想象，原本是壹個佛教術語，壹般理解為錯誤或不當的想法和念頭。指的是所有妳無法擺脫，但必須依靠他人(事物)來完成(實現)的想法。
事實上，在我們的日常生活中，我們幾乎都曾陷入過妄想的時刻。
面試後等待通知時；站在站臺上等晚點的公交車；買了壹只股票，等著它漲；大雨未能按時發貨時；當妳急於完成自己的表演時；為了贏得美女的芳心，反復側身；當我們為了獲得權力而夜不能寐的時候，我們就會焦慮，會有試圖控制事情發展的想法。這是妄想。
我對妄想的理解是:脫離當下，不活在當下，試圖控制未來壹個可能的結果；為了擺脫自己，我沒有把重心放在自己身上，試圖控制自己控制之外的人和事。過去和未來都是虛幻的。妄想產生時，意識的焦點不在當下，煽動事物改變的力量點不在自身。
1.錯誤的想法經常給我們帶來焦慮和痛苦。
因為很多事情發展的結果是我們無法控制的，還要看別人和周圍的環境。
比如我們在面試後等待結果的時候，有時會感到焦慮，期待通過面試拿到offer。但我們也只能盡力單方面的向面試官展示自己的才華。至於結果，我們也不能完全控制。
當我們站在公交車站等車的時候，我們可能會煩躁不安，但這並無濟於事。因為公共汽車的到來，我們失去了控制。如果我們考慮起起落落，我們就會陷入痛苦。
2.妄想幾乎影響著我們生活的方方面面，讓我們犯下許多不該犯的錯誤。
從我們日常生活中的各種錯誤，到壹次重要演出中的失誤，甚至壹場戰爭的成敗，我們都可以感知到妄想是如何影響我們的。
比如我們想事情，出門忘了帶鑰匙，回來開門才意識到；例如，當我們在公交車上閑逛時，我們錯過了站，不得不往回走幾站。再比如我在路上開車分心，然後突然驚醒，闖了紅燈，虛驚壹場。幸運的是，我沒有撞到行人。
比如我之前文章提到的“瓦倫達心態”。瓦倫達是美國著名的走鋼絲演員，以其精彩穩健的精湛演技而聞名。他平時專註於走鋼絲表演，所以壹直沒出事。壹次，壹位非常重要的客人來看他表演。他想著那場演出有多重要，想著通過這場演出可以提升自己在娛樂圈的地位和聲譽，為自己的團隊帶來利益。他太偏執了，犯了壹個錯誤，從10米的高度掉了下來。
說到妄想，就不得不提王明陽的八字真言——“此心不動，隨機而動。”
王陽明是中國歷史上著名的哲學家、文學家和軍事家。他所創立的心學，不是孤陋寡聞的空想，也不是壹般文人的紙上談兵，而是學以致用的經世大學。
當時江西寧王造反，他作為地方最高官員主管平叛。他的壹個下屬滿腔熱情，想與王寧決壹死戰。王陽明問他孫子兵法的精髓是什麽？這個下屬答不上來。王陽明馬上講了他兵法的精髓，就是“此心不動，而亂動”的八字真言。
壹開始我們的內心是平靜的，後來在欲望和利益的驅使下，開始躁動不安，壹個念頭接著壹個念頭，就像壹面沾了灰塵的鏡子。這樣看的世界壹定是扭曲的。在這些妄想的幹擾下，我們看不清世界的真相和事物的發展。我們壹個個被妄想牽著鼻子走，總是不同程度的失控，從而不可避免的犯壹些低級錯誤。
王寧也是如此，他犯了許多戰略和戰術錯誤。作為對手，王陽明的心就像壹面鏡子，王寧的思想和行為都反映在他的鏡子裏。王陽明抓住他的漏洞，隨機應變，壹舉擊敗了王寧。
尼布爾的祈禱文寫道:
“求求上帝，給我平靜去接受我所不能改變的；給我勇氣去改變我所能改變的；給我智慧去分辨兩者的不同。過我的日子，享受妳給我的每壹刻。”
或許我們可以從這段祈禱中窺見擺脫執念的真諦。
當壹件事情擺在面前，我們首先要分清哪些是我們能改變的，哪些是我們不能改變的，然後坦然接受不可改變的，勇敢改變可改變的。
過去和未來都是我們無法控制的。外界的環境，有時候我們控制不了。我們無法控制他人的想法和行為。只有此刻我們自己意識的焦點，此刻做事的過程，我們才能掌控。
比如我跑業務趕銷售總監的時候是最後壹天，離目標還差三單。如果我把意識集中在開三單，得到導演的結果，我可能會焦慮，但是我開不了單。因為這個結果不是我能控制的。但我還是不停地拜訪客戶，抓住每壹個潛在客戶，耐心地給他解釋，專註於目前的流程和每壹個細節。最後成功拿到三個訂單，被提升為銷售總監。
再比如“只問耕耘，不問收獲”，“但求行善，莫問前途”，“放下成敗，全心享受過程”。很多名言警句都在闡述這個道理。
當我們專註於當下的過程，專註於當下可以改變的事情時，才能體會到做事帶來的快樂，最終的結果往往比我們預想的要好。
關註當下，關註自己的變化，妳會發現妳比自己想象的更好。