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釋迦牟尼

其實佛教中並沒有“如來佛”這種說法,因為在佛教的定義中,“如來”和“佛”的意思是壹樣的,“如來”只是佛的十個稱號之壹。比如叫釋迦牟尼佛或者釋迦牟尼如來都是壹樣的。但稱釋迦牟尼為如來是不對的。因為如來、佛是壹切佛的總稱,並不代表就是某佛,就像稱呼某人為先生並不代表就是某人壹樣。

西遊記裏說的“如來佛”,其實指的是當代佛釋迦牟尼佛。網上有很多關於釋迦牟尼佛成佛的故事。簡單的回答如下:

2500多年前,也就是公元前565年以前(公元前485年),釋迦牟尼出生在印度卡皮洛維奇的藍毗尼花園,也就是現在的尼泊爾,所以說他是壹個遷居定居的蒙古人,皮膚是黃色的,被稱為金身。他的父親數獨王希望他繼承皇位,多方面培養他,並邀請他的老師教授婆羅門四部吠陀經、奧義書等經典文獻,騎馬、射箭、搏擊、拳擊等武術。他有著過人的實力,在各種比賽中,他都是優於他人的。還為他安排了各種娛樂活動,比如演奏、唱歌、跳舞等等,陪他玩得開心,讓他流連忘返。然而,他不喜歡這壹切。最後,他結婚生子後,偷偷溜出城門,到尼仁禪河邊的叢林裏去拜訪僧人,求他們學道,過著壹天只吃壹粟壹芝麻的苦行僧生活。六年下來,身體消瘦,幾乎支撐不住。突然意識到禁欲主義不合理,要另辟蹊徑。然而我在河邊遇到壹個放牛姑娘,給了他壹杯牛奶。喝了之後,他感覺好了壹點。他走到無憂樹上跌跌撞撞,發誓說自己無法證明真相,也買不起這個位子。三天三夜之後,在最後壹個早晨,東方星辰出現的時候,突然意識到宇宙生命永恒的真理是客觀真理,它是這樣的,法爾是這樣的,它是不以人的意誌為轉移的。這就是壹切法,是涅槃。“法”在佛教中有兩層含義:壹是佛教的教法;二是萬物名稱的意義,即“調節生物解而自足”,即賦予萬物名稱以說明名稱的意義。這樣人們就可以互相表達,交流思想觀點,也就是名言警句。壹切學術文化都由此而生。佛教也離不開言語。但是,名與物是兩回事,不是壹回事,還有那句“名與物互為上賓,不真反假”。因為名氣是人們取的假名,不是事物的本質。如果堅持以此為現實,就會出現人在堅持,法在堅持,而為家人、妻子、孩子謀取名利的情況,自己也會被累垮。養家糊口是應該的。如果貪得無厭,不惜侵害他人利益,以權謀私,貪汙腐敗,無所不用其極,那麽就會發生大罪。所以要聽從佛陀的教導,體悟宇宙生命永恒的真理,除了人我和佛法:宇宙壹切法因因緣而生,窮盡之時,生滅無常。唯有法爾如此,法空的道理永遠是永恒的道理。涅槃不是死的名字,是壹種擺脫壹切煩惱痛苦的安穩寧靜的境界,是真理,也叫真理。佛陀對多羅阿姨的三德三菩提的證明意味著無上覺悟。最高就是至高無上,知道壹切都是對的,認識到壹切都是對的。自我覺知後,有意識地感受他,方便我說,教育眾生成佛成佛,做壹個無所畏懼的君子。什麽是便利?佛菩薩心中要無上菩提,不要中途止步,不要貪求布施等壹切功德,或者只求已得的無上菩提和涅槃。菩提是能力的證,涅槃是證,不能離。證菩提,得涅槃。涅槃是真理,佛教證明是像來到眾生,所以叫如來。