周武王專門為自己制作了壹面鏡子，供歷代賢明的皇帝借鑒。

李世民稱贊魏徵最經典的壹句話是魏徵是我的鏡子。他的壹句名言經常被人提起:“丈夫可以銅衣為鏡；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以知得失。”其實這句話也是出自東漢荀悅。他在寫《沈劍》的時候，明確提出君子要有三課:“師古、學人、學鏡”，就是提醒人們以古為鏡，以人為鏡。其實在他之前，韓非子也說過類似的話:古人的眼睛比自己的短，所以用鏡子看臉；智慧短於自知，以道自正。故鏡中無錯，道中無怨。失去了視線，就不能正確，失去了方向，就不能迷茫。他的意思是，人不能用眼睛看自己，要用鏡子看自己。同時，人在智力上很難有自知之明，要靠道來自我修復。“意思很清楚，因為妳看不到自己，所以我們需要用鏡子。所以韓非子最後說“鏡中無錯。“”——鏡子照出了妳的錯，鏡子當然沒有錯。周武王沒有把他的大臣比作鏡子。他用鏡子提醒自己，登基的時候特意為自己做了壹面鏡子。“大笠”說，鏡子上刻著這樣的話:“看到妳的正面，就要考慮到妳的背面”。告訴自己不要光顧光鮮的面子，也要考慮更長遠的事情。那麽除了魏徵，還有誰被比作鏡子呢？唐太宗還親自賞了壹個人壹面鏡子。據魯說，高繼孚寫了壹封信，陳述皇帝的利弊。唐太宗非常欣賞，送給他壹個鐘乳石，說:“妳說要治病，我就給妳藥吃。然後我給了他壹面鏡子來贊美他的清晰。《世說新語》中記載了嶽光與西晉名士的壹次談話。魏聽了，非常欣賞。他讓他的孩子們去參觀嶽光，並說:“這個人是人民的鏡子。看到他就像透過雲層看到了天空。“這是多麽高的評價。同樣在《世說新語》中，謝《史》被譽為東晉的壹面鏡子。謝安和謝石舉辦輔導班，教授《孝經》。通過研究螢火蟲而出名的車胤是其中壹名學生。這個人大概是有點固執，上課沒怎麽聽懂。他對同學說:“我不問，我怕我沒學到精彩的東西。請吧，但我怕會打擾謝佳的哥哥。”“同學淡淡地說，兄弟倆不會太累的。車胤說:“妳怎麽知道？”這位叫袁洋的同學說了壹句很美的話:“《鏡花緣》不厭重復照，欲怕風。“——明鏡怎麽會怕人呢？流水會怕風嗎？樂光、謝安和謝石都被稱為鏡子。三國時期，司馬曹德被稱為水鏡先生，對他來說再合適不過了，因為他的推薦，臥龍鳳雛紛紛出山，博學如水鏡。然而，他厭倦了對著這面鏡子拍照。後來曹操想任用他，但他早逝，未能建功。南朝齊梁之交，蕭炎帶兵攻建康。齊國的指揮官王振國有意投降，所以他送了壹面鏡子給蕭炎。意思不言而喻。蕭炎喜出望外，歸還了壹塊金子。這不是獎勵，而是壹種約定。後來，蕭炎當了皇帝，與王振國共進晚餐時說:“我還保留著妳的鏡子。我的金子在哪裏？”“王振國說金子也在那裏，不敢扔掉。潛臺詞就是不要辜負對方的信任。在《隋書》中，隋文帝對高炯也有這樣的信任。當時，有人向皇帝說高炯的壞話。隋文帝很生氣，鄙視壹切說是非的人。他還安慰高炯說:“妳就像壹面銅鏡，越來越亮。禪師沈繡曾說過壹句著名的詩:“妳如菩提樹，妳的心如明鏡臺。經常擦拭，以免產生灰塵。“此詩雖已與六祖慧能相似，但菩提非樹，明鏡亦非臺。裏面什麽都沒有，那灰塵在哪裏？”，但是慧能的這句話太深奧了，說給真正跳出三界的僧人聽。對我們凡人來說，人心是壹面鏡子。我們出生的時候，壹顆純真的孩子的心像壹面清澈的鏡子，天空閃閃發光，卻漸漸忘記了在世間擦拭，各種欲望早已失去了光輝。所以要經常擦，讓自己心裏清楚。即使妳不去反思別人，就像莊子說的，妳也可以讓自己的心像壹面鏡子。不歡迎的東西就不送。如果妳來了，妳會看著他們。如果妳去了，妳不會離開他們的。——也是壹種逍遙。