哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從妳；如果妳提出錯誤的東西，人民是不會接受的。"
齊景公問孔子如何治理國家，孔子說:“君君，臣，父，子。
魯茲問孔子:“保家治國，子將為先？”子曰:“必有道理！
孔子說:“妳老實，從政又有什麽關系？”？不能對，像個對的人？"
子曰:“知之，仁不可守。得到了就會失去。知之，仁能守之，不敬則民不恭。知之，仁能守之，莊能賞之，不禮不良也。”(衛靈公)
孔子說:“重要的是:民、食、喪、祭。寬以待人，方得民心。如果妳相信，妳將對人民負責。快立功了就說。”(《姚嶽》)
子曰:“先為師，赦未成年，養人才。”。(魯茲)
子曰:“無為而治，則順乎？”？什麽是丈夫？公基朝南。"
哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從妳；如果妳提出錯誤的東西，人民是不會接受的。"
魯哀公問:“怎麽做才能讓人民服從？”孔子回答說:“提拔和使用正直的人，這樣他們就可以放在那些彎曲的人之上，人民就會服從；"人們不會接受把離經叛道者提升到正直者之上的想法."
子曰:“治大國，可烹小鮮。”
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齊景公問孔子如何治國，孔子說:“君君，臣，父，子。”(顏元)即要治理好壹個國家，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。雖然這壹思想反映了孔子的宗法倫理，但在封建社會的歷史條件下，這壹倫理準則確實在治理國家方面發揮了重要作用。其實在壹個階級社會裏，不管妳在什麽時代，妳都需要在妳的位置上，做好妳的工作。否則國家就不是國家，政府就不是政府，社會就亂了。那麽孔子為什麽強調人倫之治呢？孔子在回答魯茲的問題時做了解釋。魯茲問孔子:“衛國治國，子必先學乎？”子曰:“必有道理！”"如果名稱不正確，它將不起作用。"當然，孔子也認為，重視道德的作用離不開禮讓。子曰:“若能以禮讓為國乎？不能以禮讓為國，如禮？”
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孔子說:“妳老實，從政又有什麽關系？”？不能對，像個對的人？“也就是說，治理好國家，就要端正自己，嚴格要求自己。如果妳是對的，管理國家事務就不會有困難。自己不對，就可以為所欲為，不能糾正別人，國家就不能治理。孔子也
以舜為例，說明君主嚴於律己的重要性。子曰:“無為而治，則順乎？”？什麽是丈夫？公基就在南方。"
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子曰:“知之，仁不可守。得到了就會失去。知之，仁能守之，不敬則民不恭。知之，仁能守之，莊能賞之，動之不恭也。”
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子曰:“先為師，赦未成年，養人才。”。
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有壹次，孔子去衛國，冉沒有開車送他。子曰:衛國人口真多！尤然說:“這有什麽意義？”曰:“富。”他說:“既然有錢，何必呢？”說:“教它。”在這裏，孔子強調，像衛國這樣人口眾多的國家，要想治理好，首先要讓他們富裕起來，然後再讓他們接受再教育，提高素質。此外，孔子還特別重視法制在治理國家中的作用。顏淵曾問其師如何治國，子曰:“往，取殷之利，奉周之勉，賞邵而舞，讓去遠。鄭聲是個妓女，她很危險。”學習夏商周的古德，取其精華，去其糟粕。在這裏，孔子不僅強調了法制在治國中的重要作用，而且他古為今用的思維方法也值得我們學習。
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。子曰:“國以千倍，尊物而信，救而愛人，使民適時。”