聰明人是上天賦予的。他們做的事情，他們壹眼就能看出來，壹下子就明白了。這是上天賦予的高智商。所以這樣的人，有能力，有明確的選擇，在人生的道路上很少會出現錯誤的路口。這樣的人是事業、家庭、愛情的成功領導者。他們——他們從骨髓裏排斥不聰明的人，討厭那些愚蠢的人。
大學的時候，宿舍裏的小麗是個智商很高的人，而同宿舍的肖敏卻很呆，諾諾總是分不清。小麗不太喜歡她。每次和她說話，她都覺得非常非常辛苦。如果她告訴某人某事，對方會立即明白意思，但肖敏跑題了。在選擇就業方向的時候，大家都選擇了壹個很熱門的行業，但是肖敏選擇的並不是很積極，以為自己是大學生就能找到好工作。結果第二年的應屆畢業生大量湧入，她被淘汰了。壹個本科只能去初中生的銷售行業。
真的很痛。可憐之人必有可恨之處，這也是為什麽有些人。天生討厭這些傻逼。
這個很簡單，因為他接受不了自己的愚蠢！壹個人越是討厭，越是評判，越是討厭，基本上就不能接受自己的這壹部分。所以這種表現就像壹面鏡子，讓人更容易看清自己或他人在抗拒什麽，為什麽不能接受完整的自己。比如他們承認自己也有自私的壹面，小氣的壹面，懦弱的時刻。只有當他們允許自己(這裏的允許不是放任，而是看到這壹點並超越它)的時候，他們才有能力這樣做。
只有光沒有黑暗，只有美，沒有瑕疵，壹個人是不完整的。想要變得更好，認清並接受自己的黑暗是前提。
“為什麽有些人天生討厭愚蠢的人？”
首先，我就從這句話的字面意思來說說我自己的觀點:
第壹，沒有人生來就有恨任何人的功能。如果有，那麽這個人可能會作為嬰兒載入史冊。
每個寶寶天生就有本能，長得又萌又可愛，每個人看到都想抱抱親親。半年前都是漫無目的的笑(大家看到都笑)，幾乎萌翻了所有人的心。這是大自然賦予嬰兒的壹種自然生存本能。
二、愚蠢的定義
特別喜歡看有心理學“情境行為”和“關系框架”的題目。
所有的行為都需要看在什麽情況下。和誰？
比如歷史上蘇東坡和佛印的故事，蘇東坡眼中的佛印是壹團牛糞，而佛祖眼中的蘇東坡是壹朵花。
從表面上看，佛印看起來很愚蠢。其實從心理投射的角度來說，只有心裏有花的人才會想到花。
第三，妳為什麽討厭愚蠢的人？
其實妳討厭誰並不重要。這個人是不是真的傻，還有待考證，也不重要。
重要的是妳和仇恨的關系。
“妳討厭這個人，覺得這個人很蠢”。討厭這件事背後的需求是什麽？
妳的期望沒有被理解或滿足嗎？還是給妳帶來了不便？
記得南非前總統納爾遜·曼德拉走出監獄的時候，大致說了壹句話，“如果我帶著仇恨活著，那我就走出監獄，在心裏建造壹座監獄。”
即使我們確實遇到了生理智障的人，他們也沒有理由被討厭或者被看不起。生活不容易，我們為什麽要讓它變得更糟呢？
我覺得這個世界上沒有人是真的傻，只有說的話不說，說的話不算數的人。可悲的是，他們沒有能力坦誠、真實地交流。
其實是壹種自我缺乏耐心和修養自尊的表現。如果有時間，可以多讀書，多培養興趣，這樣妳看待事物的角度就會逐漸改變，潛在的自我意識也會逐漸恢復。
太想要就會把它變大，甚至大到變成全世界，占據妳所有的思想。我的建議是，最後無論妳是否得到妳想要的，妳都應該及時跳出它，真正看到它在整個世界中的真實位置，也就是它在無限時空中的無足輕重。這樣得到了就不會得意忘形，得不到也不會痛苦。
成年人最大的悲哀，是突然明白了魯迅。
年輕的時候，每個人都向往光芒四射、蕩氣回腸，有壹個英雄夢或者華麗的公主夢，或者想成為壹個俠士、將軍、皇帝、幽魂、名門望族，或者有突出貢獻的科學家、軍人、運動員。最不濟，我應該是壹個正直優秀的人，有能力掌控自己的人生。我最討厭的是魯迅作品中瑣碎的悲傷，麻木，冷漠。
當少年被時間推著長大，發現成年人的世界裏沒有水晶宮和英雄寶劍，只有地上的壹片狼藉，而鐵面無私的我們，也剛剛變成了曾經最痛恨的樣子。
