禮記。第二十壹條中庸之道
註意事項:
提前:提前，是指提前做好計劃或準備；
站立:成就；
浪費:腐敗。
舵舵:聲音剪輯意味著跳閘。這就是論證的意義。
困:難，迷茫。
罪惡感:悲傷辛酸，內心痛苦。
貧窮:這裏指的是絕望。
寓意:
無論做什麽事，事先做好準備就能成功，否則就會失敗。
原文:
萬事有備，不備則廢。說之前先定規矩，做之前先定規矩，做之前先定規矩，做之前先定規矩。？
含義:
凡事有準備就能成功，沒準備就會失敗。凡事有事先準備就能成功，沒有準備就會失敗；如果妳準備發言，妳就不會站不起來；提前做好準備，就不會遇到困難和挫折；下定決心再行動，就不會有錯誤和遺憾。
《禮記》簡介:
《禮記》是儒家經典著作，在經學中的地位早已有定論。《禮記》是西漢武宣時代的禮學家戴勝編撰的四十九本書。是先秦儒家學術論文匯編，不是壹個人壹次寫的。裏面收錄了從孔子到孟子、荀子各個學派的著作，都是孔子七十多歲以後的著作，內容相當復雜。
大多寫於春秋戰國時期。文章反映的基本內容大多是先秦古制，其中記載了孔子的壹些言論或其弟子對孔子思想真諦的表達。即使有些篇章是秦漢時期的儒生所寫，但其基本內容也是對先秦古制的追憶，書中所包含的古代禮儀和當時社會生活場景的內容。此外，《禮記》從治國方略到家法都有專章。
這些篇章處處體現著宗法的原則和精神。《禮記》在儒家學術史上占有突出的地位。結合《禮記》中的相關章節，可以大致勾勒出孔孟荀乃至秦漢之間的傳承關系。
《禮記》為研究先秦儒學史提供了充分的資料，尤其是禮儀思想最為豐富。儒家的禮儀思想博大精深，從孔子最初的禮儀思想到孟荀的發展，已經達到了壹個較高的階段，體系準備充分。同時，《禮記》對禮的研究有著最精彩、最完整的論述。《禮記》還匯集了《中庸》、《大學》、《李雲》等思想內容深刻的學術論文，是中國學術思想史上的傑作，影響深遠。這是理解儒家禮儀思想的重要參考。