看了《徐如培》這本書，從小學到大學壹直做班幹部。我的人生信條是努力工作，永不服輸。即使在家庭關系上，我的信條也是女人要自強，女人能頂半邊天。我意誌堅強，壹路走來遇到了很多麻煩。在遇到《致良知》這本書之前，我為了在精神層面提升自己，看了很多關於精神成長的書，參加了各種課程。幾年過去了，我的知識面和技能都有所拓展，但思想上並沒有什麽實質性的突破。
6月接觸到陽明心學，加入致良知學習小組，開始讀致良知的書。反思自己之前讀書到良心的經歷，心路歷程也是壹波三折。
壹開始絕對是壹見鐘情。精讀，引用陽明前輩的名言警句；動不動就講“知行合壹”、“無善無惡”；意圖是好的；刻意用誇張的語言寫作和分享...後來因為學習沒有真正成為壹種心的收獲，就進入了疲憊期或者說黑障期。此時我的狀態是在家自責自卑，前進乏力；對外，是抱怨和批判，很多人錯了。這段經歷讓我猶豫不決，覺得很痛苦。感謝老師親人的不離不棄和鼓勵祝福，讓我走出困境。
現在看了《致良知》，終於可以理解壹些老師的話了:“各種罪以自傲。”“謙虛是良藥。不僅外貌低人壹等，內心還需畢恭畢敬，弄巧成拙是常事。真的是可以憋屈。”重讀《龍場展現人生的教條》可知，“向善之責”的核心是以“知人之愛”為基礎，“使其優美”為旁方，“從我做起”為出發點；重讀徐如培這本書，我就明白為什麽陽明先生會為徐如培這種視自己為君子，視他人為小人的弟子進行無字教學了。我也深刻地看到，表面上我其實很懂，但我自己做不到；深信不疑而又不去幫助別人的人，“忘記自己的困難而快速責怪別人”！再讀黃的記錄，對“壹棍壹疤壹巴掌壹掌血”有了更深的理解。如果我拒絕把手放在內心最深處最痛苦的地方，良心永遠是壹句口號，壹個虛假的謊言。
我開始有了壹些意識。比如，當我要談證明自己不壞的時候，我會想起陽明前輩的教導，“別有其他本事，歇壹歇，寬容壹點”；就在我準備說壹句誇張的話來證明我的觀點的時候，老師的“誠惶誠恐”的教導從我的心裏走了出來；當我忍不住要展示自己的知識時，老師的“跟我學，不要自作聰明，要謙虛”讓我把沒說的話咽了回去...
隨著閱讀的越來越有反應，我更加堅信陽明前輩的“信仰”和“我心光明”的人生目標；同時，我也更深刻地看到，我還有很多習慣和障礙。這個時候，我對自己有了更清晰的認識，不僅沒有讓自己氣餒和無力，而且不知不覺中，那些原本倔強和好鬥的，以及那顆尋求在外攀登美名的心，都開始悄然松動。我能感覺到我的心更軟了，對家人和朋友的感激之情上升了。身邊的人已經真切感受到了我這個意誌堅強的人的改變。
此刻，我心中充滿了感激！感恩老師把我帶到了陽明面前！感謝陽明指出“致良知”，這樣壹條通往幸福和光明人生的康莊大道！感恩家人和朋友，妳們都是我生命中的貴人！
4月10日，壹群“西湖”鬥膽提出，壹個經營者首先要成為大教育家。八個月後，我對這句話有了更深的理解。做壹名教育工作者，必須言傳身教，讓自己成為員工的榜樣！無字之教，聖人之教之道。
老子在《道德經》中說，聖人無為，教無字，教無字，無為而得，這是世人所希望的。意思是只有妳自己才能始終不偏不倚地遵循法律，讓法律發揮作用，這遠比教導和強迫別人更有益和有效。世界上沒有任何東西可以與之相比。
孔子說:是心照不宣，但不是真的，是德。他還說:妳給的禮物好，百姓就不敢不敬；如果妳是正義的，那麽人民就不敢拒絕；妳守好信，人家就不敢沒心沒肺了。聖人說的是靠德靠行，言傳身教比言傳更重要。
