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唐三藏《西遊記》中的孫盛達賞析

《西遊記》很好地體現了勞資互利的價值精神。大家都把出租價值最大化了。《西遊記》的主角是孫,師從唐三藏。有意思的是,唐三藏沒有什麽驚人的武功和法術,但大鬧天宮的孫居然對他言聽計從。原因是觀音菩薩和如來在幕後操縱了西遊佛經團隊,制定了團隊的規章制度:唐三藏負責思想管理,這是壹個制度。唐三藏實際上是天上大仙的欽差,而孫則是男性壹方的領兵官。美猴王是民營企業,創新能力強,技術優勢強,但無論怎麽跳,都跳不出如來、政府的手掌心,也跳不出唐三藏、欽差大臣的手掌心。孫悟空開始認為自己是壹個被壓榨出剩余價值,被剝削的員工。後來他吸取了經驗,認識到資本家(大仙和唐三藏)都是老實人,不會克扣工資和年終獎,勞資雙方應該相親相愛,創造新的價值。西遊記成功了,團隊成員都成功了,都成了億萬富翁。實際上,他們否定了資本剩余價值理論,肯定了知識基礎理論的創新價值。協同價值規律和剩余價值規律是壹切經濟行為的兩個基本規律。成功是因為協同價值或正能量定律支配剩余價值或負能量定律,失敗是因為剩余價值或負能量定律支配協同價值或正能量定律。

知道了這個理論發現,佛經團隊並沒有多少資本租金,唯壹的資本租金就是唐三藏的無價肉。據說他的肉是長生不老藥。小妖精們總想吃,卻不及時吃。他們總是來參加壹個盛大的吃唐僧的儀式,他們總是被非常敬業的孫盛達及時救了。當然,這些妖精在孫悟空大吵大鬧,破壞公物的時候並沒有出力,但孫悟空試圖奪回唐三藏,無異於虎口奪食,侵犯了他們的私有財產權。於是,在私有產權的鼓勵下,他們不再像孫悟空大鬧天宮時那樣袖手旁觀,而是拼死壹戰,使得孫屢屢碰壁,不得不向諸神求助。孫終於明白了壹條物權法:破壞私有財產遠比破壞公共財產難!換句話說,私有制比公有制更能激發人們創造財富的激情或競爭精神。

唐三藏的肉,作為西天取經隊伍最重要的財產或資本租金,在私底下面臨著巨大的悲劇。壹個人是無辜的,但他是有罪的。壹個人是無辜的,但如果他權力不大,武功不高,就會出現無法監管的私人悲劇。很多人為了錢想殺人。孫成為壹名不收黑錢、不好色的司法人員,大力保護唐三藏的妙肉和團隊最寶貴的資產。其實佛經團隊最大的資產有兩個。壹個是唐三藏強大的革命鬥誌,在知識論中稱為制度租金或文化租金,壹個是孫強大的核心競爭力,在知識論中稱為技術租金或創新租金。