壹個人的內心，如果妳總是錯過壹些東西，那麽妳會成為什麽樣的人。佛菩薩的心，什麽都不錯過，所以能超越事物，明白壹切事物的真相。要達到這壹點，讓妳的心空空的，不要錯過任何東西。
2.若以色見我，以聲求我，則為異端，不能見如來。
世界上有些東西是可以通過等價交換得到的，但是對於水果來說，無論妳用金錢、地位、名譽，都是得不到的。只有通過修復才能得到。就算妳得到了世間的壹切，想要換來佛果，也是不可能的。因為那些東西，在如來眼裏，都是虛幻的。
3.壹切相都是虛幻的。若見不同相，則見如來。
世間萬物，生不帶來，死不帶走。壹個人，如果他想跳出相位的束縛，就得遠離它們。遠離壹切相的方法不是遠離紅塵，不是與世隔絕，而是讓心從各種事物中跳出來。始終保持不動的狀態。這樣就達到了“見佛”的資格。
4、妳等和尚，知道我說的，如木筏比喻，法律還是應該拋棄的，更不要說違法了。
現在難得壹個人得了，佛教現在都臭了。聞到佛味怎麽修？其實佛陀說的只是壹些在不同時間講給不同人聽的例子。雖然在修行中可以起到不同的作用，但境界提升後就會變得“不合法”，所以壹定要想辦法拋棄它對自心的影響。
5、萬物皆有規律，如夢如泡，如露如電，應如此看待。
在佛陀看來，人所做的壹切都是在夢和幻中“演戲”。當夢醒來，夢裏的壹切都將不復存在。但是人們將繼續受苦。為了把人從無盡的痛苦中解脫出來，佛陀首先要求人們保持心無所住的狀態，意思是“假裝”妳現在就是如來，已經認識到壹切表象都是幻象。在未來，妳會真正意識到這壹步。只有這樣，我們才會真正發現，壹切都是規律，就像壹個夢的泡沫。
6、塵埃，如非塵埃，則為塵埃。比如，世界不是世界，而是世界。
我們所能認知的壹切，都只是後天學到的概念。無論是塵埃還是世界，都是對女人世界裏事物的壹種理解。當妳離開小妾的世界，妳會發現她們的真實。
7.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
過去的就過去了，別放在心上。未來尚未到來，無法預測。即使是現在，如果妳的腦子裏充滿了各種各樣的想法，只會增加妳的煩惱。所以，要想跳出困境，就不要有這三心。
8、從各方面來說，就是名佛。
眾生和佛最大的區別是，壹切眾生都活在壹個自心“造”的世界裏。由此衍生的壹切因緣，也都是根據人看事物的心態合成的。人來了就來，人走了就走。要想離開壹切，就要知道佛的境界。讓自己，壹直無所事事。
9.如來無事，無所去，故名如來。
如來只是壹個名字，他的本性是慈悲。當他看到眾生皆苦，慈悲為懷，就要想辦法普度。世間的如來只是如來的壹個方便展示，並不是真正的如來。這就是為什麽說他“從未去過，也無處可去。”既然沒來，我能去哪？
10，說話的人，不能說，是名言。
比如我從來沒有說過佛法，佛法是讓人不執著於自己得到的任何東西。修行的時候，不能執著任何東西，要時刻讓自己保持壹個清凈的狀態。很多話，很多法，都只是佛用來衡量人的“筏”。如果妳沒有意識到這壹點，妳的宇宙智慧就無法誕生。