當代孔乙己-沈巍
流浪大師沈巍在網上走紅，他流浪20多年的經歷立刻被剝離出來。審計局的公務員放棄工作，衣冠不整，在街上撿垃圾。他喜歡歷史書，喜歡畫畫，有知識，有涵養，但他沒有的是壹個現代人的尊嚴。他崇尚文學卻壹事無成，卻在推廣垃圾分類上乏善可陳。
蹭熱度的人興高采烈的圍著他拍照，沒有人發自內心的尊重他，就像孔乙己走進店裏，周圍的人都是壹片歡聲笑語。
孔乙己懶惰，善良，清高，迂腐。他是壹個滿口“他怎麽了”的落魄乞丐。他被別人取笑和嘲笑。他在酒吧裏偷竊時也以適當的方式付賬。他餓了，喜歡交給孩子寫字，給他們茴香豆。
只要他在，店裏總是充滿歡樂。那句“秀才的事怎麽能叫偷呢？”已經成為盜版抄襲作家的名言，被可笑可悲地流傳下來。
沈巍和孔乙己壹樣，“用這種方式讓人快樂，但沒有他，別人也會這麽做”。
大師-沈巍
有多少人成了閏土？
校園是整個社會最薄弱的地方，讓卑微的人相信“知識改變命運”不習慣花花公子的富家公子和權貴小姐跟妳沒什麽區別。他們每天上課，打球，品嘗路邊美食。但畢業三年後，那個曾經和妳壹點也不像的貴族家庭正坐在寬敞的辦公室裏，妳需要穿過辦公室的小隔間和長長的走廊才能見到他。
妳站在他面前，低著頭，謙恭地遞上報告，叫了壹聲“經理”。那壹刻，妳想起了潤土對兒時玩伴尊稱的“爺爺”。
潤土曾經是壹個活潑、真誠、機智的男孩。他在瓜田快樂地長大，這裏有雪和廣闊的海邊。他心安理得，應該做點不尋常的事。但成長的環境和經歷凸顯了他的貧窮和卑微，他的勇氣和精神無法幫助他打破階級局限。他漸漸被磨平了，彎下了脊梁，成了生活的奴隸。而那些屈服於命運的，從來都不只是閏土，還有多少妳我他。
從少年精神到低聲下氣，多少人成了悲哀的躍進土壤。
有多少人成了阿q
妳的領導是壹個有才能和美德的人。他提出了壹些不切實際的想法，要妳毫不猶豫地執行。當然，效果並不好。妳的同事被抓了個典型，在會上受到了嚴厲的批評。但他氣得不敢出聲，沮喪地點點頭承認錯誤。休息時，他在人前義憤填膺，咒罵計劃不合理，領導不務實，沒有人出面反駁。
最後，他如釋重負地說:“不只是我。反正大家都壹樣。”然後悄悄離開。那壹瞬間，妳腦海裏彈出壹個人——阿q——那個壹邊自我矛盾壹邊自我安慰的人。
林興齋評價阿q:單純，無知，狂妄；自尊和自卑；率真，任性，正統；競爭性和屈辱性的服從；厭惡權力，依戀情境；心胸狹窄，保守，盲目趕時髦；拒絕異端，向往革命；敏感禁忌麻木健忘；傲慢、懦弱和悲傷；不安於現狀，安於現狀。
為了平息內心的矛盾，阿q創造了壹套偉大而可笑的精神勝利法。這種精神勝利的跛腳身材和跛腳方法，從20世紀到20世紀壹直被人取笑，也壹直沿襲到20世紀。可悲的是，人們逐漸意識到，不學習這種精神，就無法在社會上立足。
從好到壞再到難得的迷茫，多少人活成了令人扼腕嘆息的阿q。
多少人成了祥林嫂？
不公不義流淌在世界的每壹個角落，落到壹個人的頭上總是讓人措手不及。分手、失業、破產、離婚、親人去世、絕癥...當厄運反復打擊壹個人的時候，無力感和委屈感鋪天蓋地。
折磨讓人輾轉反側，苦澀，壓抑，癲狂，仿佛只有壹遍壹遍的傾訴，心中的痛苦才能得到緩解，希望和活力才慢慢被擠出。漸漸地，當人們發現瑣碎的抱怨時，每個人都像祥林嫂壹樣。
單純、真誠、勤奮、傳統的祥林嫂，沒能靠自己的努力改變命運。丈夫病死，兒子被狼叼走，被雇主嫌棄。她壹次次被命運和時代壓迫，成為向誰訴苦的乞丐，孤獨地死在雪夜。大家都為她的不幸感到惋惜，也為她感到憤怒。諷刺的是，當她受到委屈和不公平的時候，大多數人又變成了她。
從恨別人到怨墮落，從普通人到祥林嫂，只有不幸的距離。
有多少人變成了買人血饅頭的華老栓和賣人血饅頭的康大叔？
在各大網絡平臺和社交軟件上，賣家壹邊喊著“總結”，壹邊推出保健藥品、化妝品、衣服、零食、信貸和保險狂潮。
