“勤儉節約”的名句

奢則亂儉，兇則在眼前。平日裏節衣縮食的白居易，窮的時候很容易渡過難關；在富足中奢侈的人會在貧窮中死於饑餓和寒冷。壹旦薩阿迪社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。恩格斯貧窮、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！方誌敏不在乎窮人，也不在乎富人。陶淵明的社會就像壹條船，每個人都要做好掌舵的準備。易蔔生在世界上的活動有很多缺點，但仍然是美好的。羅丹:如果世界是平靜的，壹切都是諂媚奉承的，那麽無恥、欺騙、無知的空間就會更大。沒有人會再揭穿它，沒有人會再說出殘酷的真相！別林斯基錢，只要能解決壹個人的生活，多了就會成為遏制人類才能的洪水猛獸。我愛他們的時候不了解我的父母。《童言無忌》白頭媽媽掩面而泣，襯衫袖子都破了。唐代韓愈母儀垂下，管中明晃晃，夜臺無聲。格言集，壹位慈愛的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？焦曾經住在，選擇了鄰居。在孟子的懶惰中，她剪斷了布。聖紫晶的母親，地球上的第壹個親戚；母愛是世界上的初戀。嚴格來說，世界上唯壹沒有被汙染的愛就是母愛。當閆妍成功時，每個人都是朋友。但只有母親——她是失敗的夥伴。鄭振鐸喪父母，生下我。《詩經》無父無母。詩經是父之德，子之遺。字正腔圓，父母德高望重；給孩子良好的教育。有兒子不要高興，沒兒子不要嘆息。唐涵予裏的人都覺得生男生女挺好的，卻不知道男女會讓人老。唐是天下所有父母；世界上最稀有的人，兄弟。座右銘連筆是世界上最好的父母；為人子女是天下大孝。父親生我，母親鞠躬，愛撫，哺育，養育，關心，回答我。《詩經》中，父不慈，子不孝；不是朋友的兄弟是不尊重的；如果丈夫不公正，女人就會不幸福。南北朝時期，顏之推壹生沒有賢德的父兄，在外也沒有嚴師益友，但很少有人成功。呂宋公珠父母為所欲為，我繼續描述；我珍惜那些父母的想法。在父母眼裏，孩子往往是自己的壹部分，孩子是他理想中的自己重新來過的機會。費孝通可以做壹個普通的官員，但廉潔是第壹難。【金】元好問《元稹山集註》:有能力的官員經常可以看到，但要做到清正廉明是很難的。誠者，民之表也；貪婪的人是人民的小偷。[宋]包拯《乞不納賄》註:清官為民之榜樣；貪官是人民的小偷。公務員不愛錢，陳武就會死，世界就會太平。[宋]嶽飛註:文臣清正廉明，武將奮不顧身報效國家，國家才能太平。世界上沒有像貪婪這樣的東西，有幾個人在這裏錯過了人生。[宋]朱註:世上再沒有比貪婪更險惡的了，許多人也因此而錯失了壹生。雖然不能去，但是可以省錢。【戰國】荀子糾名註:人的欲望雖不能消除，但追求是可以控制的。看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。[唐]李商隱《詠史詩》註:縱觀歷代聖賢治國理家的經驗教訓，成功因勤儉，失敗因奢。憂勞可以興國，閑可以亡。[宋]歐陽修《五代史靈官傳序》註:憂勞能興邦；壹味貪圖安逸和享樂會毀了自己。物必先腐，而後蟲生；人必先疑，而後入之。[宋]蘇軾評範增倫:物必先腐，飛蛾可生。人要先存疑，然後才能聽信謠言。財富能讓人貪婪，色彩能讓人沈迷，名氣能讓人憐憫，勢能能讓人依靠。既然四病都去了，是不是就在塵埃裏了？[宋]邵雍《男兒歌註》:金錢使人貪婪，美貌使人沈迷，名聲使人驕傲，權力使人專橫。如果壹個有男人需要男人的男人，能避開財、色、名、權四害，他還會是世界上的普通人嗎？養心不擅情欲。【戰國】孟子註:修身養性，最好的方法就是減少各種欲望。窮人不忘操，貴人不忘道。【唐】皮日休《六諺序》註:人雖失意，不能忘其德；身居高位不能忘正道。世界上有好人，但世界上壹定有壞人。【戰國】《孟子·滕文公上》註:上面的人有什麽喜好，下面的人往往跟風，而且往往使之更壞。治官不自私，於公無益。[漢]劉向評《說公》:為公做事，不能考慮個人的事，所以談不上私利。政治就是要私了，不私就死得光明正大。【金】傅玄註:主持政務，關鍵是要去掉私心，否則就沒有正義。君子先選後交，小人先生效再選。【隋】王通《文相》註:品德高尚的人交友，先擇，後交往；而小人則是第壹眼就覺得很深情，然後選擇自己需要的人。看到他的朋友，他很善良。【春秋】管仲註:看他的朋友就知道他是誰。聖賢和仁人誌士是留給後人的......他們創造文字和財富。[漢]王符《論潛夫抑利》註:智者與仁人...