仁慈的人靠金錢致富，不仁慈的人靠自己的身體致富。

在原始法典中，仁者用金錢致富，而不仁者用自己的身體致富。——西漢戴勝《禮記·大學》整句翻譯如下:有仁之人用財富來發展成就自己，無仁之人用身心來積累財富。這是中國古籍中“發財”壹詞的最早來源。東漢大學者鄭玄對這句話的註解是:“仁者有財，必侍奉他人，以揚名立萬；不善良的人，為了追求財富的積累，會致力於斂財。“如何處理仁與財的關系，是治國的重要內容。是“用錢致富”還是“用自己的身體致富”是判斷“仁”與“仁”的標準壹個官員應該把自身道德的完善放在第壹位，用自己的財力去完成事業，而不是利用自己的地位和權力讓自己成為追逐財富的工具。古人的警示值得所有領導幹部反思。曾國藩的孫子聶雲臺，解放前是上海商會會長。他研究中國和西方文化。中年時接觸佛教，認真學佛。這大大提高了他的思維和理解能力。後來他寫了《護財法》，就是從佛教的角度來解釋如何獲得財富。怎樣才能保住自己的財富？他所談的完全是基於他個人的生活接觸和親身經歷。他接觸到兩類人物，壹類是曾國藩時代的壹批大官。他只是表達了這樣的觀點:種什麽，受什麽。