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蘇格拉底關於倫理的名言

對蘇格拉底來說,認識自己就是認識心靈的內在原理,也就是認識德性。在希臘文中,所謂德性,本來是指事物的特性、性格、特長、作用,即使壹個事物成為了該事物的本質,人的arete就是人的本質,所以後來才有了倫理意義。蘇格拉底認為,“善”是自然界萬物的內因和目的,到了人身上就是“德”。美德是人的天性,是上帝平均分配給每個人的,所以每個人都有美德。但說每個人都有“德”,並不是指現實的占有,而是潛在的占有。換句話說,人不是天生就符合人性的。只有在理性的指引下認識自己的美德,才能實現,成為真正的、真正的善。所以蘇格拉底認為,沒有理性和審慎的生活是沒有價值的。壹個人只有真正認識自己,才能認識自己的本性,完成自己的使命,成為壹個有德的人。所以他把德性等同於知識,得出了“知即德性,無知即惡”,“沒有人故意作惡”的結論。在蘇格拉底看來,趨善避惡是人的本性。沒有人支持追求邪惡或者他認為的邪惡。是善是惡,取決於他的見識,所以每個人在他所知的地方是善,在他所不知的地方是惡。蘇格拉底將美德等同於知識的思想奠定了理性主義倫理學的基礎,因此第歐根尼·拉爾修將他視為“倫理學的創始人”。但是,把德性等同於知識,而忽視二者的區別,是有失偏頗的。正如亞裏士多德所分析的,“當他再次把美德當作知識時,他取消了靈魂的非理性部分,從而取消了激情和品格”。同時,知識不是德性的充分條件,知識也不意味著德性,“因為懂得正義的人不會壹下子變得正義,其他有德性的東西也會變得正義”。