東晉時，漢明帝召見班超，派他到新疆與山王交好。班超帶著壹群人跋涉而去，不怕山不怕路。他們壹路旅行到了新疆。鄯善王聽說班超要去西域，親自出城迎接。主人視班超為貴客。班超向主人說明了來意，鄯善王很高興。
幾天後，匈奴也派使者去聯絡鄯善王。鄯善國王熱情款待了他們。匈奴人在主子面前說了很多東漢的壞話。王珊珊頓時黯然神傷，忐忑不安。第二天，他拒絕和班超見面，態度很冷淡，甚至還派兵監視班超。班超立即召集36人商議對策。班超說:“只有除掉匈奴使者，才能消除主公的疑慮，使兩國和解。”但班超和手下人少，匈奴兵比馬壯，防守嚴密。
班超說:“不入虎穴，焉得虎子！”那天深夜，班超帶著士兵來到匈奴營地。他們分成兩組，壹組拿著鼓躲在營地後面，壹組拿著弓箭和刀劍埋伏在營地兩側。他們放火燒帳篷，敲鑼打鼓，大喊大叫。匈奴大亂，全部被火燒死，被箭射死。
杉杉得知真相後，和班超和好了。
這個成語說，不進虎穴，焉得虎子。比喻不經歷艱難險阻，就不能成功。
聽聽雙方的意見，妳就會開悟；只註意壹面，妳將保持無知
唐太宗問宰相魏徵:“我作為壹國之君，如何明辨是非，不被欺騙？”魏徵回答說:“作為壹個君主，只聽壹面之詞會使他迷惑不解，常常做出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的意見，才不會上當受騙，才會清楚地知道下面的情況。”
從那以後，唐太宗非常重視下面的建議，鼓勵大臣們暢所欲言。魏徵死後，唐太宗痛心疾首地說:“用銅為鏡，可以看出衣帽是否穿戴整齊，以史為鏡，可以明白朝代興亡的原因；以人為鏡，才能知道自己和別人的差距和得失。魏徵今天不在了，我真的失去了壹面好鏡子！”
成語“兼聽則明，偏聽則暗”就是由魏徵給唐太宗的忠告演變而來的。這個成語的意思是，聽多種意見就能明白道理，做出正確的判斷，只聽壹種意見就不會知道道理，得出錯誤的結論。告誡人們要廣泛聽取意見，不要為了把事情做好而只聽壹個人的。
古今聖賢也叫增廣聖賢。就是把民間流傳的古籍和壹些名言摘抄下來，編成書。主要意思是教人如何做人。
(閱讀文章)
如果妳想知道世界上正在發生什麽，妳必須閱讀古今書籍。學了就可以到處用，光學不壹定等於零。學不會就問不知道；讀書全靠自理，老師只是個引路人。
好歌百唱不厭，好書百讀不厭。讀書貴在懷疑，懷疑能教。默讀容易思考，朗讀容易記憶。如果妳壹開始讀壹本好書，妳會得到壹個好朋友；重讀壹本好書，就像認識壹個老朋友。處處關註壹切知識，認同行行有師。
欲知天下大事，須博覽群書，學古為今用。學了就要自己練。沒有實踐經驗，只知道書本知識是不可能的。不行就要學習。不知道就要問。學習靠自己努力。老師只是起到了引路的作用。
聽好歌，讀好書，百聽不厭。讀書很貴，因為我可以提問，這樣我可以獲得知識。默讀有益於思考，閱讀有益於記憶。當壹本好書開始閱讀時，就像得到了壹個好朋友。當我再讀的時候，就像見到了壹個老朋友。仔細觀察發現，知識無處不在，三個人中肯定有壹個會成為我的老師。
古今聖賢(真理)
堅持真理，實事求是。聯系實際，目標明確。沒有嘗試，就沒有收獲。近水可以知魚性，近山可以知鳥聲。如果妳想知道山的壹切，妳必須去問樵夫。眼見為實，眼見為實。偉大來自平凡，理論來自實踐。沒有調查就沒有發言權。聽是光明的，聽是黑暗的。
虧損滿滿，收益不大。自滿者學十，謙虛者學十。小洞不補，大洞吃虧。壹家人不是螻蟻，流水不腐。聞之則樂，知之則變。從善如流，嫉惡如仇。如果鐘不敲，它就不會響。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
堅持真理，實事求是。
說出所有事情的真相。
聯系實際，目標明確。
壹切都要聯系現實生活，只有實踐才能知道。
沒有嘗試，就沒有收獲。
不入虎穴，焉能得虎子？
近水可以知魚性，近山可以知鳥聲。
只有生活在貼近水的地方，才能知道魚的生命本質；直到妳住在山的附近，妳才知道鳥類生活的本質。
如果妳想知道山裏發生了什麽，妳必須去問樵夫。
想知道山裏的事，砍柴的人最熟悉了。
眼見為實，眼見為實。
妳所聽到的和妳所看到的都不如妳所實踐的。
偉大來自平凡，理論來自實踐。
沒有實踐就無法獲得理論基礎。
沒有調查就沒有發言權。
沒有調查就什麽都不能說。
聽是光明的，聽是黑暗的。
做任何事都不能迷信。
虧損滿滿，收益不大。
謙虛使人進步。
自滿者學十，謙虛者學十。
還是要謙虛。
小洞不補，大洞吃虧。
我們應該把我們的缺點消滅在萌芽狀態。
壹家人不是螻蟻，流水不腐。
多想想。
聞之則樂，知之則變。
如果妳想知道妳的錯誤，那就改正它們。
從善如流，嫉惡如仇。
因不公正而憤怒
如果鐘不敲，它就不會響。
勇於表達自己的想法。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
學會聽取好的建議。