哀公問:“為民服務是什麽?”孔子對他說:“如果妳犯錯誤,人民會服從妳;如果妳提出錯誤的東西,人民是不會接受的。"
齊景公問孔子如何治理國家,孔子說:“君君,臣,父,子。
魯茲問孔子:“保家治國,子將為先?”子曰:“必有道理!
孔子說:“妳老實,從政又有什麽關系?”?不能對,像個對的人?"
子曰:“知之,仁不可守。得到了就會失去。知之,仁能守之,不敬則民不恭。知之,仁能守之,莊能賞之,不禮不良也。”(衛靈公)
孔子說:“重要的是:民、食、喪、祭。寬以待人,方得民心。如果妳相信,妳將對人民負責。快立功了就說。”(《姚嶽》)
子曰:“先為師,赦未成年,養人才。”。(魯茲)
子曰:“無為而治,則順乎?”?什麽是丈夫?公基朝南。"
哀公問:“為民服務是什麽?”孔子對他說:“如果妳犯錯誤,人民會服從妳;如果妳提出錯誤的東西,人民是不會接受的。"
魯哀公問:“怎麽做才能讓人民服從?”孔子回答說:“提拔和使用正直的人,這樣他們就可以放在那些彎曲的人之上,人民就會服從;"人們不會接受把離經叛道者提升到正直者之上的想法."
子曰:“治大國,可烹小鮮。”
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齊景公問孔子如何治國,孔子說:“君君,臣,父,子。”(顏元)即要治理好壹個國家,君要像君,臣要像臣,父要像父,子要像子。雖然這壹思想反映了孔子的宗法倫理,但在封建社會的歷史條件下,這壹倫理準則確實在治理國家方面發揮了重要作用。其實在壹個階級社會裏,不管妳在什麽時代,妳都需要在妳的位置上,做好妳的工作。否則國家就不是國家,政府就不是政府,社會就亂了。那麽孔子為什麽強調人倫之治呢?孔子在回答魯茲的問題時做了解釋。魯茲問孔子:“衛國治國,子必先學乎?”子曰:“必有道理!”"如果名稱不正確,它將不起作用。"當然,孔子也認為,重視道德的作用離不開禮讓。子曰:“若能以禮讓為國乎?不能以禮讓為國,如禮?”
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孔子說:“妳老實,從政又有什麽關系?”?不能對,像個對的人?“也就是說,治理好國家,就要端正自己,嚴格要求自己。如果妳是對的,管理國家事務就不會有困難。自己不對,就可以為所欲為,不能糾正別人,國家就不能治理。孔子也
以舜為例,說明君主嚴於律己的重要性。子曰:“無為而治,則順乎?”?什麽是丈夫?公基就在南方。"
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子曰:“知之,仁不可守。得到了就會失去。知之,仁能守之,不敬則民不恭。知之,仁能守之,莊能賞之,動之不恭也。”
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子曰:“先為師,赦未成年,養人才。”。
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有壹次,孔子去衛國,冉沒有開車送他。子曰:衛國人口真多!尤然說:“這有什麽意義?”曰:“富。”他說:“既然有錢,何必呢?”說:“教它。”在這裏,孔子強調,像衛國這樣人口眾多的國家,要想治理好,首先要讓他們富裕起來,然後再讓他們接受再教育,提高素質。此外,孔子還特別重視法制在治理國家中的作用。顏淵曾問其師如何治國,子曰:“往,取殷之利,奉周之勉,賞邵而舞,讓去遠。鄭聲是個妓女,她很危險。”學習夏商周的古德,取其精華,去其糟粕。在這裏,孔子不僅強調了法制在治國中的重要作用,而且他古為今用的思維方法也值得我們學習。
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。子曰:“國以千倍,尊物而信,救而愛人,使民適時。”