蘇格拉底關於倫理的名言

對蘇格拉底來說，認識自己就是認識心靈的內在原理，也就是認識德性。在希臘文中，所謂德性，本來是指事物的特性、性格、特長、作用，即使壹個事物成為了該事物的本質，人的arete就是人的本質，所以後來才有了倫理意義。蘇格拉底認為，“善”是自然界萬物的內因和目的，到了人身上就是“德”。美德是人的天性，是上帝平均分配給每個人的，所以每個人都有美德。但說每個人都有“德”，並不是指現實的占有，而是潛在的占有。換句話說，人不是天生就符合人性的。只有在理性的指引下認識自己的美德，才能實現，成為真正的、真正的善。所以蘇格拉底認為，沒有理性和審慎的生活是沒有價值的。壹個人只有真正認識自己，才能認識自己的本性，完成自己的使命，成為壹個有德的人。所以他把德性等同於知識，得出了“知即德性，無知即惡”，“沒有人故意作惡”的結論。在蘇格拉底看來，趨善避惡是人的本性。沒有人支持追求邪惡或者他認為的邪惡。是善是惡，取決於他的見識，所以每個人在他所知的地方是善，在他所不知的地方是惡。蘇格拉底將美德等同於知識的思想奠定了理性主義倫理學的基礎，因此第歐根尼·拉爾修將他視為“倫理學的創始人”。但是，把德性等同於知識，而忽視二者的區別，是有失偏頗的。正如亞裏士多德所分析的，“當他再次把美德當作知識時，他取消了靈魂的非理性部分，從而取消了激情和品格”。同時，知識不是德性的充分條件，知識也不意味著德性，“因為懂得正義的人不會壹下子變得正義，其他有德性的東西也會變得正義”。