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壹個好故事中的哲學思想(讀書筆記)

《景雲學》專題交流;

宋世光:魯迅曾對張毅平、蕭軍等青年人說,他的哲學思想都體現在《野草》中。那麽《好故事》作為《野草》的選集,裏面有魯迅的哲學嗎?我覺得是有的,而這個問題恰恰是好故事是否適合六年級的爭議焦點。不知道大家有沒有從中學到壹些魯迅的哲學?

周蓉:談到魯迅的哲學,每個人都嚇得說不出話來。在我看來,哲學家不是不可接近的學者。也許他們比普通人看得更透徹,但如果還原出來,還是壹個真人的形象。所以我覺得魯迅的哲學還是壹種人生觀,魯迅的待人接物的理解。《好故事》裏提到了“朦朧”,那麽這個“朦朧”是壹種什麽樣的狀態呢?我的理解是,可能他是半醒半睡。在這種半醒半睡的狀態下,他能看到壹個好故事,但我想說的是,為什麽他在這種“朦朧”的狀態下看到了壹個好故事?

事實上,文章的第壹段提到那是壹個“昏昏欲睡的夜晚”,“鞭笞的聲音在周圍爆炸”。為什麽他能聽到“鞭打的聲音”?根據魯迅全集,這個時間是1925 65438+10月28日,農歷正月初五,外面必須放鞭炮。這萬家過年的時候,魯迅看了壹本書《初學者的書》,然後在半睡半醒的狀態下做了壹個夢。他不參與別人過年的氣氛。然後我很自然的想到,也許他是孤獨的。在聯系他之前,他哥哥鬧翻了,搬出了八道灣。許廣平的生活壹直沒有涉及,所以這壹時期魯迅應該說是孤獨而痛苦的。這就是魯迅當時的狀態。

孫:哲學這個詞很大。是傳統的西方哲學,還是我們常說的人生哲學或者人生哲學?應該怎麽剪,戴在魯迅頭上?如果單看這篇文章,剛才幾位老師的觀點與宋老師的觀點並不壹致,即如何理解“破”?宋老師說“散”也不錯,特別欣賞散。比如“邊緣都像夏雲的頭壹樣參差不齊,有陽光,有水壹樣的銀焰”,這顯然是作者最喜歡的風景。我同意。故事真正開始的第七段有:“壹瞬間,他們又會退縮。”是退下來後最美好的時光。當所有美好的風景都開始散場的時候,魯迅覺得故事到了高潮。他說:“我看到的故事清晰、優美、優雅、有趣、鮮明。天上有無數美好的人和美好的事物,我壹個壹個看見,壹個壹個認識。”他似乎在告訴我們,當風景交織散開的時候,故事才最清晰。

這種類似幻滅後轉現實的表達,在佛道中都有。當然,我不是說他信仰什麽宗教。魯迅選擇在自己的夢最美最好的時候醒來。好夢易醒,彩雲易散。中國的傳統思想有這種對美好生活的向往,但同時他對落腳點有清醒的認識。不知道這種想法能不能稱之為哲學?

學生如何正確背誦內容?我認為學生應該慢慢背誦。魯迅不遺余力地闡述他的思想。每壹幅圖像都與壹個故事有關。他要把自己心裏最美好的東西壹個個背出來,然後才能慢慢背出每壹個形象背後的故事。在第七段之後,我們發現圖像發生了變化。第五段從十幾個意象中選出“茅屋、狗、塔、村姑、雲”。這些影像濃縮後,首先映入眼簾的不是魯迅的故事,而是沈從文的《邊城》。我們感覺兩個人的文筆完全不壹樣。魯迅的感覺是冷硬的,沈從文的風格是溫柔的,但我覺得人世間的感情都是壹樣的。魯迅做夢的時候可能想不到這些。想這些的目的是為了回到他的過去,回到他的家鄉。家鄉能給人什麽?

