孟子是戰國時期儒家學派的代表人物。曾為子思(孔子之孫)弟子，30歲講學。他44歲開始周遊世界，晚年回到家鄉講學寫書，直到去世。後來的統治者視他為崇敬的偶像，元明時稱他為“雅聖”。
第二，孟子的思想
在孟子偉大思想的指導下，孟子的“王道”思想主張仁政，還提出了“民為重，國為次，君為輕”的民本思想，充分體現了社會民主文明的正當進步趨勢，反映了大多數人的意願，順應了時代潮流，使其理論具有深厚的民眾基礎，容易被大多數人接受；作為統治者，既然可以“治天下”，那麽這個理論就可以作為自己統治社會的工具，所以會大力宣傳孟子的理論。
孟子有著豐富的學術教養、剛健的性情和機敏的能力。他不僅以“好爭辯”著稱，而且口才極好。
第三，孟子的哲學人格
他主張人性本善，進而非常強調個人修養，提出了“窮則獨善其身，富則濟世”的法則。當然，這種思想有更大的麻醉作用。所以，封建時代的知識分子(當時的社會精英)總是缺乏進取精神和改造社會的意識，容易被埋沒在舊紙裏，而封建統治者恰恰用它來約束整個社會。最後，長期以來，孟子鄙視體力勞動和體力勞動者的思想也在很大程度上迎合了中國的士大夫階層，從而使其理論流傳的時間更長。聽聽他的壹些言論:“野人無君子不可治，君子無野人不可養。”“努力的人統治人，努力的人統治人。治民者吃人，治民者吃人，這是普世之義。”
第四，孟子的時代意義
社會進步往往需要吸收古代的歷史經驗和教訓。孟子對社會出路的探索，在今天應該說有其積極的成分。孟子生活在戰國時期，當時諸侯之間發生政治紛爭，“爭地殺人以利；為城市而戰，為城市而戰。“統治階級“有肥肉，有馬廄，有肥馬”，過著奢侈的生活，而廣大勞動人民卻生活在水深火熱之中。於是，百家爭鳴，“處士論戰”。孟子從儒家的“仁政”思想出發，壹方面想推行自己的政治主張，另壹方面又想清除阻礙這種主張實施的各種“邪說”。
動詞 （verb的縮寫）孟子
共有七篇，分別是梁惠王、公孫醜、滕文公、離婁、萬章、告子和奉獻。每章分為兩部分。作為壹部書目著作，它記錄了壹些關於孟子重要思想的言論。到了南宋，朱將其與《禮記》中的《大學》、《中庸》、《論語》合為“四書”，將讀經傳統推向了壹條更窄的巷子，成為後世(如明清)科舉考試八股文的唯壹依據。
6.關於孟子的傳說。
壹般分為三個方面:
壹個是孟母教子的故事。中國舊蒙文教科書《聖紫晶》載有“孟母在過去，選擇壹個鄰居；不學就破織布機，講的是孟母“三招選鄰”和“破織布機教子”的故事。“殺豬不欺子”、“窗外聽書”、“孟母的破機器”等在民間廣為流傳的故事，從壹個側面或用言行反映了孟母為教子立功的精神。孟母教育孩子的方法簡單而科學，這對今天想讓孩子成功的父母來說很有指導意義。
二是孟子宣揚仁義的故事。孟子為了向各國國王宣傳自己的政治主張，像孔子壹樣周遊世界。在環遊世界的過程中，演繹了很多感人的故事。比如鄒公問政，賞而不受賄，四梁八柱的由來，狩獵場勸導，論音樂。《酬庸》講的是孟子第壹次去齊國，沒有得到齊威王的重用，即將離開齊國。齊威王特地送來兩千兩黃金，被孟子婉拒了。孟子又到了宋國，宋王采納了孟子“實行仁政”的思想，在全國推行仁義之道。孟子要離開宋國時，宋王送給孟子壹千四百兩黃金，孟子欣然接受。在回家的路上，孟子的弟子們表達了對孟子做法的不解，問道:“齊王給了2200金代替，他卻接受了宋王的1420。這兩種做法哪個是對的？”孟子說:“兩者都對。不為齊王出力就送錢給我，就是收買我。如果我接受了，那就是賄賂。我寄錢給我，因為我為郭頌做了壹些事情，這是壹種獎勵。不受賄自然有賞。”孟子不遺余力地倡導仁政，區別對待金錢。諸如此類的故事都說明了孟子的民本思想。只有得到人民的支持，政權才能鞏固，國家才能強大。
第三個是道德故事，表現了孟子對權貴的蔑視和剛正不阿。孟子上齊、孟子與太子敖、召而不見等傳奇故事，集中體現了孟子在與上層社會交往中剛正不阿、不畏權貴的高尚品格。孟子對自己坐標的追求是:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”“成功，靠它的人；受挫了就走自己的路。”都是關於孟子的節操。孟子最看不起那些為了發財不擇手段，只服從君主命令的人，稱之為“嬪妃之道”。民間正是按照孟子留給後人的這些言論，塑造了孟子在他們心目中的形象。
七、孟子名言
1，老人和老人，年輕人和年輕人。
2.每個人都有同情心。
3，天要塌下來給斯裏蘭卡人民，首先要苦其心誌，苦其筋骨，餓其體魄，空其體魄，亂其行動，所以要忍耐，得其所不能。
4.五十步笑百步。
5.民為重，國為次，君為光。
6.與其沒有書，不如相信書。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。
8.窮則獨善其身，富則濟世。
八個。《孟子》成語
壹杯水求壹魚事半功倍，自暴自棄，善待他人。
急知天下英才而用之，舍生取義而助人，而迷了路者無奈，使人看到天時不如地利，地利不如人和。與其鼓勵沒有書的人，不如當老師，相信書。
九個。孟子的演講
孟子說:“信書不如無書。
孟子說:“民為重，國為次，君為光。
曰:“其時，此時也。
孟子說:“人無所不能，而後能有所為。”
孟子說:“大人，妳說的話不必信，做的事不必結出果子，但何為義。”
齊人有妻有妾，情人若出，酒肉相妒。他老婆要吃喝，她就有錢了。他的妻子對他的妾說:“情人出來，必吃酒肉，然後回頭；問他們和吃的人是不是有錢，如果沒有人出現，我就是愛人所在的地方。“從跳蚤開始，這個國家就沒有可以互相交談的人了。東郭嶺之卒，祭之間，乞其餘；不足，又照顧他，這才是滿足的方式。當他的妻子回來時，她告訴她的妾說:“壹個情人是他壹生的希望。如果現在是這種情況。“與民，妾嫉妒情人，在中庭哭，情人不知，從外布施，以妻妾為榮。
.....遺憾的...找不到孟子的獲獎感言...我必須給妳壹些關於他的信息...