鬥雞的變化發生在今年夏天。掌握魯國大權的紀和魯國另壹位貴族太在鬥雞賭博中互相作弊，並被對方發現作弊，引發了壹場糾紛。魯對嵇把持魯國大權早有不滿，於是借此機會與另壹位貴族臧和翟壹起，於同年秋出兵圍攻嵇。力量的對比取決於陸的另外兩個叔叔和的態度。叔父的家臣很聰明，對叔父說:“如果嵇家被滅，叔父就有危險了。”因此，叔父沒有支持君主，而是派軍隊去援救嵇。正在觀望的石見勢不妙，立即殺了前來聯絡的翟，予以還擊。召公戰敗，被迫逃往齊國。
甚至在魯內亂的時候，35歲的孔子去了齊國。當然，孔子是為魯內亂所迫，但深層原因是孔子想借助列強有所作為，以真正實現自己忠君、仁政、天下安定的政治理想。此外，他在雍之前，與在魯有過交往，留下了美好的回憶。五年前，孔子正值壯年，他向齊景公報告了向世界展示的夢想。這時候，齊景公和顏英壹起來到了山東。齊景公曾問孔子:“秦穆公的秦國雖小，位置偏僻，但他能稱霸。是什麽原因？”當時，孔子毫不猶豫地給出了明確的答案:“秦雖小，卻有遠大的抱負；雖然地方偏僻，但行政公平合理。秦穆公親自提拔了用五張黑羊皮贖回的百裏茜，並授予其博士軍銜。把他從拘留中解放出來後，連續找他談了三天，然後把執政權交給了他。用這種精神治國，也有可能統治天下，他的霸主還是小的(這樣看來，王珂雖然也小——《史記·孔子世家》)。"
齊是西周初年王室軍事統帥姜尚的封地。它土壤肥沃，農業發達，並受益於漁業和鹽業。曾是春秋初期的霸主之壹，經常與魯發生糾紛。這壹次，既要接受魯的庇護，又要能以禮相待孔子。
這壹次，孔子在齊國生活了近兩年，與有過多次交往，並與有過兩次著名的談話。對此，《史記》和《論語》都有詳細的記述。有壹次，我把“君君，部長，父親，兒子”的話告訴了問政治的齊景公，另壹次，我向齊景公建議“政治就是省錢”。
對於孔子，齊景公確實動心了。他本來準備把尼西田作為孔子的封地，他會給它比上卿低壹點的待遇。然而，孔子的到來和準備重用孔子，卻遭到了以晏嬰為首的齊國大夫的反對，甚至到了有人要殺孔子的地步。仕途失利、已經士氣低落的齊景公，壹改對孔子的對立態度，對孔子說:“我老了，用不上妳了。”。
晏嬰作為齊國的宰相，是春秋時期的重要人物，也是歷史上的知名人物。雖然有很多與孔子沖突的觀點和做法，但仍不失為壹個有血有肉、頗具人格魅力的大國。要理解他反對孔子政治觀點的初衷，我們首先得知道顏英是個什麽樣的人。
有意思的是，我對燕姿的興趣是從燕姿的司機老婆開始的。本來是恩愛夫妻，只是因為妻子有壹次偷看丈夫開車進門，就和丈夫離婚了。聽聽她是怎麽說她丈夫的。兩千多年後，她重返打地鋪——晏子身高不足六尺(不到壹米六)，成為齊國宰相，名滿天下，卻又影響深遠，對百姓彬彬有禮；妳呢？壹個八尺男兒，白長大了，還趾高氣揚，開車都不知道自己姓什麽。我不能和妳這樣的人生活在壹起！當然，夫妻倆不僅沒有分手，“司機”還聽從了媳婦的教導，進步很大。他被晏子推薦為齊國的醫生。從媳婦、馬車夫到晏子，這是壹部充滿人情的喜劇。但是在我們這個古老而悠久的中國，有人情味的人是很難進入官場的。壹旦他們進入官場，就更難保持人情味了。中國的官場充滿了血腥，市儈，腐臭的味道，卻不是人。壹個滿身賊妓的人，立誌要充滿仁義道德，這是中國官僚最擅長的。齊是春秋戰國時期的壹個東方大國。晏子做了五十多年的宰相(做了四十多年)，做了齊國宰相，卻能壹輩子保持壹種真實淳樸的人間氣息，實在難得。
