資料:壹般來說，廉政既是政治管理的概念，也是政治倫理的範疇。因為廉政主題的主體既指政府工作人員，也指政府部門，前者是官品，後者是黨風政風，因為它要求的對象是與權力使用相關的特殊人群。什麽是廉政？傳統說法中有壹個形象化的描述，那就是“健康的身體，幹凈的雙手。”所謂義，是指忠於職守，堅持原則，秉公辦事，不徇私情；所謂清風，就是不貪富貴，不謀私利，不貪賄枉法，不以權謀私，不占大眾便宜。因為在古代，官服可以裝肥袖子，袖子壹抖，往往就抖出贓款、賄款。所以清官正是孟子所說的“貧不可移，權不可彎，富不可淫”。這是壹個知識分子，壹個官員的基本要求和人格。
但清官不僅僅是政治倫理的概念，因為壹個官員是否清官，不僅在於政府規則和職場要求的嚴格程度，還在於他的理想信念、行為規則、價值標準、道德原則、存在意義等壹系列文化理念的清晰程度，更重要的是在於他對這些文化理念的忠誠程度和執行的自覺性。從這個意義上說，廉政也是壹種文化。當然，文化的定義有很多。根據聯合國教科文組織提出的說法，也是目前很多學者認可的說法，文化是人類的壹種生活方式和思維方式。這句話可以用時下的另壹句俗語來解釋。文化是人們特定的“遊戲規則”。正是這種“遊戲規則”創造了寇準、劉、的秩序。在封建社會，人們稱好官為清官。在法律法規的正式史籍中，好官壹般不叫清官，而叫“清官”、“好官”、“清官”。中國是世界上第壹個建立官僚制的國家。從司馬遷的《史記》開始，就有了對官僚的類型化評價。好官的標準是什麽？不同時期有不同的側重點。司馬遷的標準是:教書育人，廉潔奉公，遵紀守法。在崇尚法家政治的戰國、秦、漢初，守法是好官最重要的準則。在“獨尊儒術”時期，實行教化成為好官的標準。然而，很難評估教育的有效性。從三國前壹年開始，按照司馬懿的思想，清廉、慎獨、勤儉成為為官規範，清官逐漸成為好官的代名詞，這也造就了社會人的資格標準。
人物:向榮，寇準，劉，。在封建社會，人們把清官稱為好官。在法律法規的正式史籍中，好官壹般不叫清官，而叫“清官”、“好官”、“清官”。中國是世界上第壹個建立官僚制的國家。從司馬遷的《史記》開始，就有了對官僚的類型化評價。好官的標準是什麽？不同時期有不同的側重點。司馬遷的標準是:教書育人，廉潔奉公，遵紀守法。在崇尚法家政治的戰國、秦、漢初，守法是好官最重要的準則。在“獨尊儒術”時期，實行教化成為好官的標準。然而，很難評估教育的有效性。從三國前壹年開始，按照司馬懿的思想，廉潔、慎獨、勤儉成為為官規範，清官逐漸成為好官的代名詞。
知識之窗:廉政文化是作為腐敗文化的對立面出現的。這聽起來可能很荒謬，但仔細研究當今的社會現象就會發現，確實有壹種滋生腐敗的土壤和空氣。在物質、制度和心理層面上，不同程度地形成和滋生了壹種助長腐敗的不良文化。這種文化的負面影響極大地扭曲了壹些人心目中的社會價值觀。