陽明先生對教育有很深的造詣。不說就教不出來。在《徐如培卷》壹書中，壹些學者的疑問和質疑，要麽是問而不答，要麽只是不以為然的陳述，而徐如培的自省只是壹個回復，沈默卻是長久。於是，徐如培驚駭不已，覺得先生的不言之教，是壹聽之事，若驚百裏。粗心輕佻的我，壹時迷失了。
作為壹個創業者，如何踐行無字之教？
首先是修身養性，修身誠信，以身作則。正如《大學》所言:欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先誠，欲誠先知。它是正直的，不命令；他的身體不直，雖然他不服從。只有做到無私奉獻，把員工的利益放在心上，感同身受他們的快樂和痛苦，員工才能和企業家、企業同心同德，齊新才能強強聯手。
其次，行動勝於雄辯，言行壹致，言必行，行必有果。壹大堆規章制度，壹百個口號，形成不了企業文化，壹個只以監督、獎懲為治理手段的企業，不會是員工口中的有禮貌、有仁義、有誠信的企業。壹個企業家的品格和美德是員工最好的榜樣，榜樣也是教育的最高境界！
身教比言教更重要。壹個在企業努力工作的員工，不僅要得到工資、尊重和快樂，更要得到精神的成長和專業技能的成長。只有具有教育家思維的經營者，才能真正培養和扶持他們的成長，從而帶動企業的成長。
教而不言，會創造更多的經營者，讓企業發展得更好。為什麽不呢？
《徐如培讀後感》這本書和之前分享的《送楊家庵亭舊書》是同壹年寫的。當時陽明先生因為父親去世在家，但也到處講學，學生很多。這篇文章不是信，是關於他和他的學生徐如培(徐山)的故事。當時朝廷和南宮謀士抨擊朱的陽明心學是異端邪說。陽明先生的得意門生徐善在南宮參加考試(即進士考試)，因不滿考試題目《策問》中含有“殷貶低大師之學”(即暗含對陽明心學的詆毀)而不答就走。他認為王X的心學樸實博大，王X的文字“真亮”，王X的心“仁恕”當壹位大師告訴陽明先生徐山的舉動時，王X明並沒有表現出欣賞，而是“陰沈不快”，“沈默不應”，“以頜回復，沈默久矣”。這些舉動讓徐珊深刻反省，意識到自己的做法是錯誤的。他說:“我起初沒有見到師傅，所以聽說了師傅的學問，沒有嘲笑，就詆毀了。”當我看到大師，聽到良心的教導，我突然意識到我是清醒的，我與生俱來的和諧感，我開始後悔。如果我不如師傅，我會死幾次。雖然今天我很清楚，但我沒能告訴自己；我非常相信它，但我未能使所有的人受益。”“何必忘記自己的困難，怪別人的快”；大師敢笑謗天下，卻怕人家不好，而我則相反，不能寸進尺。"
這段話的主要意思是，徐珊意識到自己沒有被陽明先生當面教導的時候，也詆毀過陽明的心性，後來又被陽明先生親口教導到良心上，這才恍然大悟。現在雖然對陽明心學有很深的理解，但卻未能在知行合壹上有所作為；我對陽明心學深信不疑，卻未能說服他人。忘了當初自己很迷茫，現在只怪別人。陽明先生被天下人恥笑詆毀，卻依然淡定好教，我卻相反。我壹時高興，和老公差距真的很大！所以他發自內心地說:“昨天我被師傅教了，師傅什麽也沒說，單卻聚精會神地聽，壹驚壹乍的。”
陽明先生對攻擊詆毀的寬容，與老子《道德經》所說的“以聖人而不削，以誠而不窘，以直而不驕，以光而不榮”如出壹轍。他對徐山的行為只字未提，卻以“言教無字”讓學生深刻反思，充分顯示了他的智慧和境界。陽明先生對朝廷和民間許多人的寬容態度、冷靜、樂觀、豁達，深刻地反映了陽明先生的心學格局，促進了心理學的發展。這篇文章讓我們再次領略了陽明先生的智慧、胸懷、境界、涵養、格局，令人嘆為觀止。