近十年來，通過當地歷史學家的努力，關於這座紀念碑的壹些資料逐漸被整理出版。這些資料我都盡可能地收集了起來，並走訪了壹些背過碑文片段的老人，請他們回憶、印證，同時閱讀了增光賢文、菜根譚、朱柏廬家訓等壹些名言警句，進行了比較研究。原來鐘樓碑上的警句都是作者自己寫的。有幾則格言警句，歷代聖賢都有論述，但謝先生並沒有照抄原文，而是根據碑文體例結構的需要，用自己的語言發表。有的經過作者的再創造，在思想內容的廣度和深度上得到了豐富和升華。格言警句多為作者杜撰，道士不知，比喻不明。用簡單的文字和比喻，闡述深刻的思想，讓人過目不忘。歷代很多名言，在大量精華中難免夾雜著封建糟粕，而西山公園的校訓碑，卻毫無宣揚封建之意。這當然與作者雖在晚清朝貢，但後來受到“五四”新文化運動的洗禮，確立了反封建的思想有關。從這個角度來看，西山公園鐘樓的警句碑甚至比前者還要高，以至於這些寫於六七十年前的警句，以今天的眼光來讀，依然覺得無懈可擊。因此，這塊警句碑不僅是萬州本土文化中不可磨滅的瑰寶，而且可以躋身於中華民族歷代優秀的人生警句之列。
去年聽說萬縣市建委請了老鄉何世珍先生把這個碑的座右銘重新寫了壹遍，用木刻重新刻了壹遍。我高興地去看了，但我不知道我必須買壹張去西山公園的票和壹張5元的票，才能爬上鐘樓頂部的陳列室參觀。這雖然是出於保護這些木刻的需要，但卻大大減少了警句的讀者，降低了警句的社會教育功能。在陳列室裏，我興奮地讀著四川省文聯主席、老作家馬識途為這幅格言版畫所寫的“跋”，覺得馬勞寫得更好。他“遵從”原鐘樓格言碑“才德兼備”，說這些諺語近義遠意，淺義深義。它們真的是對那些想安身立命，做個正直人的人的勸誡，也是對黎族老百姓的警世之言，比如延吉沈迷官海，缺德無義，棄義無恥，欺世竊名。”他還說:“在這個社會轉型期，物欲橫流，世風不正。很多人自私，自私，不道德。重新雕刻這座紀念碑真的可以起到警示公眾的作用。“為了方便群眾閱讀原碑全文，拓展其社會教育功能，我們在對各種資料進行比較整理的基礎上，對原碑進行了整理，並附上標點符號，方便廣大讀者快速閱讀！