2.是魯迅小說《傷逝》裏的人物;我來介紹壹下;
《傷逝》講的是知識分子的失落。魯迅用壹個能讓人流淚的愛情故事來分析女性解放和個性解放,視角獨特。
文章開頭,我用倒敘的方式說,“如果可以,我會寫下我的遺憾和悲傷,為了子君,也為了我自己。”魯迅筆下的子君明確、堅定、冷靜地說:“我是我自己的,誰也無權幹涉我!”從這句話我們可以知道,在結婚之前,子君驕傲地以“新女性”的身份昂首挺胸地站在紙上。涓生也說:“她的大腦比我的更清晰,更強大。”
蜜月期,在旅途中尋找住處時,涓生遇到的是探索、嘲笑、鄙視的目光,全身都會畏縮,但子君卻無所畏懼。當他們找到他們的家時,子君沒有立即把壹切都附在涓生身上。她“賣掉了她唯壹的金戒指和耳環。”我也出資創辦了這家企業。這些都證明了她作為“新女性”的形象。為了和涓生在壹起,她也付出了很高的代價。“跟她舅舅已經吵過架了,至於惹他生氣,就不再認她做侄女了。”這就是和別人分開的代價。
但漸漸地,子君只知道謙和地服侍涓生,自覺地扮演了壹個封建賢妻良母的角色。她停止了工作,把自己關在她的小家庭裏。“料理完家務,她連說話的時間都沒有,更別說學習和走路了。”魯迅在文章中也暗示了她那種雞配雞,狗配狗的封建觀念。子君辛苦了壹天,手也變得粗糙了。終於有壹天,她看起來很悲傷。她抱怨過生活嗎?
涓生丟了工作,壹個無所畏懼的子君變了顏色,變得膽小了。她不再打掃房子了。"房間裏總是亂丟碗碟,充滿煤煙。"生活變成了不斷的籌錢吃飯。在這裏,曾經的新女性消失了,妻子和母親也消失了。子君變得悲傷、膽怯、無聊、冷漠、冷酷。
當涓生為了生活放棄了壹切,對子君說“我不再愛妳了”的時候,子君的臉突然變得灰黃,像死了壹樣。她生命中唯壹的精神支柱“愛情”沒了,子君壹下子變成了壹個無助可憐的女人。
子君走的時候,鄭重的把壹生都留給了涓生,希望涓生自始至終維持壹個長命百歲。壹個女人,在男人說“我不愛妳”的時候,表現出極大的耐心,這本身就很了不起。她還希望涓生自始至終保持長命百歲,可見子君對涓生的付出。
“子君正以壹種嚴厲而冷酷的眼光走著所謂的人生之路”。沒有涓生,子君幾乎會寸步難行,所以“這條路的盡頭只是壹座沒有墓碑的墳墓”。同居後,他們的愛情生活發生了很大的變化,最終以《妳將何去何從》告終。多麽悲傷和寒冷。
在魯迅筆下,子君的善良、單純、溫柔、溫柔都是因為愛,她以前的勇敢無畏也是因為愛。而她最終走向悲劇,是因為她結婚後,把自己關在了小家庭的牢籠裏,以為自己到了幸福的彼岸,無法前進,無法進步。魯迅通過涓生說過“愛必須時時更新,時時生長,時時創造”。如果在婚後的日子裏,他們逐漸縮小了思想上的差距,攜手克服生活中的困難,他們的悲劇就不會發生。
“愛必須不斷更新、成長和創造”至今仍是壹句名言。
3.新月派:現代新詩史上重要的詩歌流派,壹般以1927為界分為兩期。前期從1926春天開始,北京晨報副刊?詩刊是陣地,主要成員有聞壹多、徐誌摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉。他們不滿“五四”後忽視詩歌藝術的“自由詩人”的風格,提倡新格律詩,主張“理性的情緒控制”,反對詩歌的濫交和散文化傾向。他們從理論到實踐對新詩格律進行了認真的探索。聞壹多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”思想,即“音樂之美、繪畫之美、建築之美”。因此,新月派也被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期詩歌創作過於不拘形式的弱點,也使新詩進入了自覺創作時期。1927年春,胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋等人創辦新月書店,次年創辦《新月》月刊。“新月派”的主要活動轉移到了上海,也就是後來的新月派。其主要陣地為《新月》月刊和《詩歌》雜誌,創刊於1930。新成員是陳、方和邊。後期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則,堅持超功利、自我表現、貴族化的“純詩”立場,強調“本質的純粹、技法的徹底、格律的嚴謹”。然而,詩歌的藝術表現和抒情性接近於現代主義流派。
4.《世說新語》是南北朝時期(420 ~ 581)有關東漢至南朝劉宋時期的軼事。作者為宋臨川王劉義慶(公元403-444年),梁朝人劉軍(字孝彪)為註。漢代劉向寫《世說》,但已失傳。《世說新語》原名《世說》,故又稱《世說舒心》,與劉向不同。宋代以後,改為現在的名稱。
編者劉義慶(403 ~ 444),南朝宋宗室,攻封臨川王,任荊州、江州刺史。宋叔?《宗室傳》說他“喜文意”,“要由近及遠聚文士”。著有九卷本的《徐州聖賢傳》、《經典敘事》,以及推理小說《遊明路》。劉義慶以前的地方誌(軼事)小說有金佩琦的《林玉》和郭承誌的《郭子》,都已失傳。《世說新語》雖被保存下來,但經現代學者根據唐代所撰、後人所刪的殘缺卷本考證,已與其原貌大相徑庭。
5.薛寶釵是《紅樓夢》中的壹個重要人物。她的重要性不僅在於她是包、戴、柴愛情悲劇的主角之壹,而且在於這壹藝術形象的豐富內涵和創新。
6.疊句:《詩經》句式以四字為主,四句獨立,二至八字。兩拍四字句節奏感強,是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏分明,略短,而復句和雙音押韻似有往復,節奏輕松緩慢。《詩經》中重復章節和句子的重復結構,不僅便於圍繞同壹個旋律反復演唱,而且在意義表達和修辭上也有很好的效果。《詩經》中很多重復的章節都是全篇同壹個章節重疊,只改變幾個字來表達動作的過程或者情緒的變化。比如《周南秘笈》三章只改了六個動詞,描述了采摘蜜桔的全過程。重復循環、靈活用詞的結構,把采摘蓮子的不同環節放在三個篇章中,相輔相成,在意味、歌唱、嘆息中形成壹個整體,非常婉約。方雨潤《詩經·原始人》有雲:“讀者試靜下心來背此詩,忽聽田家女子。平原繡場,風和日麗,群歌對答,聲聲纏綿。若遠,若斷,不知其情為何動,為何如此淒涼。則此詩不必詳而自得。”