李丹在吐槽大會上說:“這個世界不值得”。這句話後來被網友打得很爛，很多人質疑“世界不值得”這句看似悲觀的話:妳跟我說世界不值得，那我是不是要離開這個世界了？
面對眾多網友的質疑，李丹不得不再次解釋，但他的解釋還是符合自己的風格，簡短而精辟，壹句話也沒說。他的解釋是“開心點。”
李大學時就熱愛佛教。他的價值觀可能是，這輩子活著沒必要，快樂才是最重要的。在采訪中，他曾說:“我要麽為了什麽而活，要麽只是活著。”在他的價值觀裏，活著就是對的，沒必要問那麽多問題。
這有點類似於存在主義哲學的思想，正如加繆在《西西弗斯的神話》中所說:
生命值得活下去，只是因為它沒有意義。
《西西弗斯的神話》是阿貝爾·加繆在1941年寫的壹篇散文。這本書從加繆自己的個人角度思考如何謀生，並將這種人生智慧概括為人類的普遍經驗。幾十年過去了，這部巨著被壹代又壹代的人類閱讀和研究，指導著我們如何在這個荒誕的世界裏很好地生存。
1，荒誕世界:人生就是不斷重復同樣的生活，那麽活著的意義是什麽？
起床，坐電車，在辦公室或者工廠工作四個小時，吃飯，坐電車，再工作四個小時，吃飯，睡覺，周壹周二周三周四周五周六都是同樣的節奏。
於是日復壹日，也許妳還在意識到自己的生活正被無聊壹天天消耗，也許妳突然意識到“為什麽”，妳突然想到妳的余生可能就這樣過下去，妳不寒而栗。就是在妳意識到這壹點的那壹刻，妳才覺得自己的人生很悲慘。
但當妳意識到生活無趣的壹面，人就會脫離生活，人就會有壹種荒誕感，這種荒誕感很難捕捉，但又會隨時出現。生活是荒謬的，世界是荒謬的，壹切都是荒謬的，壹切都沒有意義。這是真實的世界。
這種無處不在的荒誕感總會讓人想起壹個特別敏感的話題——自殺。加繆在《西西弗斯的神話》開篇就深刻地探討了世界的荒謬以及荒謬與自我殺戮的聯系。
通過對荒誕的探討，加繆想告訴人們，與其自殺，把希望寄托在壹個想象中的來世上，不如站起來反抗荒誕。如何抵制荒謬？加繆的回答，而李旦曾經說過“活著就好”就是答案。
人生沒有意義，沒必要去追求，活著就好。
為了探討這壹真理，加繆創作了小說《局外人》、戲劇《卡利古拉》和散文《西西弗斯的神話》。“三個荒謬”在不同的體裁中形成三位壹體，切入“荒謬”。可以看出，加繆是在深刻思考人生這個主題。
2.哲學自殺:暫且不論上帝是否真的存在，人們都希望他存在？
舍斯托夫說:
真正唯壹的出路，恰恰是人類判斷沒有出路的地方。否則，我們還需要從上帝那裏得到什麽？人們向上帝尋求不可能的事情。至於能做什麽，有人就夠了。
舍斯托夫對上帝的信仰是加繆的“哲學自戕”，即舍斯托夫認為當人類找不到生存的意義時，可以把希望寄托在宗教(或上帝)上。當壹個人這麽想的時候，他已經在精神上“殺死了自己”。
宗教不是人類逃離荒謬的途徑，因為飛蛾在人的心中是自由的，必須在人的內心深處尋找。沒有人心，荒謬是不存在的。所以即使逃入宗教，荒謬依然在人們心中。
“哲學自戕”根本不是出路。如何從荒謬和無意義的世界中找到世界的意義和深度是加繆的西西弗斯神話的主題。
3.真正的勇士:生命值得活下去，只是因為它沒有意義。
說“世界不值得”的李旦，是“世界上最努力”的人。正因為李丹看透了世界的荒謬，活著就是活著，就是快樂。
希臘神話中，西西弗斯逃離地獄，留在人間，不肯歸來。諸神懲罰西西弗斯不斷將壹塊巨石推上山頂，巨石因自身重量又滾了下來。眾神正確地認為最可怕的懲罰是無用和無望的工作。在很多人看來，這種沒有結果的工作確實是最可怕的，但加繆認為，在西西弗斯的思想中，它是這樣的:壹遍又壹遍地推著石頭上山，沒完沒了，但那又怎麽樣呢？至少每次下山都能欣賞到不壹樣的美景。
在推著石頭上山的過程中，西西弗斯可能會為毫無意義的人生找到壹種意義，那就是享受下山的輕松和山中的繁星與美景。
在電影《《侏羅紀公園》1》中，人類以為只克隆壹種性別的恐龍就能控制恐龍的繁殖，但最終還是失控了。有句經典臺詞:“人生總會找到自己的出路。”
人類作為最聰明的動物，如何在荒誕的世界裏拋棄希望，反抗荒誕，為自己的生活找到自己的出路？加繆在《西西弗斯的神話》中告訴了我們答案。
如果說進化史教會了我們什麽，那就是生命是無限的。生活會擁抱自由，拓展新的領域，沖破壹切阻礙，這可能充滿痛苦，甚至非常危險。《侏羅紀公園》
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