2.是魯迅小說《傷逝》裏的人物；我來介紹壹下；
《傷逝》講的是知識分子的失落。魯迅用壹個能讓人流淚的愛情故事來分析女性解放和個性解放，視角獨特。
文章開頭，我用倒敘的方式說，“如果可以，我會寫下我的遺憾和悲傷，為了子君，也為了我自己。”魯迅筆下的子君明確、堅定、冷靜地說:“我是我自己的，誰也無權幹涉我！”從這句話我們可以知道，在結婚之前，子君驕傲地以“新女性”的身份昂首挺胸地站在紙上。涓生也說:“她的大腦比我的更清晰，更強大。”
蜜月期，在旅途中尋找住處時，涓生遇到的是探索、嘲笑、鄙視的目光，全身都會畏縮，但子君卻無所畏懼。當他們找到他們的家時，子君沒有立即把壹切都附在涓生身上。她“賣掉了她唯壹的金戒指和耳環。”我也出資創辦了這家企業。這些都證明了她作為“新女性”的形象。為了和涓生在壹起，她也付出了很高的代價。“跟她舅舅已經吵過架了，至於惹他生氣，就不再認她做侄女了。”這就是和別人分開的代價。
但漸漸地，子君只知道謙和地服侍涓生，自覺地扮演了壹個封建賢妻良母的角色。她停止了工作，把自己關在她的小家庭裏。“料理完家務，她連說話的時間都沒有，更別說學習和走路了。”魯迅在文章中也暗示了她那種雞配雞，狗配狗的封建觀念。子君辛苦了壹天，手也變得粗糙了。終於有壹天，她看起來很悲傷。她抱怨過生活嗎？
涓生丟了工作，壹個無所畏懼的子君變了顏色，變得膽小了。她不再打掃房子了。"房間裏總是亂丟碗碟，充滿煤煙。"生活變成了不斷的籌錢吃飯。在這裏，曾經的新女性消失了，妻子和母親也消失了。子君變得悲傷、膽怯、無聊、冷漠、冷酷。
當涓生為了生活放棄了壹切，對子君說“我不再愛妳了”的時候，子君的臉突然變得灰黃，像死了壹樣。她生命中唯壹的精神支柱“愛情”沒了，子君壹下子變成了壹個無助可憐的女人。
子君走的時候，鄭重的把壹生都留給了涓生，希望涓生自始至終維持壹個長命百歲。壹個女人，在男人說“我不愛妳”的時候，表現出極大的耐心，這本身就很了不起。她還希望涓生自始至終保持長命百歲，可見子君對涓生的付出。
“子君正以壹種嚴厲而冷酷的眼光走著所謂的人生之路”。沒有涓生，子君幾乎會寸步難行，所以“這條路的盡頭只是壹座沒有墓碑的墳墓”。同居後，他們的愛情生活發生了很大的變化，最終以《妳將何去何從》告終。多麽悲傷和寒冷。
在魯迅筆下，子君的善良、單純、溫柔、溫柔都是因為愛，她以前的勇敢無畏也是因為愛。而她最終走向悲劇，是因為她結婚後，把自己關在了小家庭的牢籠裏，以為自己到了幸福的彼岸，無法前進，無法進步。魯迅通過涓生說過“愛必須時時更新，時時生長，時時創造”。如果在婚後的日子裏，他們逐漸縮小了思想上的差距，攜手克服生活中的困難，他們的悲劇就不會發生。
“愛必須不斷更新、成長和創造”至今仍是壹句名言。
3.新月派:現代新詩史上重要的詩歌流派，壹般以1927為界分為兩期。前期從1926春天開始，北京晨報副刊？詩刊是陣地，主要成員有聞壹多、徐誌摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉。他們不滿“五四”後忽視詩歌藝術的“自由詩人”的風格，提倡新格律詩，主張“理性的情緒控制”，反對詩歌的濫交和散文化傾向。他們從理論到實踐對新詩格律進行了認真的探索。聞壹多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”思想，即“音樂之美、繪畫之美、建築之美”。因此，新月派也被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期詩歌創作過於不拘形式的弱點，也使新詩進入了自覺創作時期。1927年春，胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋等人創辦新月書店，次年創辦《新月》月刊。“新月派”的主要活動轉移到了上海，也就是後來的新月派。其主要陣地為《新月》月刊和《詩歌》雜誌，創刊於1930。新成員是陳、方和邊。後期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持超功利、自我表現、貴族化的“純詩”立場，強調“本質的純粹、技法的徹底、格律的嚴謹”。然而，詩歌的藝術表現和抒情性接近於現代主義流派。
4.《世說新語》是南北朝時期(420 ~ 581)有關東漢至南朝劉宋時期的軼事。作者為宋臨川王劉義慶(公元403-444年)，梁朝人劉軍(字孝彪)為註。漢代劉向寫《世說》，但已失傳。《世說新語》原名《世說》，故又稱《世說舒心》，與劉向不同。宋代以後，改為現在的名稱。
編者劉義慶(403 ~ 444)，南朝宋宗室，攻封臨川王，任荊州、江州刺史。宋叔？《宗室傳》說他“喜文意”，“要由近及遠聚文士”。著有九卷本的《徐州聖賢傳》、《經典敘事》，以及推理小說《遊明路》。劉義慶以前的地方誌(軼事)小說有金佩琦的《林玉》和郭承誌的《郭子》，都已失傳。《世說新語》雖被保存下來，但經現代學者根據唐代所撰、後人所刪的殘缺卷本考證，已與其原貌大相徑庭。
5.薛寶釵是《紅樓夢》中的壹個重要人物。她的重要性不僅在於她是包、戴、柴愛情悲劇的主角之壹，而且在於這壹藝術形象的豐富內涵和創新。
6.疊句:《詩經》句式以四字為主，四句獨立，二至八字。兩拍四字句節奏感強，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏分明，略短，而復句和雙音押韻似有往復，節奏輕松緩慢。《詩經》中重復章節和句子的重復結構，不僅便於圍繞同壹個旋律反復演唱，而且在意義表達和修辭上也有很好的效果。《詩經》中很多重復的章節都是全篇同壹個章節重疊，只改變幾個字來表達動作的過程或者情緒的變化。比如《周南秘笈》三章只改了六個動詞，描述了采摘蜜桔的全過程。重復循環、靈活用詞的結構，把采摘蓮子的不同環節放在三個篇章中，相輔相成，在意味、歌唱、嘆息中形成壹個整體，非常婉約。方雨潤《詩經·原始人》有雲:“讀者試靜下心來背此詩，忽聽田家女子。平原繡場，風和日麗，群歌對答，聲聲纏綿。若遠，若斷，不知其情為何動，為何如此淒涼。則此詩不必詳而自得。”