10億網民要麽被推廣，要麽成為業務員，對咨詢推廣交流壹無所知。“包裝”出來的產品是不是正品並不重要。重要的是，有人說它是“包裝好的”。重要的是可以兌換真金白銀。利益驅使壹路狂奔，誰的謊言充滿真誠。買賣雙方就像買人血饅頭的華老栓，賣人血饅頭的康大爺。有人說有人信。
人血饅頭，對華老栓來說，是壹袋錢的救命藥，對兒子來說，是壹個烤白面饅頭，對康大爺來說，是自己賣的精貴產品，效果被質疑被指責。“裹”“裹”這幾個字從左到右就像洗腦筆記壹樣，在人群中產生了壹種毫無根據的可信度。從古至今的商人都是以自我為中心的心理學家。
現在的人不吃人血饅頭，卻接受了無情的推銷員，變得無知麻木。
無數人成了魯迅筆下的“看客”。
孔乙己被調侃的時候，看客們都笑了；當於霞被殺時，觀眾們伸長了脖子；祥林嫂壹抱怨，看客們就笑膩了，走了；阿q被遊手好閑的看客磕頭戲弄...看客們冷漠、麻木、愚蠢、惡毒、幸災樂禍。如果這個世界上還有比魯迅的《看客》更讓人心寒的東西，那就是今天的《看客》。
他們問跳樓的人“為什麽不跳”；看著被打的人鼓掌；諷刺的是，在國外遇害的留學生“罪有應得”；嘲笑被歹徒傷害的普通人“默默死去”；在自己不必露面的網絡平臺上冷嘲熱諷，煽動是非...他們都成了魯迅筆下的看客，用現實中或虛擬的網絡中最冷漠、最殘忍的言行傷害當事人，每個人都或多或少成了其中的壹員。
在社會上摸索的人都被打上了魯迅筆下人物的影子，無壹幸免，這是多麽可悲的事情。好在這個時代不再封建腐朽，留給我們翻身的機會。
恍然大悟，不妨試著聽壹聽魯迅先生的忠告:願中國的青年都擺脫冷氣，向上走就行了，不必再聽那些自暴自棄者的話。能做什麽，能發聲什麽。壹點點熱，壹點點光，就會變成螢火蟲，或者妳可以在黑暗中發出壹點點光，不必等待火炬的火光。如果之後沒有火炬:我是唯壹的光。
之前寫過壹篇關於虐待動物的心理機制的文章。正如題主所說，這類群體的心理機制類似於虐待動物群體。他們攻擊性的異常但“合理”的表達(關於攻擊性的解釋，請到我的首頁文章，這裏就不贅述了)。
非正常表達是指他們不像正常群體那樣通過社會競爭等正常方式表達自己的攻擊性，很多原因是他們或多或少有社交障礙，認為自己無法參與社會活動。
所謂“理性”很好理解，也是壹種有趣的心理機制。壹般來說就是:柿子軟，捏。這類群體缺乏社會競爭力，轉而對更弱勢的群體發起心理或身體上的攻勢，從而達到表達攻擊性和獲得成就感的目的。
總結壹下:首先，這種人比較膽小，不太和人相處，所以歧視所謂的“笨”的人來滿足自己的心理。
我也是壹個天生討厭非先天的蠢人。有些人，如果蠢，多半是‘蠢而固執’或者‘蠢而固’。所以，壹方面，更難治療和引導。另壹方面，人們壹般不會在社會環境和發展中發揮積極作用。但由於現實的“自身利益”和社會“優勢”擺在面前，還是有看頭的。所以它的“走向”還是要看它的“取向”。所以，他們往往是以“眼趣”為目的，以“勢”為傾向的人，所以為他們所用，不計是非曲直。所以，人們的社會‘人的價值觀’壹般都是‘底層價值觀’，甚至是‘負面價值觀’。我們在數量和質量上也有很多這樣的人。
那是他自己傻，不然別人傻不傻又有什麽關系？仇恨是壹種習慣，也是自己煩惱的種子。跟別人是傻還是聰明沒關系。沒有智慧妳會討厭別人。
有句話叫:“為智者牽馬而下，不如為愚者當祖宗”。愚蠢的人也是危險的，如果他是輕的，他將失去他的生命。
不是生來討厭愚蠢的人。從認知心理學的角度來說，父母在家庭成長環境中沒有給他壹個平等信任的環境，壹直在總結，把自己看得太高。壹般情況下，會在家庭中造成壹種自我優越感、自尊心或長期壓抑的自卑心理，在外面表現為壹種“看不起人”的補償性表現。不僅經常嘲笑愚蠢的人，還可能嘲笑其他方面。