比如，他雖然身居要職，但不高調唱衰，不標榜“主義”，不自稱“公仆”。當他被派到魯國時，魯昭公問他:像王先生這樣壹個有名望有德行的人，為什麽要侍奉邪惡的君主？雖然晏子相當尷尬，但他直言自己原本就是個為了養家糊口的傻逼，家裏人都不如他。光是父親、母親、妻子三條線上，就有500多人在等著他的“工資”。他怎麽敢選擇他侍奉的君主？
雖然晏子在最大的官員面前領取齊國官員中最高的薪水(年薪百萬)，但他仍然生活簡樸。穿著黑布粗毛，住在市場附近狹窄潮濕的房子裏，吃的是粗糧和地衣，坐的是竹木做的車，車還是壹匹爛馬開的(連普通的桑塔納都不夠)。畢竟，齊景公仍然是壹位重視人才的君主。他真的受不了了。他必須為晏子換車換房。晏子就是不同意。龔景和晏子商量，想在宮裏給他建壹座房子，方便早晚與他見面。晏子仍然拒絕接受他的話。低壹級怎麽過高壹級？晉景公利用晏子出使晉國的機會。在轉移了晏子老房子周圍的人後，他拆除了晏子的老房子，並為他建造了壹座寬敞漂亮的豪宅。
誰知道晏子比君主更不安？他回來拜謝，不僅把新房拆了恢復原貌，還用拆的材料把周圍人的房子恢復原貌，把這些老鄰居壹個個請回來。不領君情，還振振有詞地做君的工作:“俗話說‘非居即蔔，鄰鄰即蔔’，二三子先蔔鄰，是不祥之兆。”不選房子，選鄰居。違反這個選擇是不吉利的。
如果不能換房，就換車，於是龔景派了壹輛豪華馬車和四匹好馬去晏子家(相當於現在的奔馳)。誰知道妳送晏子壹次，妳就還壹次，妳就連還三次。現在齊桓公惱了，說:“主公不收，我也不收！”“我想當時壹定有很多麻煩。龔景非常尷尬，晏子也非常尷尬。最後晏子急了，君主壹句話就被堵了回去:妳讓我管理，我怎麽能不成為國家官員和人民的好榜樣呢？清廉的晏子有句名言:“欲壑難填，死有余辜。“意思是官員的貪婪使欲望無止境，這是其滅亡的壹條道路。
起初，我對晏子心存疑慮。妳認為他有點趕進度嗎？我開始相信他，是看到他退休回鄉做官的時候真誠的還了美食城。當我看到他壹直資助數百名窮書生的史實時，我有點相信他的善良，我帶著很多愛重生了。
以及對女性的態度。這是衡量壹個官員人品和是否為人的試金石。把女人當人看是中國的古老傳統，也是專制統治的標誌之壹，晏子時代也不例外。為了讓縱情享樂，齊可以把八十個歌舞演員像動物壹樣獻給。為了打通關節，越語用20對白玉、1200金和8個美女賄賂了東吳權臣伯Xi。即使是平原君，壹個以愛情天賦聞名並收養了成千上萬公仆的聖人，為了讓他們幸福，也可以拔出劍來，隨意殺死自己心愛的女人...
晏子在哪裏？他是怎麽對待女人的？讓我們來看看這兩個故事——壹天，臨淄東門外的壹個年輕的農村婦女帶著晏子的房子私奔了，想自願委身於晏子。晏子意識到這個女人壹定有麻煩了，所以她請求家人幫助她，並把她安全送回了家，但是她不在那裏。幫了這個鄉下女人之後，我自責道:“我受國家委托管理百姓，壹個女人卻要和我私奔。這壹定是我淫蕩無恥的行為。”另壹個故事是關於國王龔景拜訪晏子的家，他對晏子說:“嗨！看看妳又老又醜的老婆。將我心愛的女兒嫁給妳。她年輕漂亮。”按照壹般的“常識”來說，身為皇親國戚，娶壹個漂亮的妻子，是君主的“恩賜”，在道德上是天經地義的，仿佛這不是壹件壞事。晏子有他自己的方式。這時，晏子離開了桌子，“告別”:“我的妻子把她的生命托付給了我，我接受了她的委托。即使國王給了我壹條命，我也不能食言。另外，我老婆以前年輕漂亮。以前人年輕的時候老的漂亮，漂亮的時候醜！”
無論做了多久的官，都不差學習，不腐敗，不專橫，永遠隨和謙和，對人謙恭有禮，保持著壹個普通人的淳樸，有幽默感。這是晏子。
