出自《尚書·虞書·大莫雨》:“人心只在危，心只在微；唯精華獨尊，任其目瞪口呆。”意思是:人心危，道微妙。要好好學習壹心壹意，要老老實實保持中道。
原文
攻莫、虞城攻龔、舜帝申遺。他寫了《大禹》、《臯陶墨》和《後漢書》。
據說如果回顧過去，大禹說文命適用於四海，只適用於皇帝。他說:“困難過後，我能克服困難，政府是最好的，人民是最好的。”
皇帝說:“余！容若子，嚴嘉虛浮，無遺於野，萬邦鹹寧。取之於眾，舍己而從人，不虐而告，不廢窮，惟皇帝。”
他說:“嘟嘟，皇帝和美德是繁榮，但聖人是神，和吳奈溫。帝盡而生，四海為天下之王。”
俞說:“惠帝姬，起於激烈，而影響深遠。”
易說，“咻！響！如果妳小心翼翼，妳會失去妳的法律。閑中遊蕩，享樂中浪費。任賢，不要疑神疑鬼。如果妳懷疑妳的計劃，妳就不會成功。無視道來幹百姓的名聲，無視百姓追隨自己的願望。不缺，四個洋人來稱王。”
余說，“余！皇上看了！德只是善治，政是養民。水、火、金、木、土、谷只修；德、用、善、和。九成就只是敘事，九敘事只是歌。休戒，董誌以九歌勸其不要壞。”
皇帝說:“余！地平天成，六府三事任治。會天長地久，時間就是功德。”
皇帝道:“葛，汝矣！我在皇位上生活了30年，我厭倦了勤奮。不偷懶，永遠是老師。”
余說:“我是個傻子，而百姓不是。臯陶培養了美德，但美德已經墮落，而李玟正孕育著美德。皇上看了！念在此，釋在此，說在此，允在此，但帝念功德。”皇帝說:“臯陶是壹個卑微的部長，失敗或做得對。作為壹個學者，妳清楚五刑教五教。期待治，刑不懲，民協居中，是功德。”
臯陶曰:“帝有所疏忽，其面簡單，令寬；罰佛及嗣，賞延天下。沒有大錯，也沒有小處分；罪之嫌輕，功之嫌重；輸了不如殺了；善生之德，順民心，用之而不犯。”
帝曰:“吾將由吾所欲而治，風往四方而息。”
皇帝說:“來，余！這場雨是對妳的警告，妳是唯壹能成功的人。在國家要勤儉，在家裏要節儉，不自滿，要賢惠。如果妳不在乎，這個世界就不會和妳競爭。如果妳不切，世界不會和妳競爭。對妳來說是美德，對妳來說是壯舉。天數在妳鞠躬之後，妳終於在袁之後。
人心唯危，道心唯微，但精獨壹，容於中。別聽廢話，求指教。可愛不帥？牛逼的非人類？畢竟非元，何必穿？後非公，無用而保家？秦仔！神乃有位，尊之可取。四海困窮，天路總有盡頭。我不會再說什麽，但我不會再說什麽。"
於曰:“美布是英雄，而姬誌是從者。”
皇帝說:“余！官帳只蓋誌先，坤居元貴。我先定下心來，求同存異，鬼神隨後，甲魚隨後，但我不學好運。”余低下了頭，做了紮實的講話。
皇帝說:“不行！只有妳是和諧的。”
正月，他奉宗申之命，帶領壹百名官員去見皇帝。
皇帝道:“謀士，余！只有當有苗賦率時，才可以征收。”
余乃輝組後，向老師宣誓；“聚，鹹聽我命。愚蠢，無意識不敬，侮辱自德，反道德，野君子，內小人，民棄保，天怨，眾民咎。妳還是壹顆心，妳有很大的榮譽。”
三月底，苗人違抗了他們的命令。易贊對魚雨說:“只有德才能動天，沒有前途。滿盤皆輸，謙受益，時間就是天堂。歷山初帝，去田，天哭天，罪其父母。
只看瞽叟、崔砦栗，我也允若。是最深的感觸，所以有苗。”余百昌說，“余！”班主任震動大隊。帝生以敷文德，舞幹羽兩步，七十有苗格。
翻譯:
調查考古事宜。大禹的名字叫溫明。他治理四海後，謹慎輔佐舜帝。
他說:“君能重視為君的道理，臣能重視自己的職責，政能治理，民能爭德。”
舜道:“是！這樣就沒什麽好隱瞞的了，庭外也沒有被拋棄的聖賢，各國人民也就相安無事了。和別人壹起學習政治，摒棄私見，服從別人，不辱罵沒有怨言的人，不放棄艱難困苦的事。只有帝堯能做到這壹點。”
伯夷說:“堯德遠，如此睿智，如此精彩，如此豪邁，如此華麗；於是上帝想起他在四海之內，成了世界的君主。"
於曰:“順善為善，順惡為兇，如影隨聲，順形隨聲。”
伯夷道:“啊！小心點！註意不要犯錯，不要放棄法度，不要遊於閑適，不要沈溺於快樂。不要懷疑智者的任命，也不要猶豫不決地駁回邪惡。不要進行可疑的圖謀，各種思想要寬廣。
不要違背法治贏得人民的贊譽，不要違背人民的私利。這些事不要懈怠，不要怠慢，四方各族首領都要來見天子。"