留給他們有教育意義的話語，而不是財產。身修後，齊家，齊家而後治國，治國平天下。【韓】《禮記·大學》註:只有提高自己的道德修養，才能整頓家庭；只有改善家庭，才能治理好國家；只有治理好國家，才能平定天下。當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則強，不墜青天。[唐]《滕序》註:人老了，更要有誌氣。他們能因為自己的白發而改變過去的想法和計劃嗎？形勢艱難困苦，我們要更堅強，不能失去遠大誌向。政治的關鍵是得人，但沒有人的才能就很難治人。今天的任命必須建立在美德和知識的基礎上。[唐]吳京《貞觀政要》語註:治國最重要的是得人才。用人不當，當然難以實現治理。目前，對人的任命必須基於道德品行和知識。用對人，勸善者；誤用惡人，壞人競爭。獎勵妳的工作，失敗的人將退休；懲罰他們的罪惡，害怕邪惡的人。[唐]吳京《貞觀顯貴》唐太宗語註:欲為君子而用之，行善之人，互相勉勵繼續行善；壹旦壞人誤行，壞人就會爭搶著進法院或當地政府。獎勵該獎勵的人，獎勵與功勞相稱，那麽沒有功勞的人自然會主動退；懲罰該受懲罰的人，懲罰與他們的罪相稱，那麽做壞事的人就會引以為戒，感到害怕。壹千只羊的皮不如壹只狐貍的腋窩；壹千個人的承諾不如壹個學者的承諾。吳王慕繁華，墨墨死。【漢】司馬遷《史記·尚軍列傳》趙良玉註解:壹千張羊皮不如壹只狐貍的胳肢窩；壹千個附和聲音的平庸之輩，不如壹個直言不諱的人。因為身邊有很多正直的大臣，所以的國家繁榮昌盛；因為大臣們什麽都不敢說，所以死了。把事物當成人的人，幫助他們；為自己做事的人，大眾去。【韓】《淮南子·兵略訓》註:妳為群眾謀利益，大家就跟著幫他；做事以權謀私，大家都會離他而去，拋棄他。士有天下之心，則能養天下之賢。【元】張《奉先諫》註:官僚士有天下為公之心，而後能薦天下賢人。公共衛生光明磊落。【清】李星《西廂記·冰言》註:當官的，壹心為公，辦事公道，就會明眼人；清官會樹立威信。富而貴是人之所欲。不以其道得之，則不居之。【春秋】孔子在《論語·立人》中的註解:富貴顯貴是人之所欲。但是對於有道德的人來說，如果他們來自錯誤的道路，就不要他們。它是正直的，不命令；他的身體不直，雖然他不服從。【春秋】《論語·魯茲》孔子註:為官清廉，不發號施令，百姓好辦事；如果妳貪婪邪惡，即使妳壹再要求，人民也不會服從。季康子遭竊，問孔子。孔子對他說:“妳不要我，就不會偷。”【春秋】論語註顏淵:魯國丞相季康子擔心社會上有盜竊之事，問孔子怎麽辦。子曰:“妳們當官的，若清廉不貪錢，那就算花錢賞盜，也沒人偷。”貪則喪國；貪臣者，死也。[唐]吳京註唐太宗《貞觀政治家與貪欲》:作為壹國之君，貪欲不明，必致亡國；大臣若貪，必被殺。貪小便宜，不攔公法害民，中心也不會壹直怕。有很多恐懼，也有死亡。難道男人壹定要貪財產害了自己的命，讓自己的孩子感到羞恥！[唐]吳京註唐太宗《貞觀政治家與貪財》:私枉法，收受賄賂，不僅敗壞國法，危害人民，即使醜聞不被揭露，行賄人還能不時時害怕嗎？恐懼更多了，有人因此得病而死。君子怎麽會因為貪財而害了自己的性命，讓後人永遠以此為恥！壹粒，我的名節；壹分錢是人民的精華。寬壹分，給人民多壹分；拿壹便士吧，我壹文不值。誰知道怎麽溝通？羞恥真的很傷人。如果不是不義之財，哪來的！【清】張伯興《唐正壹集筆記》:壹絲壹粒米，皆關我榮辱氣節；壹分錢壹分貨，都是人民的精華。少收壹分，百姓多受益壹分；再拿壹分錢，我就不值錢了。誰說多吃多占是官場交際中不可避免的小事？要知道，這其實是在損害“知恥而後勇”的美德。如果妳說這些錢和東西不是不義之財，請告訴我是怎麽獲得的！從節儉到奢侈。由儉入奢易，由奢入儉難。有錢就顯擺，沒錢就挨餓。要溫飽，節儉最重要。緊握雙手，年年如此。勤能補拙，省能補拙。三思而後行，勤吃勤穿。壹個謹慎的人，經常穿著油和鹽，往往是壹個好酒量。(西班牙)妳必須靠面包和水生活。能吃就吃幾千頓，不能吃就吃壹頓。壹粥壹飯換汗。不當家，不知道米有多貴。當我們選擇世俗而不是價值時，誰會知道她那張簡單的臉是最可愛的呢？。成品不能被損壞。繁榮壹個家庭就像用針挑泥土，而失去壹個家庭就像淘沙子。勤奮從不窮，坐吃山空。小錢不省，大錢會浪費。(英)有家，糞如寶；敗家子，錢如草。現在花奢，未來日月空。不要把積累的東西壹桶桶倒出來。(哈薩克)不要壹口氣把來之不易的果實吃掉。(維吾爾族)家裏有萬石糧食，堆不長。與其留著奶牛擠奶，不如殺了奶牛吃肉。(藏語)