了暴露對方的實力和策略,從而探知對方的程度和數量。聖賢會因此而苦苦思索,如果無法察覺到對方的程度和數量,聖賢會因此而自責。所以,所謂開放,還是要自己走出去;或者讓別人進來。所謂的封閉,或者
行為者通過關閉來約束自己;或者通過關閉迫使其他人離開。開和關是世界上各種各樣的事情。
發展變化的規律。開合都是為了改變事物內部對立的方方面面,貫穿壹年四季。
有始有終,萬物發展變化。無論是縱向還是橫向,或者離開,返回,或者反抗,都必須打開或者關閉。
去實現。?
開合是萬物運行規律的壹種體現,是遊說活動的壹種形式。人們首先要仔細審視這些變化,事情的好壞和人的命運都取決於這些變化。嘴是靈魂的門面和窗口,靈魂是精神的主人。意誌、情欲、思想、智慧,都是通過這個門窗進出的。所以,用開放和封閉來守衛這個關口,控制出入。所謂“沈默”,就是開放、言語、開放;所謂“封閉”,就是封閉,沈默,隱藏。陰陽調和,開合有度,才能度得適中,完成得好。因此,長壽,幸福,財富,榮譽,名聲,愛好,財富,驕傲,欲望等。屬於“陽”的範疇,稱為“始”。死亡、煩惱、貧窮、羞辱、毀滅、傷害、挫折、災難、懲罰、懲罰等。屬於“陰”的範疇,稱為“終止”。凡是遵循“正途”的,都可以稱為“新生”,他們從談論“善”開始遊說;跟從“陰道”的,可以稱之為“衰派”,以談“惡”止其招數。
開合的規律要從陰陽兩方面來檢驗。所以從正面遊說的人得到崇高的待遇,從負面遊說的人得到卑微的待遇。謙遜地尋求小的,崇高地尋求大的。從這個角度來說,沒有什麽是出不去的,沒有什麽是進不來的,沒有什麽是做不到的。有了這個道理,我們就能說服人,說服經濟學家,說服國家,說服世界。做小事沒有“內在”界限;想做大事,沒有“外”的邊界。所有的損與益,離與近,背叛與依戀等行為。都是利用陰陽變化來進行的。楊,運動向前;陰方面,靜而隱。在陽方面,活動顯示;在陰暗的壹面,偷偷摸摸的和妳在壹起。陽方,循環於末始;以陰來說,到了極致,就會歸為陽。凡是按太陽精神行事的人,生來就有道德;任何站在殷琦壹邊的人,他的開拓潛力都是對他的補充。以陽氣追陰,靠道德;必須借助外力來抑制陽氣。對陰陽的追求是以同時開合為原則,這是天地陰陽的道理,是勸人的方法,是萬物之異,是天地之門。