這不是他第壹次這樣講故事了。當他在家鄉見到潤土時,有些詞,而不是有些東西從他腦海裏跳了出來。跳出來的是“角雞”“跳魚”“貝殼”“顏”。他還用了壹些點字來代替所謂的故事,因為每個字背後都有很多故事。這些故事是什麽?我覺得這個故事不是壹些我們認為有情節、令人難忘的具體故事,而是壹些很普通甚至很無聊的故事,但恰恰是這種故事,能給行走在黑暗中的人最大的放松或安慰。我覺得今天來李景雲非常合適。“李景雲”這個詞是我們今天的答案。整個故事是“風景”,主要形象是“雲”,“李”是我的故鄉。

這樣看來,魯迅所謂的哲學也可能是:美好的生活應該是詩意的生活。

宋世光:我在這裏也找到了壹些材料。讓我們看壹看。魯迅曾經和當時還是他學生的許廣平討論過《旅行家》。當他們討論旅行者時,關鍵詞是“未來”和“希望”。魯迅先生曾引用過裴多菲的名言:“絕望是徒勞的,就像希望壹樣。”在《吶喊》中,他還說:“是的,我有自己的信念,但說到希望,就不能否認,因為希望在於未來,我無法用我不必要的證明讓他相信什麽是可有可無的,所以我最後答應了他,讓他大驚小怪。”那麽在《好故事》中,魯迅是否包含了“未來”和“希望”的概念,這篇文章是否有他對現在、未來和過去的思考?

鐘:我想這是很明顯的。在第11段,魯迅說:“我真的很愛這個好故事。趁殘影還在,我要追回他,了結他,留住他。”“追回他,了結他,離開他”這短短的三句話,就能清晰地表現出他對夢想的美好追求。我覺得對美好夢想的追求是我們應該討論的壹個重點,因為越是美好,越能表現出對這個夢想的壹種追求。所以我剛才問宋老師壹個問題的時候其實是有所保留的——《好故事》裏的“好”在哪裏?因為我們是教初中生的,如果上升的高度太高,初中生可能看不懂,但正因為如此,他們會對魯迅的文章產生恐懼感和距離感。我覺得能否從語言的角度做壹些解讀,讓他們信服,是很重要的。比如剛才老師關註的那句話:“烏桕sebiferum,新莊稼,野花,雞,狗,灌木叢和枯樹,茅屋,塔,伽藍,農民和村婦,晾衣,和尚,竹子,花,雲”。他在這些圖像之間使用了什麽標點符號?他用了壹個逗號。為什麽是逗號?我想他可能想強調的是,這些事物中的每壹個都是獨立的。

讓我們回到第五段的倒數第二行:“所有的影子和物體都是溶解的,但它們都被搖動、擴大、彼此交融;就在他們剛壹合並的時候,他們就撤退了,恢復了原形。”“影物相融”,指的是這些個體個體和諧相處,而後壹句“卻又縮了回去,恢復了原形”,幾位老師認為是壹種悲哀。我不這麽認為。我認為“我只是合並了,但我撤退了”。後面能不能把重點放在“打回原形”上?最初的形狀是什麽?“原型”不僅僅是回到我們之前看到的“牛脂、新莊稼、野花、雞犬”,直到後面的天、雲、竹,也就是說這些很有代表性的農村文化建築好,人好,風景好,它們是獨立的個體,但也會相互關聯,而這恰恰是農村中人與人、人與自然最重要的東西。

而且,我覺得第五段“我好像記得坐船經過山陰道……”應該是魯迅對小時候壹種情況的記憶。其實小時候的美好境遇,對於長大後經歷過人間苦難的人來說,似乎是最好的安慰。這是壹段能在困難中保持壹顆童心的回憶。所以我覺得第5段和第7段是我們學習的壹個重點。第五段的童年經歷,某種程度上造就了第七段對這樣壹個夢想的還原,這其實是對美好生活的向往和追求。

宋世光:鐘先生認為,對美好生活的向往和追求,與陳天騏先生所說的山陰之美是有呼應的。我覺得好故事裏透露出來的感情或者思想,可以用三個字來概括:鄉愁、留戀、仿徨。魯迅在《野草·希望》中說:“希望,希望,用這希望的盾牌,來抵擋空虛中的黑夜,雖然盾牌後面還是空虛中的黑夜。”所以當我們讀到“我真的很愛這個好故事,趁殘破的影子還在,我要把他找回來,完成他,留住他。”我們會發現,當夢的殘破影子壹點壹點消失的時候,魯迅努力去抓住它,抓不到就記住。我覺得這裏傳達的是壹種堅持。雖然沒有想清楚路在何方,但他努力保持希望,沒有完全絕望。我特別欣賞《野草》裏的這些話。

在這種情況下,沒有人聽到戰爭的呼聲:和平。

和平...

但是他舉起了標槍!

這是魯迅的形象,形象地表現了魯迅當時雖然手足無措,但仍堅持戰鬥的態度。