唐三藏《西遊記》中的孫盛達賞析

《西遊記》很好地體現了勞資互利的價值精神。大家都把出租價值最大化了。《西遊記》的主角是孫，師從唐三藏。有意思的是，唐三藏沒有什麽驚人的武功和法術，但大鬧天宮的孫居然對他言聽計從。原因是觀音菩薩和如來在幕後操縱了西遊佛經團隊，制定了團隊的規章制度:唐三藏負責思想管理，這是壹個制度。唐三藏實際上是天上大仙的欽差，而孫則是男性壹方的領兵官。美猴王是民營企業，創新能力強，技術優勢強，但無論怎麽跳，都跳不出如來、政府的手掌心，也跳不出唐三藏、欽差大臣的手掌心。孫悟空開始認為自己是壹個被壓榨出剩余價值，被剝削的員工。後來他吸取了經驗，認識到資本家(大仙和唐三藏)都是老實人，不會克扣工資和年終獎，勞資雙方應該相親相愛，創造新的價值。西遊記成功了，團隊成員都成功了，都成了億萬富翁。實際上，他們否定了資本剩余價值理論，肯定了知識基礎理論的創新價值。協同價值規律和剩余價值規律是壹切經濟行為的兩個基本規律。成功是因為協同價值或正能量定律支配剩余價值或負能量定律，失敗是因為剩余價值或負能量定律支配協同價值或正能量定律。

知道了這個理論發現，佛經團隊並沒有多少資本租金，唯壹的資本租金就是唐三藏的無價肉。據說他的肉是長生不老藥。小妖精們總想吃，卻不及時吃。他們總是來參加壹個盛大的吃唐僧的儀式，他們總是被非常敬業的孫盛達及時救了。當然，這些妖精在孫悟空大吵大鬧，破壞公物的時候並沒有出力，但孫悟空試圖奪回唐三藏，無異於虎口奪食，侵犯了他們的私有財產權。於是，在私有產權的鼓勵下，他們不再像孫悟空大鬧天宮時那樣袖手旁觀，而是拼死壹戰，使得孫屢屢碰壁，不得不向諸神求助。孫終於明白了壹條物權法:破壞私有財產遠比破壞公共財產難！換句話說，私有制比公有制更能激發人們創造財富的激情或競爭精神。

唐三藏的肉，作為西天取經隊伍最重要的財產或資本租金，在私底下面臨著巨大的悲劇。壹個人是無辜的，但他是有罪的。壹個人是無辜的，但如果他權力不大，武功不高，就會出現無法監管的私人悲劇。很多人為了錢想殺人。孫成為壹名不收黑錢、不好色的司法人員，大力保護唐三藏的妙肉和團隊最寶貴的資產。其實佛經團隊最大的資產有兩個。壹個是唐三藏強大的革命鬥誌，在知識論中稱為制度租金或文化租金，壹個是孫強大的核心競爭力，在知識論中稱為技術租金或創新租金。