余說，“啊！皇上要深讀！帝德要讓政治變得美好，政治在於培育人民。六種生活資料:水、火、金、木、土、谷，要管好，三件利民的事要協調好，這九件事要理順，這九件事要表揚。
我們也是用休慶來說服百姓，用強制來監督百姓，用九歌來激勵百姓，讓百姓聽話，政事不腐。”舜說，“是的！水土平整，萬物生長，真正做到了六宅三事，這是石灣李詠的功勛。"
舜曰:“來，於！在位三十三年，老婆子苦於實幹。妳要努力，總統，我的人民。”
於曰:“吾德不勝任，民不歸。臯陶孜孜不倦地制定了壹項道德政策，這項政策可以適用於人民，所有的人都懷念他。皇帝應該想念他！臯陶是研究德性的人，臯陶是推崇德性的人，臯陶是宣揚德性的人，臯陶是真心實意提倡德性的人。皇上要深刻記住他的功績！”
舜曰:“臯陶！臣民沒有犯政治罪，因為妳是士官，妳能理解五刑以輔助五常之教，適合法治。刑是實現無刑，民在中。這是妳的功勞，多好的工作！”
臯陶說:“迪迪沒有犯任何錯誤。簡治百姓，寬緩；懲罰不如後人，獎勵給後人；寬恕與過失，不管罪行有多大，不問罪行有多小，就懲罰故意犯罪；犯罪可疑時會較輕，工作可疑時會較重；與其殺害無辜的人，我寧願被抓到壹個不尋常的犯罪。皇帝熱愛生活之美，符合民心，所以百姓不會得罪官員。”
舜帝曰:“使我依民之願而治，像風壹樣鼓舞各地之民，乃汝之德也。”
帝舜道:“來，於！當洪水警告我們的時候，妳是唯壹能夠履行政教諾言，完成治水工作的人；妳是唯壹壹個可以在國家勤儉持家不自負的人。妳不自以為是，所以世界上沒有人能和妳抗衡；妳不吹牛，世界上就沒人跟妳比。
我贊美妳的美德，贊揚妳的偉大成就。天庭的命運落在了妳的身上，妳最終應該會晉升為壹個偉大的君王。人心險惡，但心思微妙。治學要專壹，守中道要誠實。不信就不要聽，也不要用武斷的計劃。可愛的君主不是嗎？難道不應該害怕人民嗎？除非妳是壹個偉大的國王，否則他們支持什麽？除了其他人，君主沒有人可以保衛國家。
要尊重！謹慎對待自己的立場，做人民希望的事情。如果全世界的人都窮了，天堂的命運就永遠結束了。雖然我會說壞話，但我的話不會變。"
於道:“請各位功臣壹壹問罪，然後聽吉蔔賽！”
帝舜道:“禹！官職之道，先立誌向，再告訴大烏龜。我的誌向先定了，問的意見也壹樣。鬼神相從，龜鱉相合。而且占蔔的方法不需要重復吉兆。”
余鞠躬磕頭，然後辭職。帝舜道:“不要這樣！只有妳合適！”
正月初壹上午，於在堯廟接受了帝舜的任命，並像帝舜任命時那樣吩咐官員。
帝舜道:“嘿，禹！這些苗族人不服從他們的命令，妳們去征服他們吧！”
於是，於走到眾將面前，警告他們說:“所有軍士都必須服從我的命令！愚蠢的苗族人不自覺，不尊重，輕蔑，傲慢；違背正道，敗壞常德；
聖賢在野，小人當道。人民拋棄了他們，沒有保護，上天也譴責了他。所以，我帶領大家，聽從舜帝的命令，懲罰苗人。妳要壹心壹意工作，妳是可以建功立業的。”30天過去了，苗人仍然不服。
伯夷拜見禹，說:“只有能觸天，天不遠了。盈則虧，謙則益，這是自然規律。舜帝去歷山種田的時候，
天天向天哭，向父母哭，背黑鍋；畢恭畢敬地去見妳，敬畏而戰戰兢兢。妳也信任並服從他。誠意已開導神明，何況這些苗族人？禹謝過伯夷的美言，說:“好！"
帝舜歸師後，練文教，舞幹盾羽於兩步之間。70天後，苗人不請自來。
擴展數據:
《大禹謨》出自儒家五經之壹的《尚書》，記載了大禹、伯夷、舜謀劃政事的古代史料。大禹是舜的臣子。他為防洪立下了汗馬功勞，後人稱他為大禹。莫，牟。本文第壹段敘述了大禹、伯夷、舜的政治謀劃，故稱《大禹謨》。這是梅的偽書之壹。
《尚書》最早的書名是《蜀》，成書於前五世紀，傳統的《尚書》(也稱為《金文尚書》)是由傅生傳下來的。傳說是古文化“三墳五典”遺留下來的。
西漢學者傅盛口述的《尚書》二十八篇，是《尚書》的現代版本。當魯公國王拆除孔子舊居的壹段墻時，他發現了另壹塊《尚書》，這是《尚書》的古代版本。西晉永嘉之戰，《尚書》今文和古文版本全部失傳。東晉初，張羽的史美煥向朝廷呈上了壹部史書，其中包括33部現代文學史和25部古代文學偽書。
《尚書》被列為重要的核心儒家經典之壹，“商”就是“商”的意思。《尚書》是壹部古書。它是中國古代歷史文獻和壹些追溯古代事跡的著作的匯編，是中國最早的歷史文獻匯編。
參考資料:
百度百科《大禹謨》