成年的孔融，拋棄了妻兒。
在青州被圍困的時候，孔融為了保持壹個名人的風度，依然飲酒作詩。在青州城即將被攻破的時候，孔融在親人的護送下悄悄逃走了。他沒有帶妻兒，孔融的妻兒在破城之時被元譚軍殺死。
父母子女之間沒有血緣關系，自焚也沒有掩護。
孔融曾說:“父親之於兒子，實為情欲！孩子是給母親的，比如說，在壹個瓶子裏，然後它就會離開！”這意味著父母沒有任何和藹可親之處。對於父親來說，生孩子只是為了滿足情欲。對於母親來說，胃只是壹個容器，孩子只是暫時存放在那裏。孩子壹出生，就和容器無關了。"
雖然他為了反對曹操主張以“孝義”治天下，提出了“親子無血緣”之說，但他口無遮攔的豪言壯語實在是壹時難以接受。而他，也是真的踐行了“話多必失”這句至理名言，因為他和曹操的政治立場不同，所以他只是因為不孝的言論被曹操處死。
道德詭辯吃人
據晉朝的事論，漢末有個叫關秋陽的人，帶著弟弟和同伴去躲避戰亂。雪散了，關秋陽對弟弟說:“現在不吃妳的同伴，我們三個就壹起死。”於是兩兄弟壹起殺了這個同伴，活了下來。
孔融對這件事的看法是，關秋陽很珍惜父母給的身體，所以吃個伴沒有錯，因為這個人只是個伴，不是朋友。如果管仲吃包書，龔宇吃王姬，那是不行的。關秋陽吃的人不過是會說話的鳥獸，就像狗吃狐貍，狐貍吃鸚鵡壹樣。沒什麽奇怪的！
孔融是不是說只有關秋陽的兩個哥哥是父母生的，那個同伴不是父母生的，就不用珍惜父母給的身體了？這樣的詭辯實在是違背人倫，說明孔融對人生的認知確實有失偏頗！
但是，不能因為他品德低下，認知偏差，就全盤否定他。畢竟他也給了世界壹個梨。反正這件事對我們影響很大，因為老壹輩人孜孜不倦地教育孩子，從來都是正面故事！