當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - “國家若以良民待漢奸,則亂,甚至割;那些通過強奸人民來治理好人的人將得到治理和加強。”妳什麽意思?

“國家若以良民待漢奸,則亂,甚至割;那些通過強奸人民來治理好人的人將得到治理和加強。”妳什麽意思?

如果壹個國家用善良的人領導惡人,那這個國家就弱;如果壹個國家用邪惡的人領導善良的人,這個國家就會強大。

原文:曲強節選

戰國:商鞅

以強滅強,以弱制強;從弱者中淘汰強者,壯大自己。國家好,漢奸就多。國富民窮,富者強;國家窮則富,說窮則窮,說窮則弱。軍人做敵人不敢做的事,強;做讓敵人感到羞恥的事情就好。主價值易變,國價值少變。國家事多,切割;主要是少了,強了。千倍之國,存萬般之事。戰兵更強,戰兵解甲,國伐。

農業、商業和官員是國家通常的官員。三官生虱子,六官生虱子:“歲”“食”;說“美”和“好”;說“誌”和“行”。六是簡單的,必須削減。三官之園有三人,六官之園有壹人。法治是強大的;政治統治,切。常受官治者,動其官。治大,國小;小規則,大規則。

強有力的、沈重的切割;弱,重強。夫攻強者死,以弱攻強王。國若強而不戰,毒必內失,禮樂必伐;國家打仗,毒藥就輸給了敵人。國無禮樂,則強。功德若榮,必斷。少農多商,窮貴族,窮商業,窮農業,窮官員都要砍。

國有禮,趣,詩,書,善,修,孝,弟,誠,

有爭論。國有十人,若天下無戰事,必斬之;若無十國,天下若有戰,則昌至王。

國家以好人待漢奸,則亂而伐之;如果國家通過強奸來善待人民,它就會強大。用“詩”、“書”、禮、樂、孝、兄、善、修者,敵至則伐國;不這樣,妳就窮了。

沒有八人之治,敵人不敢來;雖至,必至;削軍,必取之;拿著它,妳就能擁有它;不攻則富。國強,難攻;國家善良,就容易被攻擊。國難攻,壹當十;國若易攻,十將亡。

用強民的方法消滅不守法的人,國家就會被削弱;用刑罰使人服從,用其他措施消滅不服從法規的人,國家就會強大。如果國家實行善政,就會有更多奸詐的壞人。國家富強,卻按照窮國的方法治理。這樣的國家會越來越富,越來越富的國家才會強大。

窮國被治理成富國,意味著窮人會增加,窮國會被削弱。能做到敵人不敢做的事,軍隊就是強大的;在用兵等國家大事上做敵人認為可恥而不願意做的事是有益的(儒家以發動戰爭為恥)。君主足智多謀,善變,國家在法制上穩定。

國家政務多,會弱化;君主政務精簡不雜,國家才會強大。壹個擁有1000輛運兵車的國家,只有達到保留1000輛運兵車的要求,才會被削弱。行軍這件事上,士兵努力,國家就會強大;戰爭時期,軍陣排列混亂,兵不努力,國必衰弱。

農民、商人和官員是在農村有固定工作的人。這三種人產生了六種虱子;首先是“老”虱子,農民偷懶,使得老收成不好;二是“吃”虱子,農民不幹活,白吃大米;三是“美”虱,商人賣華麗的東西;第四種是“好”虱,即商人買賣舶來品;第五是“野心”虱子,指官員貪汙受賄;六是“線虱”,官員不積極。

這六種虱子生了根,國家就要剪。農、商、政之根在三種人,六種虱之根在君壹人。壹個國家如果能依法治國就是強大的。單靠法令治國,國勢衰弱。如果妳做官時間長了,他能把政治事務管理好,妳就升他的職。治國之道多,國必弱。

治理規模越小,國家就越強大。如果人民不遵守法律,國家就會越來越弱。如果人民遵守法律和紀律,國家就會越來越強大,如果我們采取強民政策來懲罰不守法的人民,我們就會滅亡。王業可以通過采取削弱人民的政策來懲罰不守法的人民來實現。