據我所知，在中國歷史上，最早明確提出“以人為本”的是晏子(見《晏子春秋》卷四《項叔問其亂世行為》)。出身平民的晏子對此也斬釘截鐵地解釋道:“意義不高於愛民，行為不厚於悅民”，“意義不低於刻民，行為不次於害民”。這個晏子真的是認真的，因為他為未來的制度和官員樹立了壹個無法回避的原則——最高尚的美德是關心人民，最偉大的行為是讓人民幸福；最低級的品德是對人民刻薄，最卑劣的行為是害民。
有壹次在齊景公，妳遇到了壹位85歲的海豹人，他祝他和他的後代長壽。龔景很高興，海豹突擊隊員希望他不要冒犯人民。當龔景在公共場合，他很惱火，表情地問:“如果妳有壹個輕蔑的人冒犯妳，妳可以。若有君子得罪百姓？”龔景說的是實際情況。談到中國的歷史，統治者得罪人民是完全允許的，而人民是絕對不允許稍微得罪統治者的。在場的晏子幾乎立即表示反對，說:“國王錯了！君主不會得罪百姓嗎？得罪了人民就不能懲罰嗎？夏傑和商周不就是因為得罪了人民才讓人民被消滅的嗎？”
縱觀中國歷史，所有沒有人情味的官僚都有壹個通病，就是只知道千方百計舒舒服服地侍候上級，不管老百姓的死活，心裏要充滿親情，讓蛇、蠍子、蛆蟲占據。壹個獨裁的制度只能是瘋狂和不人道的官僚的溫床。這樣，中國人民怎麽可能兩千多年不水深火熱？誰沒經歷過人性善良讓或大或小的官位(有時小如芝麻)變醜的現實？
做了壹輩子大官的晏子，居然能反其道而行之，心中有壹串“以民為本”，實在難得。兩百年後，孟子“重民輕君”的民本思想找到了源頭。
現在回過頭來想想，這樣壹個人對孔子的反對，我們甚至可以從他的反對中看到儒家思想的不足。通過這種方式，他勸齊景公不要重用孔子:“儒家能言善辯，不受習慣的約束他們傲慢、任性、自以為是，不能為大臣所用；他們重視喪事，鞠躬盡瘁，為了隆重的葬禮不惜失去壹切。不能讓這種做法形成風氣；他們四處遊說，乞求官職，不能用來治國。自從那些聖賢去世後，周朝皇室也沒落了，禮崩樂壞已經很久了。現在，孔子註重儀容和衣著，規定了上下的復雜禮儀，走路故意邁著輕快的步伐。這些繁文縟節，幾代人都學不會，壹輩子都搞不清楚。如果想用這壹套東西來改變齊國的風俗，這恐怕不是壹個引導民眾的好辦法。”(《史記·孔子世家》)晏子的意見可能代表了春秋戰國時期很多貴族的意見。從孔子兩年未被使用，就可以看出他以後會遇到的情況。
還有更深層次的原因，決定了孔子在齊國只能做而不能做。即春秋時期，齊和魯分別代表了兩個不同的諸侯國，有著不同的理想和追求，因而有著不同的境遇。魯是周公的封地，延續了周的禮樂制度和文學，其治國方略也使得禮樂占了很大比重。另壹方面，齊國是姜尚的封地。從姜尚開始，主張發展工商業經濟，獎勵軍隊，把強兵這個富國作為治國方略。孟子真是壹針見血。在沒有正義戰爭的世界裏，我們當然提倡欺騙，想要大魚吃小魚，小魚吃蝦米。這樣壹來，總是說“李周”、到處教導諸侯實行仁政的孔子在齊國碰壁就在所難免了。
但孔子畢竟另有境界。他說，別人不理解我但我不反感。那是壹位紳士。即使對與自己為敵的晏子，他依然很公正:“顏(即名嬰)善於與人交朋友，久敬其人”(《論語·公冶長》)。誇艷子很會和人交朋友。他見面越久，別人越尊重他。
37歲的孔子離開齊國是壹件非常尷尬的事情。“孔子去齊，繼之以西”(《孟子·萬章》)——孔子離開齊，舉起正在淘洗的稻谷，抽幹，沖走。(李木生)
關於作者:
李木生，著名作家、散文家、詩人、高級編輯。1952出生於山東濟寧農村，70年代開始從事文學創作。出版詩集《翠谷》、《布衣孔子傳》、散文集《喬木森森》等。散文集《子夜的陽光》獲首屆泰山文藝獎，散文集《微山湖上的寧靜》獲中國作協首屆郭沫若散文隨筆獎，散文集《唐朝，那朵自由的花》獲中國散文協會冰心散文獎，作品入選全國各種選刊、選本、大、小學讀本、初、高中試卷。