原文:曲強節選
戰國:商鞅
以強滅強，以弱制強；從弱者中淘汰強者，壯大自己。國家好，漢奸就多。國富民窮，富者強；國家窮則富，說窮則窮，說窮則弱。軍人做敵人不敢做的事，強；做讓敵人感到羞恥的事情就好。主價值易變，國價值少變。國家事多，切割；主要是少了，強了。千倍之國，存萬般之事。戰兵更強，戰兵解甲，國伐。
農業、商業和官員是國家通常的官員。三官生虱子，六官生虱子:“歲”“食”；說“美”和“好”；說“誌”和“行”。六是簡單的，必須削減。三官之園有三人，六官之園有壹人。法治是強大的；政治統治，切。常受官治者，動其官。治大，國小；小規則，大規則。
強有力的、沈重的切割；弱，重強。夫攻強者死，以弱攻強王。國若強而不戰，毒必內失，禮樂必伐；國家打仗，毒藥就輸給了敵人。國無禮樂，則強。功德若榮，必斷。少農多商，窮貴族，窮商業，窮農業，窮官員都要砍。
國有禮，趣，詩，書，善，修，孝，弟，誠，
有爭論。國有十人，若天下無戰事，必斬之；若無十國，天下若有戰，則昌至王。
國家以好人待漢奸，則亂而伐之；如果國家通過強奸來善待人民，它就會強大。用“詩”、“書”、禮、樂、孝、兄、善、修者，敵至則伐國；不這樣，妳就窮了。
沒有八人之治，敵人不敢來；雖至，必至；削軍，必取之；拿著它，妳就能擁有它；不攻則富。國強，難攻；國家善良，就容易被攻擊。國難攻，壹當十；國若易攻，十將亡。
用強民的方法消滅不守法的人，國家就會被削弱；用刑罰使人服從，用其他措施消滅不服從法規的人，國家就會強大。如果國家實行善政，就會有更多奸詐的壞人。國家富強，卻按照窮國的方法治理。這樣的國家會越來越富，越來越富的國家才會強大。
窮國被治理成富國，意味著窮人會增加，窮國會被削弱。能做到敵人不敢做的事，軍隊就是強大的；在用兵等國家大事上做敵人認為可恥而不願意做的事是有益的(儒家以發動戰爭為恥)。君主足智多謀，善變，國家在法制上穩定。
國家政務多，會弱化；君主政務精簡不雜，國家才會強大。壹個擁有1000輛運兵車的國家，只有達到保留1000輛運兵車的要求，才會被削弱。行軍這件事上，士兵努力，國家就會強大；戰爭時期，軍陣排列混亂，兵不努力，國必衰弱。
農民、商人和官員是在農村有固定工作的人。這三種人產生了六種虱子；首先是“老”虱子，農民偷懶，使得老收成不好；二是“吃”虱子，農民不幹活，白吃大米；三是“美”虱，商人賣華麗的東西；第四種是“好”虱，即商人買賣舶來品；第五是“野心”虱子，指官員貪汙受賄；六是“線虱”，官員不積極。
這六種虱子生了根，國家就要剪。農、商、政之根在三種人，六種虱之根在君壹人。壹個國家如果能依法治國就是強大的。單靠法令治國，國勢衰弱。如果妳做官時間長了，他能把政治事務管理好，妳就升他的職。治國之道多，國必弱。
治理規模越小，國家就越強大。如果人民不遵守法律，國家就會越來越弱。如果人民遵守法律和紀律，國家就會越來越強大，如果我們采取強民政策來懲罰不守法的人民，我們就會滅亡。王業可以通過采取削弱人民的政策來懲罰不守法的人民來實現。
國家強大了，不去打仗，毒藥就在家裏灌輸，禮樂虱子就產生了。國若戰，毒必喪於外，家無禮樂虱。這樣國家才會強大。任用有貢獻的人，國家才會強大。當虱害發生時，國家就被削弱了。農民少商人多，所以官官窮，商人窮，農民窮。三種人都是窮人，國家都會被削弱。
壹個國家有十樣東西:禮、樂、詩、書、慈善、修身、敬父母、敬兄長、正直、智慧。如果君主不讓人民去打仗，國家肯定會衰弱甚至滅亡。如果國家沒有這十樣東西，即使君主讓人民去打仗，國家也壹定會繁榮昌盛，甚至統治天下。
如果國家由所謂善良的人來統治，國家肯定會亂，直到被削弱；如果國家是由主張改革的人來統治，那壹定會治理得很好，直到國家強大。國家采用禮、樂、詩、書、慈善、修養等儒家思想進行治理。敵人來了，國家就會被削弱。
敵人不侵略，國家就窮。如果不采用這八種儒家思想來治國，敵人就不敢入侵，即使入侵也會被打退。妳出兵討伐他國，就壹定能奪取土地，奪取了土地就壹定能占領；不動不攻他國，就富了。這個國家喜歡實力，在進攻的時候會很謹慎。
國家喜歡空談，到了攻伐的時候就會輕佻。國家以謹慎的態度攻擊他國，事倍功半；當壹個國家以不計後果的態度攻擊其他國家時，付出巨大的努力也能損失百倍的利益。
擴展數據:
《去強》壹文開頭就說:“去強去弱，去強去強帶弱”。這恰恰是“峰易斷，明者易汙”，只能取得暫時的效果，但也會造成無法估量的後果。我們不能用現代人的眼光去理解“弱者和強者”，否則很容易落入陷阱，造成曲解。
弱民不是指弱小的公民，不是指晚清時期整天躺在躺椅上抽著煙的東亞病夫，而是指遵紀守法的民眾，用現代語言來形容就是“良民”。其實有些朋友不用看“弱民”二字就可以說秦律商賈苛法，抑民弱民。
作為戰國時期的諸侯國，面對弱肉強食的國際環境和當時社會的尚武氛圍，怎麽可能需要壹個弱小的民族？這不是自尋死路嗎？如果是這樣的話，那怎麽會在變法後被稱為山東六國的“虎狼”呢？追根究底，需要改革的公民比團結農鬥的多，歸結到壹點:守法。
所以，服從國家命令，遵守法律的人，叫做“人”。另壹方面，強勢的人是流氓，流浪者，和尋求法律的人。這些人整天遊手好閑，擾亂國家輿論和秩序，暴力抗法。那麽在當時的國家，從別人身上懲罰他們是很自然的。儒家和法家治國的根本區別是依人還是依法(甚至在後人眼裏，法家的法是維護君主的權威)。
所以，商鞅要想讓秦孝公把所有的人都作為“守法”的弱者來統治，就必須禁絕儒家詩詞書籍，禁止儒家思想在中國傳播，統壹輿論，整頓秩序。“以強治國”，如果國家被暴民治理，就會陷入無限循環，東邊的漏洞被堵住，西邊的口子被撕開。
“化弱為強”就是以守法公民為榜樣，給那些暴徒壹記悶棍，讓他們改過自新。如果——壹如既往，他們應該被依法監禁。說到底，就是壹句話:在秦，如果妳遵紀守法，勇於農耕，那麽妳的人生輝煌指日可待；妳要想占法律的便宜，那就是犯人的命，不管怎麽樣！
商鞅很清楚，他可以馬上征服世界，但他不能馬上統治世界。活在西蜀也好，出世間也好，若以暴易暴，國家必然極其脆弱，——朝必亡；治理國家的唯壹方法是以弱制強，依法管理人民，按照國家的既定秩序運行國家機器。