國家強大了,不去打仗,毒藥就在家裏灌輸,禮樂虱子就產生了。國若戰,毒必喪於外,家無禮樂虱。這樣國家才會強大。任用有貢獻的人,國家才會強大。當虱害發生時,國家就被削弱了。農民少商人多,所以官官窮,商人窮,農民窮。三種人都是窮人,國家都會被削弱。

壹個國家有十樣東西:禮、樂、詩、書、慈善、修身、敬父母、敬兄長、正直、智慧。如果君主不讓人民去打仗,國家肯定會衰弱甚至滅亡。如果國家沒有這十樣東西,即使君主讓人民去打仗,國家也壹定會繁榮昌盛,甚至統治天下。

如果國家由所謂善良的人來統治,國家肯定會亂,直到被削弱;如果國家是由主張改革的人來統治,那壹定會治理得很好,直到國家強大。國家采用禮、樂、詩、書、慈善、修養等儒家思想進行治理。敵人來了,國家就會被削弱。

敵人不侵略,國家就窮。如果不采用這八種儒家思想來治國,敵人就不敢入侵,即使入侵也會被打退。妳出兵討伐他國,就壹定能奪取土地,奪取了土地就壹定能占領;不動不攻他國,就富了。這個國家喜歡實力,在進攻的時候會很謹慎。

國家喜歡空談,到了攻伐的時候就會輕佻。國家以謹慎的態度攻擊他國,事倍功半;當壹個國家以不計後果的態度攻擊其他國家時,付出巨大的努力也能損失百倍的利益。

擴展數據:

《去強》壹文開頭就說:“去強去弱,去強去強帶弱”。這恰恰是“峰易斷,明者易汙”,只能取得暫時的效果,但也會造成無法估量的後果。我們不能用現代人的眼光去理解“弱者和強者”,否則很容易落入陷阱,造成曲解。

弱民不是指弱小的公民,不是指晚清時期整天躺在躺椅上抽著煙的東亞病夫,而是指遵紀守法的民眾,用現代語言來形容就是“良民”。其實有些朋友不用看“弱民”二字就可以說秦律商賈苛法,抑民弱民。

作為戰國時期的諸侯國,面對弱肉強食的國際環境和當時社會的尚武氛圍,怎麽可能需要壹個弱小的民族?這不是自尋死路嗎?如果是這樣的話,那怎麽會在變法後被稱為山東六國的“虎狼”呢?追根究底,需要改革的公民比團結農鬥的多,歸結到壹點:守法。

所以,服從國家命令,遵守法律的人,叫做“人”。另壹方面,強勢的人是流氓,流浪者,和尋求法律的人。這些人整天遊手好閑,擾亂國家輿論和秩序,暴力抗法。那麽在當時的國家,從別人身上懲罰他們是很自然的。儒家和法家治國的根本區別是依人還是依法(甚至在後人眼裏,法家的法是維護君主的權威)。

所以,商鞅要想讓秦孝公把所有的人都作為“守法”的弱者來統治,就必須禁絕儒家詩詞書籍,禁止儒家思想在中國傳播,統壹輿論,整頓秩序。“以強治國”,如果國家被暴民治理,就會陷入無限循環,東邊的漏洞被堵住,西邊的口子被撕開。

“化弱為強”就是以守法公民為榜樣,給那些暴徒壹記悶棍,讓他們改過自新。如果——壹如既往,他們應該被依法監禁。說到底,就是壹句話:在秦,如果妳遵紀守法,勇於農耕,那麽妳的人生輝煌指日可待;妳要想占法律的便宜,那就是犯人的命,不管怎麽樣!

商鞅很清楚,他可以馬上征服世界,但他不能馬上統治世界。活在西蜀也好,出世間也好,若以暴易暴,國家必然極其脆弱,——朝必亡;治理國家的唯壹方法是以弱制強,依法管理人民,按照國家的既定秩序運行國家機器。