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《孫子兵法》第九節，孫子總結了32條觀察判斷敵情的經驗，俗稱“對敵三十二法”。
幾千年前的審敵經驗還是值得借鑒的。
無論在軍事還是社會生活中，這些明亮而閃耀的辯證思維在當今世界仍然被廣泛運用。
原文
意譯
口譯
行軍中，首先要觀察判斷敵情。
孫子認為，只有通過戰場上各種撲朔迷離的現象，仔細思考，去偽存真，去粗取精，才能獲得真知灼見。
在32種判斷敵情的方法中，大致可以分為兩種。其中8個是根據戰場上自然景物的變化來判斷敵情，其余24個是根據戰場上敵人的特點和變化來判斷。
孫子的精辟論述，無疑是眼光犀利，思想深刻。
看似簡單的句子，其實不是每個人都能總結出來的。或許，很多人總結出幾條並不難，但像《孫子兵法》那樣細化到細節就不容易了。
我們形容寫文章的高手，有這樣壹句贊美的話:“人皆心中有之，筆皆無之”。有了文字的張力，大師不僅能贏得大家的歡呼，也能贏得讀者的好評和好感。
那麽，我們不禁要問，差距在哪裏？
其實能不能透過現象看到本質，是壹個人在思維層面的核心競爭力。
思維的高度決定了認知水平，壹個人的認知水平決定了他的眼界和格局，最終決定了他在人生中能達到的高度。
難怪商界有句肺腑之言:“壹個人永遠賺不到超出他認知範圍的錢。”
是我們識人用人的基本邏輯。但是，現實生活節奏越來越快，我們審視和鑒別壹個人並不需要那麽長時間，也無法承受太多“試錯”的後果。
所以，識人見物也是壹個人的水平。
《教父》裏有壹個片段對我的啟發很大。有的人可以壹秒洞察人心，直達解決問題的關鍵。有些人十年都看不透壹個人。這就是人與人之間的差距，誰也無法否認。
透過現象看本質，可以結合“盲人摸象”這個典故，我想做壹個新的解讀。
根據故事，摸腿的像柱子，摸鼻子的像蟒蛇，摸耳朵的像扇子，摸身體的像墻，摸尾巴的像繩子。這些人並不聰明。
然而，壹個聰明的人可以準確地判斷他是否觸摸了大象的腿、鼻子、耳朵、身體或尾巴——他觸摸了大象。
在戰場上，高明的將領能透過虛實的變化，看穿背後的邏輯，摸清對方的心理，做出正確的決策，牢牢占據主動。
在社會生活中，我們常說的“見微知著，管中窺豹”是壹模壹樣的，沒有本質的區別。
只要我們仔細觀察，總能發現生活中平凡中的不平凡，以及壹般規律中不同的特殊個體，推斷出對手的潛在心理和真實意圖。
更多的時候，我們總是忽略細節，不在乎表面的表象。而看問題的高手，總能從這些細節中看出壹些風險極大的蛛絲馬跡。
就像在大壩上找到壹個螞蟻窩。以前很多人以為只是壹個窩，但智者能看到日後潰壩的隱患，總結出“千裏之堤，潰於蟻穴”的智者名言，流傳至今。
哪怕是最小的差別也能影響全局。最經典的故事是壹顆馬蹄釘。壹匹好馬因為松開了壹顆馬蹄鐵釘而損壞了馬蹄鐵。因為馬在戰場上滑了壹跤，壓死了壹個帶頭的將軍。因為失去了指揮前線的將軍，最後遭受了關鍵性的失敗，導致了壹個國家的滅亡。
我們現在說，高樓的關鍵是打基礎。《老子》有雲，壹合木，生於千年，始於累土，而千裏之行始於足下。荀子《勸學篇》也說，不積跬步，不可行千裏，不積小流，不可成大器。
綜上所述，最安全有效的辦法就是老老實實，腳踏實地，腳踏實地，壹步壹個腳印，在細節、細微、準確上下功夫。
中國古人看問題壹分為二，合二為壹。這種原始樸素的辯證法，體現了超人的智慧。
比如中國著名的“太極眼”圖案，太極生兩器，壹陰壹陽，壹黑壹白，黑白相間，陰陽兼容。妳中有我，我中有妳，它們是壹體的，包括陰陽、剛柔、動靜等諸多辯證關系。
從《孫子兵法》的論述中可以看出中國在古代就已經認識到了辯證關系，從正反、遠近、高低、虛實等方面的闡述中也可以領略到深刻的內涵。
現實生活中也是如此。無論妳做什麽，都有支持者和反對者。而且說公有理，婆說婆有理，都有相應的支持，也讓人覺得理由似乎很充分。
所以，雖然從表面上看，利弊似乎是矛盾的，但本質上是辯證統壹的，因為二者的區別只是同壹事物的兩個角度。
現在我們常說的“兩點論”也是壹個經典的總結，就是任何事物都可以壹分為二，包括主要矛盾和次要矛盾，矛盾也可以壹分為二，包括主要方面和次要方面。
所以，我們抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，也就抓住了問題的根源。
就像打開毛衣，抓住封口的線，只需要用力壹拉，很多事情就迎刃而解了。如果真的很亂，也有快刀斬亂麻的招數作為選擇。
最重要的，是運用辯證法分析解決問題的力量。